林黛玉與瀟湘竹

汪翔

林黛玉與瀟湘竹

汪翔

《紅樓夢》中文學意象是與人物的性格一致的，其中許多環境的描寫與人物的性情、品格達到渾然統一的境界，達到動態的全方位的契合、交流。林黛玉飄逸風神，容止秀逸，品格清貞，在黛玉身上，我們看到的是一種對真善美的追求，對心靈的解放。黛玉的形象，與蓮、菊、竹相關聯。蓮被稱為花中君子，竹、菊與梅、蘭并稱四君子。在三位“君子”的陪襯之下，黛玉超塵脫俗、純真圣潔的形象更加鮮明。這里單談黛玉形象與竹子意象的關聯。

大觀園內，黛玉居住的是鳳尾森森、龍吟細細，千百竿翠竹遮映的瀟湘館，黛玉在這里伴隨著修竹、詩書、幽怨、孤獨和淚水，度過了短暫的一生。竹館引用舜的瀟湘二妃娥皇、女英的典故命名。秋爽齋結海棠社取別號時，眾人稱黛玉詩號為瀟湘妃子。當年舜帝南巡，久久不歸，娥皇、女英千里尋夫，到達古蒼梧之地，得知舜帝已逝，于是淚灑青竹，投湘江而死。淚中溶血，血淚灑在一竿竿竹子上，竹子便出現了如淚痕如血跡的歷歷斑點，后人將這種竿上有斑痕的竹子稱為湘妃竹。寶黛愛情是全書的精粹，曹雪芹以“絳珠償淚”的神話開篇，無時無刻不在敘述著一個纏綿悱惻的姻緣佳話。然而，絳珠“以淚償灌”的夙愿，注定了淚干后的悲劇命運。而竹，深蘊著離別、凄楚的主題，恰恰是那種無望而悲傷的愛戀的環境隱寫。瀟湘妃子詩號、千百竿翠竹不僅象征著黛玉的形象和性格，而且映襯著她對愛情的執著與以淚洗面的悲劇命運。

翠竹奇姿出眾，是出塵瀟灑、娟秀俊逸的象征，這與黛玉清麗挺秀的形象一致。《紅樓夢》第三回以一種詩化寫意手法寫黛玉之美：“兩彎似蹙非蹙凝煙眉，一雙似喜非喜含情目。態生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點點，嬌喘微微。閑靜時如嬌花照水，行動處似弱柳扶風。心較比干多一竅，病如西子勝三分。”曹雪芹將黛玉的外貌與西施聯系起來，捧心而蹙，裊娜風流的西子外形，盡現黛玉迷離、夢幻、病態、柔弱、動靜交融的美麗氣質，一出場便給讀者留下清秀靈幻的飄逸感覺。“秀玉初成實，堪宜待鳳凰。竿竿青欲滴，個個綠生涼。迸砌妨階水，穿簾礙鼎香。莫搖清碎影，好夢晝初長。”寶玉這首《有鳳來儀》更是寫盡了黛玉的美貌。傳說中，鳳凰以竹實為食。“秀玉初成實，堪宜待鳳凰”，表明瀟湘館中的翠竹，可以引來至圣至潔的鳳凰，喻指黛玉高雅秀潔的個性吸引著寶玉的愛戀之情。“竿竿青欲滴，個個綠生涼”，是說黛玉像青翠欲滴的竹竿般，有著修長纖巧的體態；又似津津生涼的竹葉般，有著清麗高雅的風尚。“迸砌妨階水，穿簾礙鼎香。莫搖清碎影，好夢晝初長”，她像并砌的竹能擋階水潑濺，給人帶來舒適、寧靜；她像穿簾的竹能阻止鼎香飄散，使人永遠感到幸福馨香。

要之，竹的外形、竹的神韻，無一不與黛玉的形象、性格交融，疊印。從黛玉形象的塑造過程中，可以窺見存在于作者心目中的一種理想人格，這是未被那個時代的世俗力量所扭曲的自然人格。

（攝影：郭翠英）