外國教材里“中國”究竟什么樣

外國教材里“中國”究竟什么樣

孩子在校期間接受的教育往往形成他們對某一事物的第一印象。那么外國教材中，中國及中國人的形象是以怎樣的方式出現的呢？外國人的中國觀是如何形成的？會不會顛覆我們過去所學？

美國歷史書中的臺灣、貿易、人權

美國許多中學都采用一本題為《世界歷史與當今世界的關聯》的教材，供10-12年級（相當于我國的高中一、二、三年級）的學生閱讀。課本是彩色精裝書，洋洋灑灑1000頁內容里有60頁是有關中國的，中國歷史穿插在不同時期的世界歷史發展中敘述。可以說，美國人從小就是從這本書開始認識中國的。

首先，看看美國中學歷史書是怎么寫臺灣的。雖然美國政府稱其遵守“一個中國”原則，但美國公眾在談到臺灣時，很多時候仍將“臺灣”和“中國”錯解成了相對應的概念，他們不會把“臺灣”和“中國大陸”對應，也不會補充一句“中國臺灣”。

何以如此呢？在美國教科書中，數次出現的“中國疆域地圖”，商代的、秦漢時期的、元代的，一直把臺灣模糊化。在書后的世界地圖里，中國大陸和臺灣是用深綠和淺綠兩種顏色標示的。

其次，中國與西方的貿易問題。書中說，早在中國漢代，東西通商的重要通道“絲綢之路”逐漸形成，漢朝把大量昂貴的絲綢輸出到西亞。為了保護絲綢貿易，中國人一直保守絲綢制作過程的秘密。中國的統治者歷來嚴格限制外國商人，只允許他們在廣州活動。中國賣給他們絲綢、茶葉、瓷器，換來的卻是大把大把的黃金和白銀，造成巨大貿易順差。1793年，英國人要求增加貿易權利，被乾隆皇帝拒絕，他說：“西方的東西找不出一件中國用得著的。”

再次，有關民主和人權問題。美國課本把新中國成立的政府劃歸“集權政府”一類，對中國的民主和人權狀況橫加指責。

在其他方面的基本事實上，美國歷史教科書可能借鑒了中國歷史教科書的內容。書中除了沒提傳說中的黃帝、炎帝，把唐朝大詩人李白的名字寫成“李伯”之外，主要歷史事件和年代都與中國歷史教科書相一致。

俄羅斯學生讀“天下”中國

俄語中的“中國”（Kitay）一詞實際上是古代中國北方游牧民族“契丹”的諧音，俄羅斯人對中國的這一稱謂沿用至今。

俄羅斯中學生迷戀中國少林功夫

“中國”在俄語中還有另外一個稱呼，直譯過來叫做“天下”。如果說前一個稱呼只是一個約定俗成的中性詞，那么俄羅斯人今天在使用“天下”一詞稱呼中國時，包含著的尊重與稱贊之情不言而喻。

俄羅斯學校——俄大學前教育無中、小學之分，只分為10或11個年級——使用的教材并非由國家統一標準，所以版本較多。由阿斯特列里出版社出版的《世界文明史》對中國的介紹比較詳細，也最有代表性。這本書是俄聯邦教育部推薦教材，供10年級和11年紀學生使用。

《世界文明史》課本中只對幾個國家單獨開辟章節進行介紹，在俄羅斯以外的國家中，中國所占篇幅最多。

《世界文明史》第四章名為“古代中國”，共分三節，分別是“古代中國的國家制度”、“古代中國的精神文化”、“中華文明的成就”。

該章開篇就對中華文明贊譽有加，寫道：“中華文明是世界上最古老的文明之一，她歷經數千年仍然完好地保持了文化傳統的延續性，這真是個奇跡。”

對中國文明的介紹始自黃河和長江流域，書中稱這兩大流域是“中華文明的起始中心”。然后從商代開始對古代中國的方方面面進行浮光掠影的描述。

對于商代的青銅器等出土文物，文章稱其工藝精巧，形神兼備，這些數千年前的物件已經反映出古代中國人對待事物的態度：“任何事物的材料、造型與內涵都必須和諧一致。”和諧一致性也逐漸發展成為中華文明傳統的基礎。在中國人看來，生活中的一切看似混亂駁雜的現象，實際上都只是事物多樣性的表現，它們都保持著一種內在的平衡與和諧。

書中還引用了俄羅斯著名學者康拉德的一段話：“中國很少發生極端的現象，中國社會在多元對立的歷史文化形態中保持著平衡。”教材中寫道：“難怪古代中國人稱自己的國家為‘中國’，因為在他們看來，這里就是世界的中心。”

中國人的家庭觀念很強。作為中華文明中很重要的一個組成部分，書中稱中國人的家庭觀是一種“家庭崇拜”。書中這樣描述：“中國人在所有親人包括自己面前很有責任感，他意識到自己沒有權力做出辱沒祖先的事情。所以中華文明的道德觀念非常發達。”

文中寫道，中國在發展中也學習西方的經驗，但是成功地避免了許多國家在開放過程中都會出現的“自我迷失”或“全盤西化”傾向。

中國“繼往開來”的能力在書中得到認同。教材中寫道，中國人民不斷從本國的古典文化中吸取養料，得以讓現代大眾文化保持著很高的藝術水準。傳統哲學思想在新時期的中國社會中依然扮演著重要角色，儒家思想至今影響著中國大眾世界觀的形成，“而且這一思想就像中國的武術、飲食和醫藥傳統一樣，在西方的傳播也越來越廣泛”。

結束語這樣寫道：“當代中國已經成為成功轉型的高效現代化國家典范，她正充滿自信地展望著未來。”

德國教科書里的“中國崛起”

“造紙術來自中國。人們將麻布、樹皮等煮爛了，將漿水晾干壓薄，也就成了紙。早在1400年，在紐倫堡（德國中部城市）就有了第一家造紙廠。這種新的書寫材料比之前使用的牛皮紙要便宜得多……”這是德國小學五年級歷史課本中的一段文字。如果說德國的孩子從這個時候開始對中國形成印象，那么首先展現在他們面前的，該是一個神秘的文明古國。

“Das Reich der Mitte”是德國書本及媒體對中國的稱呼，中文的意思是位于中央的帝國。這個帝國曾經的輝煌和文明，給人類帶來的深遠影響是毋庸置疑的。

“在中世紀，只有皇室才有權利享受書寫的藝術。有了紙以后，手工藝者和商人都能夠學習書寫和閱讀了。算術和買賣合同如今可以用‘白紙黑字’來展現。這項中國發明（造紙術）是不是比火藥（另一項中國發明）更加具有造福人類的意義呢？”

這是德國小學課本對中國四大發明的描述片斷。古老、神秘、文明、領土遼闊，往往是德國年輕人對中國的最初印象。他們對中國的興趣，就始于此。

在柏林某文理中學的圖書館里，存有一套德國聯邦政治教育中心編寫的《政治教育信息》叢書，凡是對政治感興趣的學生和老師都可以查閱。這本書這樣寫道：

“自從80年代以來，有兩件事情讓這個世界發生了徹底持續的變更，那就是中華人民共和國的崛起，和與此幾乎同時發生的蘇聯的衰落……（中國）這個‘中央的帝國’在不到幾年的時間內就從國際政治舞臺的邊緣再度回到了中心。”

“中國的崛起扎根于70年代末鄧小平領導的經濟路線的根本變革。中國自從那時起開始進入高速發展階段，世界銀行曾經預測，因為中國，美國作為世界第一大經濟強國的地位將于2020年不復存在。”

對于中國的崛起，大多數德國人，包括中學生，都是不會表示懷疑的。中國多年來近兩位數的發展速度更是讓他們對中國的發展堅信不疑。

一些學生還告訴記者，他們學漢語，除了對中國文化感興趣之外，更主要是認為隨著中國地位的不斷提升，掌握漢語將成為他們今后事業發展的一大優勢。

（新華網2011.6.23、《環球》2007年第7期）