汪翔
林黛玉與瀟湘竹
汪翔
《紅樓夢》中文學意象是與人物的性格一致的,其中許多環境的描寫與人物的性情、品格達到渾然統一的境界,達到動態的全方位的契合、交流。林黛玉飄逸風神,容止秀逸,品格清貞,在黛玉身上,我們看到的是一種對真善美的追求,對心靈的解放。黛玉的形象,與蓮、菊、竹相關聯。蓮被稱為花中君子,竹、菊與梅、蘭并稱四君子。在三位“君子”的陪襯之下,黛玉超塵脫俗、純真圣潔的形象更加鮮明。這里單談黛玉形象與竹子意象的關聯。
大觀園內,黛玉居住的是鳳尾森森、龍吟細細,千百竿翠竹遮映的瀟湘館,黛玉在這里伴隨著修竹、詩書、幽怨、孤獨和淚水,度過了短暫的一生。竹館引用舜的瀟湘二妃娥皇、女英的典故命名。秋爽齋結海棠社取別號時,眾人稱黛玉詩號為瀟湘妃子。當年舜帝南巡,久久不歸,娥皇、女英千里尋夫,到達古蒼梧之地,得知舜帝已逝,于是淚灑青竹,投湘江而死。淚中溶血,血淚灑在一竿竿竹子上,竹子便出現了如淚痕如血跡的歷歷斑點,后人將這種竿上有斑痕的竹子稱為湘妃竹。寶黛愛情是全書的精粹,曹雪芹以“絳珠償淚”的神話開篇,無時無刻不在敘述著一個纏綿悱惻的姻緣佳話。然而,絳珠“以淚償灌”的夙愿,注定了淚干后的悲劇命運。而竹,深蘊著離別、凄楚的主題,恰恰是那種無望而悲傷的愛戀的環境隱寫。瀟湘妃子詩號、千百竿翠竹不僅象征著黛玉的形象和性格,而且映襯著她對愛情的執著與以淚洗面的悲劇命運。


翠竹奇姿出眾,是出塵瀟灑、娟秀俊逸的象征,這與黛玉清麗挺秀的形象一致。《紅樓夢》第三回以一種詩化寫意手法寫黛玉之美:“兩彎似蹙非蹙凝煙眉,一雙似喜非喜含情目。態生兩靨之愁,嬌襲一身之病。淚光點點,嬌喘微微。閑靜時如嬌花照水,行動處似弱柳扶風。心較比干多一竅,病如西子勝三分。”曹雪芹將黛玉的外貌與西施聯系起來,捧心而蹙,裊娜風流的西子外形,盡現黛玉迷離、夢幻、病態、柔弱、動靜交融的美麗氣質,一出場便給讀者留下清秀靈幻的飄逸感覺。“秀玉初成實,堪宜待鳳凰。竿竿青欲滴,個個綠生涼。迸砌妨階水,穿簾礙鼎香。莫搖清碎影,好夢晝初長。”寶玉這首《有鳳來儀》更是寫盡了黛玉的美貌。傳說中,鳳凰以竹實為食。“秀玉初成實,堪宜待鳳凰”,表明瀟湘館中的翠竹,可以引來至圣至潔的鳳凰,喻指黛玉高雅秀潔的個性吸引著寶玉的愛戀之情。“竿竿青欲滴,個個綠生涼”,是說黛玉像青翠欲滴的竹竿般,有著修長纖巧的體態;又似津津生涼的竹葉般,有著清麗高雅的風尚。“迸砌妨階水,穿簾礙鼎香。莫搖清碎影,好夢晝初長”,她像并砌的竹能擋階水潑濺,給人帶來舒適、寧靜;她像穿簾的竹能阻止鼎香飄散,使人永遠感到幸福馨香。

要之,竹的外形、竹的神韻,無一不與黛玉的形象、性格交融,疊印。從黛玉形象的塑造過程中,可以窺見存在于作者心目中的一種理想人格,這是未被那個時代的世俗力量所扭曲的自然人格。
(攝影:郭翠英)