解放思想、實(shí)事求是的宣言書(shū)

吳杰華

1992年1月18日至2月21日，改革開(kāi)放總設(shè)計(jì)師鄧小平，先后赴武昌、深圳、珠海和上海視察，沿途發(fā)表了重要談話，深刻分析了當(dāng)時(shí)的國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)，為處于十字路口的改革開(kāi)放指明了發(fā)展方向。可以說(shuō)，南方談話，是一份解放思想、實(shí)事求是的宣言書(shū)，對(duì)當(dāng)時(shí)的中國(guó)產(chǎn)生了撥正航向的作用，成為中國(guó)改革再出發(fā)的標(biāo)志性事件。

一、南方談話的時(shí)代背景

上世紀(jì)80年代末90年代初，世界格局發(fā)生了深刻變化，社會(huì)主義陣營(yíng)中的東歐各國(guó)政局突變，紛紛放棄社會(huì)主義道路，實(shí)行多黨制和私有制經(jīng)濟(jì)，各國(guó)共產(chǎn)黨也都失去了執(zhí)政地位。與此同時(shí)，世界上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家蘇聯(lián)也發(fā)生了劇變，蘇聯(lián)解體，二戰(zhàn)后建立的兩極格局就此瓦解，國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)陷入了低潮。國(guó)內(nèi)形勢(shì)也是紛繁復(fù)雜，經(jīng)濟(jì)改革在經(jīng)過(guò)最初的探索后，逐步深入發(fā)展，面臨著許多前所未有的困難和挑戰(zhàn)。

錯(cuò)綜復(fù)雜的國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)，使剛剛起步的改革開(kāi)放在思想和理論上產(chǎn)生了分歧，在一些重大問(wèn)題上沒(méi)有形成統(tǒng)一的共識(shí)，整個(gè)社會(huì)氣氛亦見(jiàn)低迷。面對(duì)這一情況，鄧小平同志在冷靜觀察、思考之后，果斷決定到南方“走一走，看一看”，澄清當(dāng)時(shí)思想認(rèn)識(shí)上的混亂，為當(dāng)時(shí)的中國(guó)指明繼續(xù)前進(jìn)的方向。

二、南方談話的理論意義

鄧小平同志視察南方的具體路線包括了武昌、長(zhǎng)沙、深圳、珠海、廣州、江西、上海、南京、安徽等地，沿途針對(duì)一些改革開(kāi)放的重大問(wèn)題發(fā)表了一系列講話，強(qiáng)調(diào)基本路線要長(zhǎng)期堅(jiān)持，要加快改革開(kāi)放的步伐，要兩手抓、兩手都要硬，要堅(jiān)定社會(huì)主義信念，提出了“三個(gè)有利于”的標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)社會(huì)主義的本質(zhì)以及社會(huì)主義與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的關(guān)系等焦點(diǎn)問(wèn)題提出了自己的看法，核心內(nèi)容是要促進(jìn)我國(guó)的改革開(kāi)放和社會(huì)主義建設(shè)沿著十一屆三中全會(huì)確定的基本路線前進(jìn)，堅(jiān)定不移地發(fā)展自己。鄧小平同志的談話發(fā)表之后，引起了國(guó)內(nèi)外的廣泛關(guān)注，1992年2月28日，中共中央發(fā)出《關(guān)于傳達(dá)學(xué)習(xí)鄧小平同志重要談話的通知》，3月9日和10日，中央政治局召開(kāi)全體會(huì)議，認(rèn)真學(xué)習(xí)了鄧小平在南方的談話，3月26日，《深圳特區(qū)報(bào)》發(fā)表了長(zhǎng)篇報(bào)道《東方風(fēng)來(lái)滿眼春——鄧小平同志在深圳紀(jì)實(shí)》，1993年11月2日《鄧小平文選》第三卷出版發(fā)行，最后一篇正是《在武昌、深圳、珠海、上海等地的談話要點(diǎn)》，至此，南方談話成為鄧小平理論的重要組成部分，也成為指導(dǎo)改革開(kāi)放實(shí)踐的經(jīng)典篇目。

第一，對(duì)社會(huì)主義的本質(zhì)進(jìn)行了高度概括。鄧小平同志指出，社會(huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。在此基礎(chǔ)上，進(jìn)一步對(duì)解放生產(chǎn)力的途徑進(jìn)行了具體闡述，指出“革命是解放生產(chǎn)力，改革也是解放生產(chǎn)力”，革命是通過(guò)暴力手段將落后的生產(chǎn)關(guān)系徹底摧毀，建立全新的上層建筑，解放被長(zhǎng)期束縛的社會(huì)生產(chǎn)力；在社會(huì)主義制度建立之后，由于我們將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，所以必然還會(huì)存在諸多不適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑，通過(guò)改革，可以進(jìn)行自我修正，使生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑相適應(yīng)，最終推動(dòng)社會(huì)主義制度的發(fā)展完善。

第二，確定了“三個(gè)有利于”的判斷標(biāo)準(zhǔn)。鄧小平明確指出，改革開(kāi)放邁不開(kāi)步子，不敢闖，說(shuō)來(lái)說(shuō)去就是怕資本主義的東西多了，走了資本主義道路。要害是姓“資”還是姓“社”的問(wèn)題。為此，他從社會(huì)生產(chǎn)力、綜合國(guó)力和人民的生活水平三個(gè)方面提出了衡量一切工作的標(biāo)準(zhǔn)，也就是說(shuō)，“應(yīng)該主要看是否有利于發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力，是否有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國(guó)家的綜合國(guó)力，是否有利于提高人民的生活水平”。歸根結(jié)底，還是強(qiáng)調(diào)要抓住一切機(jī)遇，發(fā)展自己，發(fā)展經(jīng)濟(jì)。

第三，指出計(jì)劃和市場(chǎng)都是經(jīng)濟(jì)手段。鄧小平同志明確指出，計(jì)劃多一點(diǎn)還是市場(chǎng)多一點(diǎn)，不是社會(huì)主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不等于社會(huì)主義，資本主義也有計(jì)劃；市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不等于資本主義，社會(huì)主義也有市場(chǎng)。所以，我們不能簡(jiǎn)單地將發(fā)展經(jīng)濟(jì)的手段作為劃分兩種社會(huì)制度的標(biāo)準(zhǔn)，與資本主義制度相比，社會(huì)主義制度的優(yōu)越性體現(xiàn)在能夠更快、更好地發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力。為此，我們完全可以借鑒其他國(guó)家包括資本主義國(guó)家比較成功的經(jīng)驗(yàn)，不要被教條主義束縛了自己的手腳，“社會(huì)主義要贏得與資本主義相比較的優(yōu)勢(shì)，就必須大膽吸收和借鑒人類(lèi)社會(huì)創(chuàng)造的一切文明成果，吸收和借鑒當(dāng)今世界各國(guó)包括資本主義發(fā)達(dá)國(guó)家的一切反映現(xiàn)代社會(huì)化生產(chǎn)規(guī)律的先進(jìn)經(jīng)營(yíng)方式、管理方法”。

第四，在思想意識(shí)上，要警惕右，但主要是防止“左”。針對(duì)蘇東劇變之后的形勢(shì)變化，鄧小平同志一方面堅(jiān)定對(duì)社會(huì)主義的信心，表示馬克思主義是科學(xué)，即使在發(fā)展的進(jìn)程中遇到暫時(shí)的挫折，但最終一定會(huì)取得勝利，提醒全國(guó)人民在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的過(guò)程中，要堅(jiān)定社會(huì)主義信仰，警惕西方的和平演變；另一方面也明確指出“左”傾思想的嚴(yán)重危害，認(rèn)為“右可以葬送社會(huì)主義，‘左也可以葬送社會(huì)主義”，歷史上我黨曾經(jīng)幾次受到“左”傾思想的影響，使革命事業(yè)遭到極大破壞。在改革開(kāi)放時(shí)期，我們同樣要警惕這兩種錯(cuò)誤思潮的影響，保證經(jīng)濟(jì)建設(shè)的正確方向。

第五，要堅(jiān)持“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線。“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”是十一屆三中全會(huì)以來(lái)黨的基本路線，是指以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開(kāi)放。這是對(duì)我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，也為今后的發(fā)展指明了方向。鄧小平同志在南方談話中明確指出，要堅(jiān)持黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)的路線、方針、政策，關(guān)鍵是堅(jiān)持“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”。不堅(jiān)持社會(huì)主義，不改革開(kāi)放，不發(fā)展經(jīng)濟(jì)，不改善人民生活，只能是死路一條。基本路線要管一百年，動(dòng)搖不得。

三、南方談話的現(xiàn)實(shí)啟迪

第一，突破了改革的僵局和怪圈，極大鼓舞了全黨和全國(guó)人民改革開(kāi)放與現(xiàn)代化建設(shè)的熱情，推動(dòng)了中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的全面進(jìn)步。

鄧小平同志南方談話為處于徘徊境遇中的中國(guó)指明了前進(jìn)的方向，全國(guó)各省份、地區(qū)都提出了適合自己發(fā)展的新戰(zhàn)略，產(chǎn)生了極大的互動(dòng)和激勵(lì)效應(yīng)。廣東提出20年要趕上亞洲“四小龍”。上海市委、市政府提出以浦東開(kāi)發(fā)為龍頭，帶動(dòng)長(zhǎng)江三角洲、長(zhǎng)江沿岸地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，把上海建成遠(yuǎn)東地區(qū)的經(jīng)濟(jì)、金融和貿(mào)易中心。山東則提出了“80年代看廣東，90年代看浦東，2000年看山東”的豪邁口號(hào)。中共中央政治局也多次召開(kāi)會(huì)議，決定根據(jù)鄧小平同志南方談話中提出的一些重大問(wèn)題，有針對(duì)性地確定專(zhuān)題，分工合作，逐步落實(shí)。自此，中國(guó)的改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程，進(jìn)入了一個(gè)全新的歷史發(fā)展階段。endprint

第二，中國(guó)改革開(kāi)放歷史上重要的一次思想解放，回答和解決了長(zhǎng)期束縛人們思想的許多重大認(rèn)識(shí)問(wèn)題。

中國(guó)的改革開(kāi)放是從解放思想起步的，真理標(biāo)準(zhǔn)大討論和十一屆三中全會(huì)的召開(kāi)，推動(dòng)我們的工作重心從階級(jí)斗爭(zhēng)轉(zhuǎn)向經(jīng)濟(jì)建設(shè)。鄧小平同志的南方談話剖析了社會(huì)主義的本質(zhì)，將其定義為解放和發(fā)展生產(chǎn)力，改變了固有的對(duì)社會(huì)主義制度僵化、教條的認(rèn)識(shí)。在視察過(guò)程中，鄧小平同志反復(fù)強(qiáng)調(diào)“改革開(kāi)放膽子要大一些”，“看準(zhǔn)了的，就大膽地試，大膽地闖”，“穩(wěn)定發(fā)展我贊成，但是，只要能快一點(diǎn)，還是要爭(zhēng)取快一點(diǎn)。膽子要更大一點(diǎn)，放得更開(kāi)一點(diǎn)。不能膽子沒(méi)有了，雄心壯志也沒(méi)有了。有機(jī)遇能跳還是要跳。”“沒(méi)有一股氣呀、勁呀，就走不出一條好路，走不出一條新路，就干不出新的事業(yè)。”思想上的解放、理論上的突破，為改革開(kāi)放實(shí)踐中的大膽創(chuàng)新提供了前提和條件。

第三，標(biāo)志著鄧小平理論的最終成熟和形成，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義作出開(kāi)創(chuàng)性貢獻(xiàn)。

鄧小平理論是在改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐過(guò)程中，在總結(jié)我國(guó)社會(huì)主義革命和建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)并借鑒其他社會(huì)主義國(guó)家的成敗得失的基礎(chǔ)上，將馬克思主義基本原理和中國(guó)實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物，是馬克思主義的中國(guó)化。這一理論成果是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶，鄧小平同志在其中作出了突出貢獻(xiàn)，南方談話是鄧小平同志長(zhǎng)期觀察思考的結(jié)果，對(duì)“什么是社會(huì)主義，怎么建設(shè)社會(huì)主義”這一根本性問(wèn)題進(jìn)行了回應(yīng)，圍繞著社會(huì)主義建設(shè)的發(fā)展道路、發(fā)展階段、根本任務(wù)、發(fā)展動(dòng)力、外部條件、政治保證、戰(zhàn)略步驟、黨的領(lǐng)導(dǎo)和依靠力量等一系列基本問(wèn)題，進(jìn)行了系統(tǒng)解答，是對(duì)原有理論觀點(diǎn)的系統(tǒng)性總結(jié)，標(biāo)志著鄧小平理論的最終成熟。

第四，第一次明確提出市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)改革，拉開(kāi)了我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)改革的序幕，奠定了中國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的新時(shí)代。

在明確了計(jì)劃和市場(chǎng)都是經(jīng)濟(jì)手段的基礎(chǔ)上，鄧小平指出要從根本上改變束縛社會(huì)生產(chǎn)力的經(jīng)濟(jì)體制，要建立充滿生機(jī)和活力的經(jīng)濟(jì)體制，為社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展提供制度上的保障，這就為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制的建立指明了方向。在南方談話之后，江澤民同志在1992年6月9日首次提出了“社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制”的概念，隨后黨的十四大將建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制列為正式的改革目標(biāo)，十四屆三中全會(huì)通過(guò)了《中共中央關(guān)于建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制若干問(wèn)題的決定》，提出：“社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制是同社會(huì)主義基本制度結(jié)合在一起的。建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，就是要使市場(chǎng)在國(guó)家宏觀調(diào)控下對(duì)資源配置起基礎(chǔ)性作用。”制定了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的基本框架。這也是隨后幾十年我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展的起點(diǎn)，極大地促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展和綜合國(guó)力的提升，人民的生活水平也有了很大程度的改善。

可以說(shuō)，鄧小平南方談話，在系統(tǒng)總結(jié)改革開(kāi)放十多年經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，直面現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，科學(xué)回答了當(dāng)時(shí)中國(guó)急需解答的一系列理論問(wèn)題，進(jìn)一步拓展了科學(xué)社會(huì)主義的發(fā)展空間，為中國(guó)特色社會(huì)主義理論的形成和發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。我們感懷那個(gè)風(fēng)云激蕩的光榮歲月，是為了不忘改革“初心”，以更大的勇氣和毅力，攻堅(jiān)克難，從理論和實(shí)踐上推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)深入發(fā)展。

（責(zé)編 / 劉博）endprint