從《歐也妮·葛朗臺》延伸出的法律視角

華墨涵

“現在我知道，誰智力強，誰就是統治者。誰膽大包天、蔑視萬物，誰就是立法者……權力只給予敢彎腰去取的人。”

世界真是這樣的嗎？

世界不是這樣的嗎？

老葛朗臺和克羅旭庭長是最懂法律的人，猶以老葛朗臺最擅長利用法律的漏洞。他“悄悄地把400個金路易塞給了當時監管拍賣國有地產的共和黨官員，從而以一塊面包的價格買下了當地最好的葡萄園，這種交易雖然不合理，在當時卻是合法的”。

小說第一章便揭示了老葛朗臺的卑劣面目。應該說，在這方面，他是敏銳的、優秀的，且“優秀的事跡”可以細細枚舉。政權交替，法律難行，他見縫插針，從而獲利頗豐。毫無疑問，利益的天平倒向了他這一方。

此后，他利用遺產法和婚姻法，強占了妻子過世的長輩的遺產；利用清盤、期票，白賺了弟弟的財富和一個好名聲；利用女兒的天真，使她放棄繼承母親遺產……

他是一個卑劣的天才，有與生俱來的法律直覺，空手套白狼屢試不爽。書中未曾說明他為什么如此“聰明”。不，他聰明嗎？我看也就一般，他連過分“節儉”不利于經濟發展這個基本的經濟學原理都不知道。老葛朗臺能成功利用法律漏洞不是因為他有多聰明，而是因為別人過于愚蠢、在法律的世界里過于天真無邪。

賤價買下葡萄園，明眼人都知道有貓膩，索漠居民非但不舉報，還以為老葛朗臺是“敢作敢為的共和黨人、思想先進的愛國者”，對他獲得財富的一切手段都相當尊崇。占有妻女贏得的遺產，她們非但不反抗，還百依百順，不以為意。清盤時許下了字據不償還，債務人本應起訴，葛朗臺卻以“時間的威力”和一句“侄兒在印度發了財已經表示要親自償還亡父的全部債款，因此他不能擅自越權替他還債，他要等侄兒的回音”，這些完美的借口，既成了一種控訴性的語言，又儼然同時在宣布——葛朗臺個人無辜，只是他人在犯罪！

這個老葛朗臺，別人談感情時他“曉之以理”，別人談法律時他“動之以情”，他總是獲勝者。但是，憑什么他是規則的制定者？愛默生說，“每一種制度都可以被看作是一些偉人影子的延伸”，難道葛朗臺已經偉大到了如此地步？他殷實的基業從何而來，明眼人一望即知。真正享受大地豐饒與遼闊的人啊，你們又隱身在何方？

索漠居民，不要以為法律離你們很遙遠，你們也可以為后世撐起盛大的蔭涼。可是如果不學習法律，即使有成文完善之法在你們的面前，你們也仍會被欺壓！歐也妮母女，該講法律時就講法律，不要因為對方是你們的丈夫或父親就通融，堅持依法辦事！債務人，你們有權起訴，那就得起訴！對待惡勢力，不反抗即是為虎作倀！

十九世紀的法國，雖然已經有了比較完善的法律，但法律若不深入人心就無法發揮它真正的功能。普通百姓沒有法律意識，認為富人一定是正確的，穿衣打扮、行為準則一律向富人看齊，在這種極端的拜金主義影響下，稍稍有些詭計的人就肆意曲解濫用法律而不受懲罰。

孟德鳩斯說，“在民法的慈母般的眼里，每一個人就是整個國家。”葛朗臺就像一粒尖銳的沙粒折磨著我們的神經，遲鈍的法蘭西被硌疼了，敏感的中國也被硌疼了。他們紛紛從公平正義中醒來，國家讓國人感到安全和驕傲，不正是它該有的承諾和保障嗎？

然而，這世上確實存在“平凡”和“特殊”兩類犯罪——大人物和小人物的犯罪；歷史涵義的犯罪和生計層面的犯罪；波瀾壯闊的集體犯罪和狗茍蠅營的個人犯罪——葛朗臺們雖基礎不同、自我感受不同，但假裝道義的評價相同、行為的實質支撐相同。

說到底，葛朗臺們雖是小人物，但沉溺的心理角色卻是拿破侖。他們需要樹立三個觀念：

一.愛財，取之有道。希望獲得財富是很正常的想法，但必須注意用合法的手段，不能被世上的喧囂所迷惑。憑借非法手段獲利的人，怎么可能清清白白，所以絕對不要跟從。唯有摒棄強烈的權力戾氣和支配欲望，唯有不忘底層的苦難體驗和悲憫之心，才能尋回良知本身。

二.法者，治之端也。只有國家有了完善且執行到位的法律文件，公民樹立了法律觀念，社會才能正常運行。任何一種“主義”都不可能是絕對的真理，尤其是政治的“主義”暴力，會制造冷酷的荒誕與虛妄。拜金主義會殺死情感人生，龐大的物質信仰會毀滅社會的進步。

三.權勢，衡之思源。在《無權勢者的力量》中，哈維爾指出：“在這個制度下，生活中滲透著虛偽和謊言，官僚統治的政府叫人民政府，剝奪人的知情權叫政令公開……”權勢，該思之、念之。政權，應是戰勝謊言的俘虜，戰勝一切作偽，從而贏得將來。

現代文明的要義是自由、平等、公正、法治，任何蔑視、踐踏法律尊嚴和個體尊嚴的行為，都是犯罪，都是對法律精神的背叛，也是對生命的背叛?？梢哉f，任何國家都將有一場重要的戰役要打。

今日之中國，法律當然比十九世紀的法國完善，依法治國也已經寫入黨章。法治也漸漸深入人心，政府在各種場合也一直在強調法治的光芒。但僅僅是遵法、守法還不夠，還必須知法、懂法，敢于用法！排除不良的價值觀，如拜金主義，然后積極參與法治，才能避免老葛朗臺們的再次出現。

倫理和法理的悖論、情感與理智的矛盾、自由與秩序的抵牾、程序正義與終極正義的沖突，仍然是折磨現代社會的一組精神難題。像哈姆雷特“活著，還是死去”，像無數葛朗臺面臨的“挺住，還是倒下”，這一痛苦和矛盾，是政治和精神相互結成的一道鐵絲網。

路漫漫何其修遠，葛朗臺在，曼德拉在、圣雄甘地在、史懷澤醫生在、特蕾莎修女在、無數人道主義的生命支持者也在、我們都在。相信“蚍蜉撼大樹”，緊咬法治理念，相信在法治的理解與維護上，現代中國將會矗起一座里程碑。那么，讓我們一起行動起來，穿越短暫的黑暗，等待恒久的光明。endprint