教育病根在教育之外

許光洪

不管家庭教育，還是學(xué)校教育、社會教育，人在接受技能培訓(xùn)、知識掌握過程中，正心修身，進(jìn)而獲得更寬的視野、更大的格局、更高的追求。德才兼?zhèn)洌@是教育的追求，也是人窮其一生的境界。

歷史滾滾煙塵，裹挾著所有人，只不過每個人扮演的角色不一樣。今日之教育的種種不是，大體也如此。

一、教育是大家的事，

人人責(zé)難教育不必大驚小怪

每年以高考為開端，無論是學(xué)前入園、劃片讀小、小升初、初升高，還是大學(xué)畢業(yè)後考研就業(yè)，系列面試、筆試，搞得全家雞犬不寧，整個社會高度地密集地全覆蓋地關(guān)切。幾家歡樂幾家愁。笑也好，惱也好，都有話說，七七八八，歸總起來，直指教育不好。

今日教育的確是弊端叢生，諸如入學(xué)升學(xué)不公正、教學(xué)考試僵化呆板、上課不講下課亂補(bǔ)、高價擇校、劃片招生和學(xué)區(qū)房猛漲、農(nóng)村撤校並校，不勝枚舉。上至廟堂，下至鄉(xiāng)野，誰都不滿意，誰都能數(shù)落出幾條不是，誰都可以開出幾味良藥。更難見的，教育改革從未停步，其定位和目標(biāo)之高，辦好人民滿意的教育；改革涉及面之寬，從教材編寫到課堂方法，從教師待遇到學(xué)生家長義務(wù)，從價值傳遞到行為規(guī)範(fàn)，白紙黑字，條條款款皆有；改革力度之大，一聲令下，進(jìn)度督促、財物審計、責(zé)任追究，多管齊下，等等。下了這麼大力氣，按理說，教育是越改越好，越辦越讓人民滿意，可問題越來越多，罵聲越來越密集、越來越難聽。

大家對教育不滿意，當(dāng)然首先在教育。但真的在教育嗎？未必。因為，教育不是單純的教育，教育是個人的教育、家庭的教育、社會的教育。正因為教育屬於個人、屬於家庭、屬於社會，教育才能成為真正的教育。換句話，教育絕不只是教育管理者、教育工作者、受教育者的事情，是每個人的事、每個家庭的事、全社會的事。如此一來，人人說教育，人人罵教育，恰似說明，人人關(guān)切教育、憂心教育。這是件大好事，說明今日之教育還有救。真到了誰都不言語、不關(guān)心的時候，不是教育玩完了，是自己、家庭、社會玩完了。

二、教育功利人人有份，

越關(guān)注教育越偏離教育本質(zhì)

不滿意教育的毛病出在哪裡？固然有教育方法、管理、政策措施的不足，這是技術(shù)層面的問題，但主要出在教育理念、教育目的的偏差。教育的基本要義和基本功能是教化育人。大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止於至善。教化育人，就是通過知識傳授這個載體，讓人明大德、親黎民、達(dá)到至善的崇高境界，于己于家于國于天下皆有益。而今日之教育，簡單化膚淺化，不單停留在知識技能傳授這個載體上，還進(jìn)一步把知識技能獲得與知識技能使用劃上等號，也就是與就業(yè)謀生掛鉤。教育、知識學(xué)習(xí)肯定離不開謀生，連衣食住行都解決不了，何談教化育人？但簡單甚至粗暴地把教育與就業(yè)掛鉤，教育必然走向功利化。這就是不滿意教育的病灶。

教育從來不是自娛自樂，不會也不可能脫離現(xiàn)實發(fā)展的需要。千百年來，教育與就業(yè)謀生關(guān)聯(lián)在一起，學(xué)而優(yōu)則仕即如此，精英教育時代也如此。為何那些年代沒有指責(zé)教育功利化呢？反觀今日教育，其功利化早從找一份好工作，倒推到上一所好大學(xué)、學(xué)一個好專業(yè)，再倒推到上一所好高中、好初中、好小學(xué)、好幼稚園，以及有一個好出生。這個過程中，就是一個拼，拼分?jǐn)?shù)，拼鈔票、房子，當(dāng)然要拼爹拼爺，怪像不斷。對教育是什麼、做什麼，早忘掉了，或者說不願提了。

誰造成教育功利化？在教育和就業(yè)謀生這根鏈條上，供需雙方似乎都由不可推卸的責(zé)任。作為社會用人單位的需求方，提出德才兼?zhèn)涞膿袢藯l件理所當(dāng)然，但要選到忠誠能幹的人不易，成本低、效果好的途徑就是到名校選人、到好單位挖人。作為個人和家庭，有一份高收入且體面穩(wěn)定的工作期望天經(jīng)地義，要達(dá)成目的就得讀重點、上名校。作為供需雙方連結(jié)的教育機(jī)構(gòu)，不管是管理者還是承辦者，把學(xué)校辦好、吸引更多學(xué)生和家庭來就讀，也是生存之道、職責(zé)所在。這樣看來，教育功利化，個人、家庭和全社會都有責(zé)任，但好像都不該被打板子。人人有責(zé)，必然無人擔(dān)責(zé)。問題出在哪？還是在對教化育人的認(rèn)識偏差、踐行偏差，在把教育等同於學(xué)校，把個人、家庭、社會的完整教育簡化為具體的教育機(jī)構(gòu)。這樣下來，老師被指責(zé)，學(xué)校被責(zé)難，教育管理機(jī)構(gòu)被責(zé)駡，毫無不奇怪了。

教育的嚴(yán)重功利化，折射出今日之教育尚未形成現(xiàn)代體系，尚未彰顯現(xiàn)代教育價值觀。教育沒有步入現(xiàn)代化軌道。

三、教育功利難以避免，

教育傳統(tǒng)不厚實

和轉(zhuǎn)型階段各種大政策疊加

回望這些年的社會經(jīng)濟(jì)變遷，教育走到不滿意的今天，其實是人口政策、改革開放政策和市場經(jīng)濟(jì)體制疊加，又混同教育傳統(tǒng)的缺失、斷代，共同加速造成的。這是時代的問題，當(dāng)然是個人、家庭和社會趨同的問題。

首先，農(nóng)耕時代的教育受眾面十分狹窄，功名教育與家庭教育的割裂，致使教育傳統(tǒng)不厚實。耕讀傳家是中國人，從個人到家庭、家族再到地區(qū)乃至整個社會的優(yōu)良傳統(tǒng)。遺憾的是，這一優(yōu)良傳統(tǒng)僅限於少數(shù)人，且是典型的功利，光宗耀祖、流芳百世既是家庭家族也是個人奮爭的動力。在生產(chǎn)力低下的農(nóng)耕時代，占大頭的自耕農(nóng)、雇農(nóng)和手工業(yè)者終日為溫飽而奔波，祖祖輩輩過著放羊孩子的生活，無力也無心識字讀書。即便是小地主小商人家庭，讓孩子識字讀書也無非是能夠記帳管帳而已，遠(yuǎn)沒有兼濟(jì)天下的念頭。受于傳統(tǒng)禮教和鄉(xiāng)規(guī)民約，農(nóng)耕時代大多數(shù)家庭的淳樸教育有助於穩(wěn)定家庭和社會，但顯然不利於推動發(fā)展，典型的自給自足，物質(zhì)上和精神上的溫飽而已。這種狀況持續(xù)了千百年，即使走到今天，無論城鄉(xiāng)，對大多數(shù)家庭而言，耕讀傳家是概念和期望，真要細(xì)說家教家風(fēng)，大多語焉不詳。書中自有黃金屋，書中自有千鐘粟。況且，耕讀傳家過分看重功名地位，遠(yuǎn)沒有把識字讀書看作人的精神需求，沒有把識字讀書這一重大精神生活作為人的天生需要，更不可能把教育作為改變生活、改變社會的重要推動力。所以，讀書無用論還有市場，全民閱讀、書香飄萬家成為連年提倡的活動。

其次，步入改革開放的轉(zhuǎn)型時代，實行計劃生育的人口政策，既為新生一代接受正規(guī)教育創(chuàng)造了物質(zhì)保障條件，又使家庭給予教育更多期望。一改多子的過重家庭負(fù)擔(dān)，只生一個，無論城市家庭，還是農(nóng)村家庭，都能保障學(xué)齡孩子上學(xué)，無須過早承擔(dān)家務(wù)勞動。特別對廣大農(nóng)村家庭，由於城鄉(xiāng)戶籍限制，農(nóng)民進(jìn)城的主要途徑靠升學(xué)，一旦經(jīng)濟(jì)條件好轉(zhuǎn)，為了下一代過上更好的生活，支持孩子上學(xué)的願望更強(qiáng)烈、動力更足。多子家庭變?yōu)楠氉蛹彝ミ^程中，父母的關(guān)注點也由多個變?yōu)橐粋€，聯(lián)繫到未來家庭財產(chǎn)的處置和養(yǎng)老等問題，過去父母與多子之間的長幼、能力高低比選，演變?yōu)楠氉訒r代的父母與子女的單一對應(yīng)，溺愛、包辦等家庭教育問題接踵而至，並隨著而後家庭財富積累變得越來越突出，及至出現(xiàn)啃老之類的事情就不奇怪了。正因為今天一切奮鬥為了一個、明天一切安排指望一個的依存觀念迅速建立，計劃生育家庭對子女的教育不再是簡單的識字讀書，而是過上比自己更好的生活，不再是簡單的升學(xué)，而是考更好的大學(xué)。如此一來，讀書不只是學(xué)生和老師的事情，教育也不只是學(xué)校的事情，而是家庭的大事、社會的大事。家庭參與教育，天經(jīng)地義，本是好事，問題在於賦予學(xué)校、教育太多的要求了。這個要求不是孩子的全面成長，而是若干年工作後的薪酬標(biāo)準(zhǔn)。

再有，改革開放不但迅速讓人們擺脫貧困，還較快地積累了財富，形成了財產(chǎn)觀及理財觀。誰也不會預(yù)料到，一個家庭聯(lián)產(chǎn)承包制在短短的三五年內(nèi)，解決了大多數(shù)人吃飯問題，而且大多數(shù)家庭都有餘糧。而後的鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)和個體私營經(jīng)濟(jì)發(fā)展，以及國有集體企業(yè)搞活與價格沖關(guān)，系列變革搞活了經(jīng)濟(jì)，豐富了生活。對普通家庭而言，如果說改革開放前二十年屬於資金概念，也就是數(shù)錢狀態(tài)，到了房改啟動，資產(chǎn)真正進(jìn)入百姓視野。從資金到資產(chǎn)，家庭的經(jīng)營生活觀念發(fā)生變化，對教育的看法和期待發(fā)生更大變化。這個變化不是讓教育回歸到人的生活部分，而是簡化創(chuàng)造更多財富、更多資產(chǎn)。這在市場經(jīng)濟(jì)體制下，變得更坦然、直接。

接著來的，就是搞市場經(jīng)濟(jì)。市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展活力有目共睹，但對轉(zhuǎn)軌過程中的教育、醫(yī)療等公益事業(yè)衝擊不可忽視，最糟糕的莫過於所謂的教育產(chǎn)業(yè)化。教育產(chǎn)業(yè)化首先是高校擴(kuò)招，人為地加速了大學(xué)普及進(jìn)程，降低了教育品質(zhì)，裹脅了更多家庭。然後是教育地產(chǎn)興起，即在城市快速擴(kuò)張過程中，本由政府和社會共同承擔(dān)的教育資源同步擴(kuò)張，簡單地通過開發(fā)商轉(zhuǎn)嫁給家庭，學(xué)區(qū)房、教育城由此橫空出世。再下來的海外留學(xué)，從花大錢上國外普通甚至野雞大學(xué)到低齡化留學(xué)，再到辦國際學(xué)校、國際班，五花八門。這系列惡果，不只是搞亂了學(xué)校和教育自身，還加劇了家庭、社會對教育認(rèn)識的扭曲，即投入產(chǎn)出論大行其道。教育與投入產(chǎn)出綁在一起，何談教化育人。當(dāng)然，從高校擴(kuò)招到教育地產(chǎn)、海外留學(xué)，家庭這個巨大的多元化需求，功不可沒。

計劃生育政策帶來的家庭結(jié)構(gòu)變化，改革開放尤其是市場經(jīng)濟(jì)帶給家庭財產(chǎn)積累和經(jīng)營觀念更替，極易侵蝕傳統(tǒng)家庭教育的薄弱根基，干擾社會教育走向，由此產(chǎn)生以投入產(chǎn)出而論的功利教育。所以，不要簡單就教育責(zé)難教育，特別是不要責(zé)難教育工作者。

四、回歸教育初心，

百年樹人既等不得更急不得

教育，由學(xué)前到中小學(xué)、大學(xué)、研究生、成人教育的縱向鏈條也好，由家庭到學(xué)校、工作單位、整個社會教育的橫向區(qū)塊也好，根本在樹人，樹立好的品格、素養(yǎng)、技能。作為教育的主力軍，學(xué)校教育當(dāng)然責(zé)任擔(dān)當(dāng)更大。

十年樹木，百年樹人。處在轉(zhuǎn)型時代，這句老話，不但要常說，更要實作。如果這一理念不能自上而下貫穿下來，教育功利化必然越來越嚴(yán)重，耽誤的不只是自己、家庭，還有社會和國家。由此，僅靠學(xué)校教育完成百年樹人之重任實在不堪重負(fù)，家庭教育和全社會教育理應(yīng)跟進(jìn)，人人受教育，時時做好人。這是教育去功利化的根基。否則，無法抵禦市場化特別是資本對教育的衝擊。

教育去功利化，首當(dāng)其衝要改革的，不是現(xiàn)行的考試招生制度，而是選人用人制度，因為這是源頭，是家庭對教育投入產(chǎn)出的直接算計。遺憾的是，現(xiàn)在被稱為國考的國家工作人員選拔，無論筆試面試，其僵化呆板勝過高考，還美其名曰規(guī)範(fàn)化科學(xué)化、公平公正考試。以國考為標(biāo)桿，企業(yè)和其他機(jī)構(gòu)選人看似以聘用為主，實則多半看學(xué)歷背景，當(dāng)然還有關(guān)係。充分發(fā)展人才市場，包括用人單位合理的選人用人機(jī)制，既有助於學(xué)校教育的改革發(fā)展，更有利於形成持續(xù)釋放的人才紅利。至於學(xué)校教育改革，從教材到教學(xué)，從課堂到社會，從教師職稱到薪酬，從公辦到民辦，穩(wěn)步推進(jìn)，切勿犯教育產(chǎn)業(yè)化的急毛病。

當(dāng)然，教育去功利化，更要看家庭，看家庭對教育的態(tài)度。人是家庭、社會的主體，其做人的立場、價值觀念，關(guān)乎個人的成長，關(guān)乎家庭、社會的發(fā)展。畢竟，教育是精神生活，不能用投入產(chǎn)出來衡量。不管家庭教育，還是學(xué)校教育、社會教育，人在接受技能培訓(xùn)、知識掌握過程中，正心修身，進(jìn)而獲得更寬的視野、更大的格局、更高的追求。德才兼?zhèn)洌@是教育的追求，也是人窮其一生的境界。