在馬來農村的那些日子

王佳璐

馬來農村，從過去到未來，

與我們看似不同，但也相同，

貌似遙遠，實則相連。

這是馬來農村對我最珍貴的啟迪。

有一次學校舉辦馬來文化講座，幻燈片上放了一張麥田照作為背景。忽然之間，外教十分感慨，口中念叨著“padi”（稻田）和“kampung”（農村），眼里寫滿了游子的近鄉情怯。

青穗搖搖曳曳，攪亂了一池鄉愁水。

馬來農村就是這樣一個可以留下強烈生命印象的存在，它承載了馬來人最厚重的鄉思和最敏感的心弦。那里不僅有老鄉們真摯的笑臉，還有從土地里孕育生長的馬來文化。世界上的城市大多大同小異，只有鄉村承載著更多的社會之根。

馬來西亞全年酷暑，只有旱雨兩季之分。在潮熱的雨季和燥熱的旱季中，我一共跑了四趟農村，每次待上一周左右。那些日子里，被蚊蟲群攻過，被高溫炙烤過，也被鄉親的熱情感動過，被生動的文化擁抱過。

回想那些日子，一切明亮如昨。

馬六甲州達納村：南馬的海藍之鄉

與達納村（Masjid Tanah）結緣起源于學校組織的馬來田野調查。田調期間，我們寄宿在當地村民家中。

馬來農村有句俗語叫“別人的孩子也是咱的孩子（Anak orang，anak kita）”，生性熱情的馬來人會不分彼此地疼愛孩子，我們也都被寄宿家庭認作干兒子和干閨女。

達納村依偎在馬六甲海峽的北岸，終年享受著北緯2度的海風和陽光。這里的房屋排列緊密，但朝向各不相同，完全看屋主的喜好。村中央的香芒樹已有7層樓高，大多數果實都采摘不到，于是落成了滿地的果香，成為鄉村歷史最甜美的見證。

后來，干爹干媽的大女兒要結婚了，作為干女兒的我又回到這里，與鄉親合作為大姐準備婚宴。搭伙合作（bergotong-royong）是馬來農村重要的文化成分，每逢婚禮、祭禮或者盛大的節日，全村人會聚在一起生火做飯，每家帶來一包蛋、一桶油、一袋米或是一只雞，然后席地而坐，閑聊中分工合作，洗肉切菜，烹炸熬煮，洋溢著一種暖洋洋的隨和。對村民們來說，這不僅是合作共事，也是鄉村社交的重要方式。

作為半個娘家人，在一上午的備宴中，我和大媽們洗肉，聽她們講馬來風味的家長里短，與姐妹們制作冷飲，和她們討論中馬兩國的女孩子在學習、工作和戀愛上的選擇。燉一盆咖喱的時間里，也能分享中國飲食的五味調和。

為了慶祝大姐婚禮，我帶來了幾包清真火鍋底料，用它煮上一鍋什錦大亂燉。鍋里的蒸汽提前泄露了這股獨到的麻辣鮮香，鄉親們紛紛圍住這口鍋，對中國美食垂涎又好奇。雖然麻醬蘸料不夠，但是大家爽快地決定用咖喱代替。美食入肚的那一刻，中國川辣和馬來咖喱，兩種來自不同文化的味道，氣勢洶洶地侵略著味覺，又潤物無聲地在味蕾上融合出巧妙的驚喜。

霹靂州瓜拉格尼靈村：北馬的大河村落

瓜拉格尼靈村（Kuala Kenering）地處馬來西亞北部，位于霹靂州，依霹靂河而生。抵達這個村子時，全馬正在歡慶開齋節。開齋節是馬來人一年中最為盛大的節日，城里的馬來人都會回到農村的老家。我跟著馬來朋友回家團聚，于是來到了這個村莊。

馬來西亞雖然國土面積遠遠小于中國，但也有經典的南北方之說。比如北馬更喜辣，南馬更喜甜。村落里的布局也有地域差別，在南馬農村，房屋排列錯落密集，屋內結構也小巧緊湊，而在這個伴河而存的北方村落，屋與屋間皆相隔一片樹林，所以鄰里間串門都要騎上摩托車。

朋友家室內的布局也頗具豪放之氣，客廳直接貫穿房屋的東西兩頭。白天打開房門時，山風便穿過整個房屋呼嘯而去，留下百草的香氣在磚瓦和水泥間流淌。在這里，房子不是孤立于自然的人類居所，而早已與山、與水、與樹、與土地融為一體。

朋友在家是大姐，兄弟姐妹一共7人。這樣的家庭在馬來農村十分普遍，因為伊斯蘭教從13世紀時開始在馬來半島扎根，皈依伊斯蘭教的馬來人視子女為真主的恩賜，兒女越多福氣就越大。

在朋友家住了一周，和7個兄妹玩得很熟，我不再是童年沒有伙伴的獨生女，而是實實在在被手足之情包圍的“阿麗雅姐姐”。那里沒有獨生子女獨享一切的司空見慣和理所當然，滿屋都是唧唧喳喳的鬧騰和笑聲。朋友的父親會從附近的水庫釣上兩條大魚，剁成十來塊。晚餐時分，每人魚肉一塊，魚湯不限，佐以辣醬，和著一盤米飯填飽肚皮。對于我這個在家習慣獨享一鍋魚的獨生女而言，這是饑腸轆轆的家庭體驗，也是足夠鮮活的文化課堂。

一起放煙花，一起在小樹林里采摘紅毛丹，一起有滋有味地看著馬來電視劇，一起看霹靂河向馬六甲海峽奔騰而去……我曾夢寐世界的廣大，但當我融入馬來兄妹的世界時，才發現人心如此相連。

誠然，人類有膚色、語言、宗教之分，但在愛面前，在自然面前，我們早已融合在一起。像風在風中，水在水中，本就渾然難分。

馬來農村：從過去到未來

地處東南亞中心，扼守馬六甲海峽，自古以來不僅是貿易往來之地，也成為文化、宗教的匯聚之所。地理和歷史把馬來西亞打造成一個五彩斑斕的多民族國家，馬來人、華人和印度人共同棲息在這片沃土之上，其中馬來人占六成多。

從前在馬來西亞，馬來人住在農村，華人在城市經商打工，印度人則在各地做勞力。1970年，馬來西亞政府推出新經濟政策，打破了種族在地域上的界限，馬來人大批涌入城市，在城市的各行各業發揮作用。近50年過去了，城市的樓變高了，夜景變繁華了，第一批進城的馬來人都有孫輩了。村莊的時光依舊徐緩安穩，他們對鄉土的依戀也還鮮活如初。

鄉村鐫刻著馬來人內心對過去的懷戀，延伸出當今城市建設和國家發展的動力。未來，馬來農村會和城市一道，推動國家發展、進步和全球化進程。

作為“一帶一路”沿線的支點國家，馬來西亞是中國的全面戰略伙伴國，中國也是馬來西亞最大的貿易伙伴，雙方在國防、政治、經貿、教育領域合作緊密。中馬學生交流夯實民意基礎，中馬欽州產業園、馬中關丹產業園示范國際產能合作，鐵路合作助力區域互聯互通，廈門大學馬來西亞分校深化人文交流……這些合作的基礎，都與馬來農村息息相關。合作的成果，更與馬來農村緊密相連。

我那位來自霹靂州農村的馬來至友，和200多位馬來學生一道被派到北京外國語大學學習中文。他們大多來自村鎮，學成歸國后將成為當地的中文教師，為馬來農村帶去中國文化。

她的父親是割膠園主，為中馬合資的產業園區和輪胎公司提供物美價廉的橡膠原料，用收入供子女讀書，讓他們通過教育改變自己的命運。

她的叔叔從村里走出來，在政府部門工作，推動中馬共建的馬來西亞東部沿海鐵路項目，這條鐵路將降低馬來西部和東部海岸之間的運輸成本，給馬來西亞人，特別是生活在農村的人，創造更多的就業和商業機會……

馬來農村從山風、田野中走來，走入現代城市發展，未來必將為國際舞臺貢獻自己的力量。外交欣欣向榮，國家日新月異，城市流光溢彩，本質上都是從鄉土深處滿溢出來的力量，也將回饋鄉土本身。

在馬來農村的那些日子，我時常想起“百川歸?！边@個詞。文化千差萬別，但人心殊途同歸；國家雖霄壤之別，也應互通有無。馬來農村，從過去到未來，與我們看似不同，但也相同，貌似遙遠，實則相連。這是馬來農村對我最珍貴的啟迪。（作者為北京外國語大學馬來語專業學生，2015年9月-2016年7月赴馬來西亞馬來亞大學交換留學）endprint