中華文明包含博大精深的植物文化

中華文明包含博大精深的植物文化

中華民族在漫長的植物開發與利用過程中，賦予植物豐富的文化內涵，使植物成為文化的載體。近日，習近平在致第十九屆國際植物學大會的賀信中指出：“中國人民自古崇尚自然、熱愛植物，中華文明包含著博大精深的植物文化。”

人們自古熱愛植物

植物為人們提供了食物、衣物、住所等，它在人們的心中有著不可替代的崇高地位。中國2500多年前編成的詩歌總集《詩經》記載了130多種植物，它是一部充分體現在周代就已形成的中國農業文化精神的詩集，包孕了中華民族深刻的文化內容。

《詩經》有著對大自然較為廣泛和豐富的展示，在它對植物的歌唱中，體現著我國先民對大自然的基本感受。如，“桃之夭夭，其葉蓁蓁”，“自昔何為，我藝黍稷。我黍與與，我稷翼翼”。

人們對植物的贊美由來己久，貫穿于整個中國歷史。士子文人們通過詩、詞、歌、賦、書、畫等不同創作形式留下眾多描繪和贊揚植物特性的作品。晉人愛菊，唐人愛牡丹，宋代文人們愛梅成風，歷代名人種竹、賞竹、詠竹、畫竹。這些都豐富了植物文化的思想內涵，也引出了其中的思想和美學旨趣。

善用、巧用植物

人們在發現植物的食用及藥用價值的同時衍生出一系列與植物相關的文化現象。

上溯一萬年前，生活在中國北方的祖先就把一種狗尾草培育為小米。此后直至漢朝，小米一直作為主糧，不僅對中國的社會結構起了巨大的支撐作用，還成為重要的文化基準：我們國家度量衡中的基本單位“寸”、音樂的基本單位“黃鐘”，就是根據小米來確定的。

在遠古，黃帝命人用嶰（xiè）谷的竹子制音律，度量權衡法度之器也因此而興起，一系列尺度標準從此建立起來。中醫文化是中國傳統文化的重要組成部分。中醫藥是中華文明瑰寶，植物藥在我國傳統中藥和少數民族藥中比重很大。

習近平說：“中醫藥學為人類健康作出了重要貢獻”。上世紀60年代初，全球瘧疾疫情難以控制。屠呦呦從青蒿葉子中成功提取青蒿素，獲得對鼠瘧、猴瘧瘧原蟲100%的抑制率，挽救了全球數百萬人生命。作為棉、毛、麻、絲四大天然纖維之一的蠶絲，是中國人最早生產的。

植桑養蠶，生產蠶絲織品，是中國古代文明的一個見證。花團錦簇的中國絲綢，通過陸上和海上的“絲綢之路”向外傳播，范圍遍及五大洲，時間持續數千年，受到當地人民的衷心歡迎和喜愛，對當地社會的經濟生活和文明進步都產生了積極影響。

現在，有些地方結婚，仍會在婚床上擺上棗、花生、桂圓、栗子組合代表的“早生貴子”字樣

賦予植物特殊的文化意義

隨著生產力不斷發展，人們不再拘泥于僅從實用上看待自然，而是將自然與人的精神生活、道德觀念聯系起來，以萬物來激發想象、參悟哲理，賦予植物特殊的文化意義。一草一木都可以被人們發掘出可供學習的美質。

近日，習近平在致第十九屆國際植物學大會的賀信中便指出：“中國是全球植物多樣性最豐富的國家之一。中國人民自古崇尚自然、熱愛植物，中華文明包含著博大精深的植物文化。”

在中國文化傳統中，比德于花木、與植物為友的現象極為普遍，這是植物文化意義的最基本的存在方式。植物中，松、梅、竹、蘭、蓮等植物都曾被奉為君子。孔子說，“歲寒，然后知松柏之后凋也”，“芝蘭生于深林，非以無人而不芳”。宋代周敦頤在《愛蓮說》中云：“蓮，花之君子者也。”“出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。”北宋黃庭堅盛贊：“蘭甚似乎君子，生于深山叢薄之中，不為無人而不芳。雪霜凌厲而見殺，來歲不改其性也。”。清代張潮在《幽夢影》中曾總結：“梅令人高，蘭令人幽，菊令人野，蓮令人淡，春海棠令人艷，牡丹令人豪，蕉與竹令人韻，秋海棠令人媚，松令人逸，桐令人清，柳令人感。”人們栽種植物，常以植物命名園、樓、軒等，并撰文為記，以花木來寄托自己的志向，諸如《梅軒記》《菊花莊記》之類的同名作文可以找到很多。

此外，很多植物也被人們通過諧音、顏色、形狀等很好地融入到民俗文化當中。

諧音在中國植物象征文化中，是重要的表達象征方式。例如，棗，諧音“早”字，舊時婚俗中把棗、花生、桂圓和栗子放在一起，諧音“早生貴子”，以此祝愿新婚夫婦早得兒子。還有新娘拜見公婆，奉獻棗子和栗子，棗取早敬義，栗取肅栗義，象征對公婆的敬重孝順。

植物的顏色有很多象征意義。如保安族婚禮中盛行撒紅棗，因紅棗顏色是喜事的象征，故撒紅棗表示喜事臨門。杜鵑花，據說是杜鵑鳥發情時日夜啼哭不止，以致嘴巴流血，染紅花朵而得名。杜鵑鳥喙部與頸部發紅，也是杜鵑花名字的來源之一。由此，杜鵑花象征愛情。

植物的形狀也有象征意義。比如，在蘇南一些地區，甘蔗被認為是高升的象征，由于外部形狀，被認為人的前途就像甘蔗一節一節一樣，不斷地往上升。

（《經濟日報》、《傳承》等）