鵝 為什么是黃色的？

?陳鳳蘭

鵝 為什么是黃色的？

?陳鳳蘭

冬意已執著逼近，即便是江南的暖陽也阻擋不了北風的寒肅。銀杏樹原本泛著綠意的黃色，漸漸變成鵝黃，金黃。一夜之間，“呼啦呼啦”地紛紛飄落凋零，鋪就了一層金色的地毯。

“好炫的鵝黃，金黃！”我感嘆道。

“鵝為什么是黃色的？”一起在公園散步的小侄女突然抬頭問我。

我愣住，不解地問：“鵝為什么不是黃色的？”

上四年級的小侄女哈哈大笑：“‘鵝，鵝，鵝，曲項向天歌。白毛浮綠水，紅掌撥清波。’這首詩里面就說了鵝是白色，還有童話故事也是講丑小鴨變成白天鵝。你們大人難道不懂嗎？”

我啞然失笑，忙追問：“你見過真正的鵝嗎？”

小侄女連忙搖搖頭，一臉正經地回答：“沒有親眼見過，但我吃過。媽媽說燒老鵝是我們當地的特色菜呢，她經常帶我去飯店吃。”

我若有所思。侄女是個優秀的孩子，琴棋書畫，樣樣涉獵；每個周末，興趣班連軸上。小侄女還特愛閱讀，《格列佛游記》《傲慢與偏見》《堂吉訶德》這類名著樂此不疲。她閱讀面的廣博，已經遠遠超過了同齡的孩子。如今，她卻問了我一個問題：鵝為什么是黃色的？

我嘆了一口氣，幽幽地應了一句：“因為鵝在很小的時候，絨毛就是黃色的。”

侄女低著頭，只顧用腳踩著松軟的銀杏落葉地毯，隔了好一會兒，才輕輕地回應了一個字：“哦！”

我是扎根于農村的人，也許不該對城市里新生代的“無知”有任何意外，但我總有種隱隱的擔憂。一個整天忙著彈鋼琴，拉小提琴，做陶瓷，練書法的全能孩子，即便他們經常跟著父母游遍祖國名山大川，即便他們經常參加活動去國外家庭體驗生活，但他們少了與鄉村零距離接觸的機會，少了全身心參與大自然的體驗。

沒有與土地、自然的親密接觸，我們現在的孩子寫作文都靠編造，滿眼看到的都是無病呻吟、虛情假意的仿作。文學評論家謝有順曾經高度評價莫言的小說：“我們可在他的小說中讀到很多聲音、色彩、味道，以及各種幻化的感覺，充滿生機，有趣、喧囂、斑斕，就感官的豐富性而言，其他作家很難與莫言相比。”而莫言對此的解讀很簡單：“每天在山里，我與牛羊講話，與鳥兒對歌，仔細觀察植物生長。可以說，我小說中大量天、地、植物、動物，如神的描寫，都是我童年記憶的沉淀。”

大自然是我們人類的精神源泉，是我們醍醐生命之道的參照物。困頓的史鐵生曾經絕望得想放棄生命，直到他在地壇里看到這樣一幅圖景：蜂兒如一朵小霧穩穩地停在半空；螞蟻搖頭晃腦捋著觸須，猛然間想透了什么，轉身疾行而去；瓢蟲爬得不耐煩了，累了祈禱一回便支開翅膀，忽悠一下升空了；樹干上留著一只蟬蛻，寂寞如一間空屋；露水在草葉上滾動，聚集，壓彎了草葉轟然墜地摔開萬道金光……那一刻，滿園子窸窸窣窣的生命力讓他豁然開朗：死是一件不必急于求成的事，死是一個必然會降臨的節日。

也許我們并沒有期望孩子成為作家，也根本不會設想孩子會遭遇困境，但作為成年人，我們必須懂得教育的真諦。一味地用形式主義方式灌輸大量知識，嚴重缺乏直接印象和實踐經驗，只會造成孩子感受力的萎縮，造成精神情感力的退化。正如學者甄世田所說：“保存豐富孩子的感受力，最好的方法莫過于讓孩子置身于大自然中，讓孩子關注他周圍的世界。要帶孩子沖破他生活的狹小圈子，到大自然中去感受生命的蓬勃與快樂。”

只有當孩子學會關注春天枝頭的第一束花朵，秋天樹木的最后一片落葉；春天從南方飛來的燕子，秋天從北方飛來的雁陣；春天第一場雨，秋天第一次寒霜……我們的生命教育才真正開啟，我們的引領與指導才有意義。大自然的洗禮，永遠比父母和老師的教育更厚重恒遠，更雋永深邃。

只有那些住在“空中樓閣”的城里孩子，能夠從電視機、鋼琴、書本前移開視線，來到大自然里，回到鄉村，與大地親熱擁抱，像我侄女這樣學業優秀的孩子才不會好奇地詢問“鵝為什么是黃色的”這種令人尷尬的問題。只有歷經自然洗禮的孩子才會精神飽滿，感覺敏銳，情感充沛，我們也才算是真正完成了一場生命教育。

編輯若魚 623358414@qq.com