《顏氏家訓(xùn)》20句精華，句句好家風(fēng)

文、圖/本刊記者 羅莉萍 綜合

《顏氏家訓(xùn)》20句精華，句句好家風(fēng)

文、圖/本刊記者 羅莉萍 綜合

《顏氏家訓(xùn)》是南北朝時(shí)期著名文學(xué)家、教育家顏之推留給后世子孫的精神財(cái)富，是漢民族歷史上第一部?jī)?nèi)容豐富，體系宏大的家訓(xùn)。其見解獨(dú)特，是家庭教育的典范，享有“古今家訓(xùn)，以此為祖”的美譽(yù)。

01.夜覺(jué)曉非，今悔昨失。（《顏氏家訓(xùn)·序致篇》）

早晨有過(guò)失，晚上就要醒悟；昨天做錯(cuò)了事，今天則應(yīng)悔改。說(shuō)明改正錯(cuò)誤貴在及時(shí)，知過(guò)即改是超越自我的必然要求。曾子說(shuō)：“吾日三省吾身”，說(shuō)的也是人要經(jīng)常反省、檢查自己，從而改正過(guò)失，糾正錯(cuò)誤。

02.吾見世間無(wú)教而有愛(ài)，每不能然，飲食運(yùn)為，恣其所欲，宜誡翻獎(jiǎng)，應(yīng)呵反笑，至有識(shí)知，謂法當(dāng)爾，驕慢已習(xí)，方復(fù)制之，捶撻至死而無(wú)威，忿怒日隆而增怨，逮于成長(zhǎng)，終為敗德。（《顏氏家訓(xùn)·教子篇》）

我見到世上那種對(duì)孩子不講教育而只有慈愛(ài)的，要吃什么，要干什么，任意放縱孩子，不加管制。該訓(xùn)誡時(shí)反而夸獎(jiǎng)，該訓(xùn)斥責(zé)罵時(shí)反而歡笑，到孩子懂事時(shí)，就認(rèn)為這些道理本來(lái)就是這樣，直至驕傲怠慢已經(jīng)成為習(xí)慣時(shí)才開始去加以制止，此時(shí)縱使鞭打得再狠毒也樹立不起威嚴(yán)，憤怒得再厲害也只會(huì)增加怨恨，直到長(zhǎng)大成人，最終成為品德敗壞的人。

03.教婦初來(lái)，教兒嬰孩。（《顏氏家訓(xùn)·教子篇》）

新媳婦要在剛過(guò)門時(shí)立規(guī)矩，孩子的教育要從嬰孩時(shí)就開始。指對(duì)一個(gè)人施加教育應(yīng)該及時(shí)及早。

04.人生小幼，精神專利，長(zhǎng)成已后，思慮散逸，固須早教，勿失機(jī)也。（《顏氏家訓(xùn)·教子篇》）

人在幼年的時(shí)候，注意力高，容易專心，長(zhǎng)大成人就不這樣了，精神渙散，難以專心，所以需要在幼年的時(shí)候?qū)θ诉M(jìn)行教育，千萬(wàn)不要錯(cuò)過(guò)這個(gè)大好時(shí)機(jī)。

05.父母威嚴(yán)而有慈，則子女畏慎而生孝矣。（《顏氏家訓(xùn)· 教子篇》）

父母在子女面前有威嚴(yán)而又能關(guān)懷愛(ài)撫他們，子女就會(huì)對(duì)父母敬畏、謹(jǐn)慎而孝順。

06.夫風(fēng)化者，自上而行于下者也，自先而施于后者也，是以父不慈則子不孝，兄不友則弟不恭，夫不義則婦不順矣。（《顏氏家訓(xùn)·治家篇》）

教育感化這件事，是從上向下推行的，是從先向后施行影響的，所以父不慈就子不孝，兄不友愛(ài)就弟不恭敬，夫不仁義就婦不溫順了。

07.然則可儉而不可吝已，儉者，省奢，儉而不吝，可矣。（《顏氏家訓(xùn)·治家篇》）

可以儉省而不可以吝嗇，儉省，是合乎禮的節(jié)省，吝嗇，是在困難危急時(shí)也不體恤。當(dāng)今常有講施舍就成為奢侈，講節(jié)儉就進(jìn)入到吝嗇，如果能夠做到施合而不奢侈，儉省而不吝嗇，那就很好了。

08.巧偽不如拙誠(chéng)。（《顏氏家訓(xùn)·名實(shí)篇》）

巧妙的虛偽不如守拙的真誠(chéng)。虛偽和謊言是經(jīng)不起考驗(yàn)的，騙得了一時(shí)，豈能騙得了一世。

09.觀天下書未遍，不得妄下雌黃。（《顏氏家訓(xùn)·勉學(xué)篇》）

古人抄書、校書常用雌黃涂改文字，因此稱亂改文字、亂發(fā)議論為妄下雌黃。此條闡述一種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度和科學(xué)的求實(shí)精神。校改文章或品評(píng)前人著作，一定要有一個(gè)前提——一遍觀天下之書，具有相當(dāng)高的鑒別能力與分析能力，否則便有妄下雌黃之嫌。

10.人在年少，神情未定，所與款狎，熏漬陶染，言笑舉動(dòng)，無(wú)心于學(xué)，潛移暗化，自然似之，何況操履藝能，較明易習(xí)者也！（《顏氏家訓(xùn)·慕賢篇》）

人在年少時(shí)候，精神意態(tài)還未定型，和人家交往親密，受到熏陶感染，人家的一言一笑一舉一動(dòng)，即使無(wú)心去學(xué)習(xí)，也會(huì)潛移默化，自然相似，何況人家的操行技能，是更為易于學(xué)習(xí)的東西呢！

11.與善人居，如入芝蘭之室，久而自芳也；與惡人居，如入鮑魚之肆，久而自臭也。（《顏氏家訓(xùn)·慕賢篇》）

和善人住在一起，就像進(jìn)了開滿蘭花的房間，久而久之自己也滿身芳香。和惡人住在一起，就像進(jìn)了賣咸魚的商店，久而久之自己也滿身臭氣了。

12、自古明王圣帝，猶須勤學(xué)，況凡庶乎！（《顏氏家訓(xùn)·勉學(xué)篇》）

自古以來(lái)的賢王圣帝，還需要勤奮學(xué)習(xí)，何況是普通百姓之人呢！

13.世人但知跨馬被甲，長(zhǎng)槊強(qiáng)弓，便云我能為將；不知明乎天道，辯乎地利，比量逆順，鑒達(dá)興亡之妙也。（《顏氏家訓(xùn)·勉學(xué)篇》）

世人只知道騎馬披甲，長(zhǎng)矛強(qiáng)弓，就說(shuō)我能為將，卻不知道要有明察天道，辨識(shí)地利，考慮是否順乎時(shí)勢(shì)人心、審察通曉興亡的能耐。

14.夫所以讀書學(xué)問(wèn)，本欲開心明目，利于行耳。（《顏氏家訓(xùn)·勉學(xué)篇》）

讀書做學(xué)問(wèn)的本意在于使心胸開闊，使眼睛明亮，以有利于做實(shí)事。

15.學(xué)之興廢，隨世輕重。（《顏氏家訓(xùn)·勉學(xué)篇》）

學(xué)習(xí)風(fēng)氣是否濃厚，取決于社會(huì)是否重視知識(shí)的實(shí)用性。

16.光陰可惜，譬諸逝水。（《顏氏家訓(xùn)·勉學(xué)篇》）

光陰似箭，應(yīng)該珍惜，它像流水一樣，一去不復(fù)還。

17、學(xué)為文章，先謀親友，得其評(píng)裁，知可施行，然后出手，慎勿師心自任，取笑旁人也。（《顏氏家訓(xùn)·文章篇》）

學(xué)寫文章，先和親友商量，得到他們的評(píng)判，知道拿得出去，然后出手，千萬(wàn)不能自我感覺(jué)良好，為旁人所取笑。

18.凡為文章，猶人乘騏驥，雖有逸氣，當(dāng)以銜勒制之，勿使流亂軌躅，放意填坑岸也。（《顏氏家訓(xùn)·文章篇》）

寫文章，好比騎千里馬，雖豪逸奔放，還得用銜勒來(lái)控制它，不要讓它亂了奔走的軌跡，隨意躍進(jìn)那坑岸之下。

19.多為少善，不如執(zhí)一；鼷鼠五能，不成伎術(shù)。（《顏氏家訓(xùn)·省事篇》）

做得多而做好的少，還不如專心做好一件；鼷鼠雖然有五種本事，可都成不了技術(shù)。

20.夫生不可不惜，不可茍惜，涉險(xiǎn)畏之途，干禍難之事，貪欲以傷生，讒慝而致死，此君子之所惜哉！行誠(chéng)孝而見賊，履仁義而得罪，喪身以全家，泯軀而濟(jì)國(guó)，君子不咎也。（《顏氏家訓(xùn)·養(yǎng)生篇》）

命不能不珍惜，也不能茍且偷生，走上邪惡危險(xiǎn)的道路，卷入禍難的事情，追求欲望的滿足而喪身，進(jìn)讒言、藏惡念而致死，君子應(yīng)該珍惜生命，不應(yīng)該做這些事；干忠孝的事而被害，做仁義的事而獲罪，喪一身而保全家，喪一身而利國(guó)家，這些都是君子所在所不惜而不需要責(zé)備的。