脫不得的良知

鮑鵬山

我不喜歡明朝，但明朝有一個人我卻喜歡，這個人就是王陽明。

他有一個流傳甚廣的故事，硬要盜賊承認自己有良知。

事情大概是這樣的，盜賊問他：“您說人人都有良知，您倒說說看，我們這群盜賊也有嗎？”陽明先生肯定地回答：“有。”盜賊說：“證明給我們看。”

陽明先生說：“只要你們照我說的去做，我就能證明給你們看。”

于是，陽明先生讓他們一層層脫掉外衣、內衣，最后剩下一條內褲。陽明先生說：“脫！”盜賊喊道：“這個再不能脫了！”陽明先生笑著說：“你看，這就是你們的知恥良知。”

這個“不脫褲子”的故事真的很精彩。陽明先生用一條不能脫下的褲子，證明了人類的良知。但是，此刻我突然想起明朝的另一個人來，他與陽明先生以及這些盜賊的選擇不一樣，他是“脫褲子”的，而且，因為他，明朝成了一個“脫褲子”的朝代。

這個人，就是朱元璋。

朱元璋熱衷于使用了一種針對士大夫的刑罰，叫“廷杖”，什么叫廷杖呢？就是打屁股。他打屁股，有兩個特點：一是在朝堂之上，當眾打；二是，脫下褲子，光腚打。

據明清史專家孟森先生的說法，這是“明代特有之酷政”。為什么要打士大夫？為什么不在專門的行刑地打，而要在朝堂之上，當著文武大臣的面打？哪里不能打，一定要打屁股？打屁股為什么一定要脫了褲子？

其實，朱元璋要打的，不是“士大夫”，而是“士大夫”這個稱謂前面的“士”，他需要“大夫”為之役使，但不能容忍“士”。

因為“士”，從孔孟以來，其天命乃是“志于道”，乃是“仁以為己任”，而不是做皇帝的家奴。……