人工智能難道只是技術問題

劉洪波

人、人類社會，從來不是技術的被動對象，而是進步的出發點和歸宿，這便是人民本體和人民中心。

剛剛看到一段視頻，是馬云在無錫世界物聯網高峰論壇的演講片斷。馬云展望未來20年的生活，人類每天只需工作4小時，每周工作3天。這個前景，非常誘人，而且普惠。程序化的工作將被機器所取代，職業被顛覆也別擔心，不是無工可打，而是去瓜分機器無法取代的那些行業里的工作，并且縮減每天的工作時長！ 這就是每周三天每天4小時工作的由來。

百度的李彥宏對人工智能會帶來失業的擔憂不以為然，以前多次技術革命都造成大量失業，“但我們現在不是活得更好嗎”，他表示未來人類可能每周工作2天休息5天。這算是與馬云類似的失業問題解決方案？只是不知道這樣的安排，馬云和李彥宏是否會在他們的公司率先采用。

馬云還有一個暢想，是“大數據計劃經濟”，如果能獲得足夠多可靠的數據，并以合適的方式使用它們，計劃經濟存在潛力。不過馬上受到了一些批評，有人說大數據本身就是從市場上來的，沒有市場了，可靠的數據也沒有了；有人說即便性能最強大的計算機，距離用合適的方式利用數據、解決現實中的問題仍差十萬八千里，市場經濟的核心理念在于每個人自己去決策。

與馬云和李彥宏同樣甚至更為樂觀的還有劉強東。劉強東說，“通過這兩三年我們的技術布局，我突然發現其實共產主義真的在我們這一代就可以實現”。“機器人把你所有的工作做了，已經創造了巨大的財富，政府可以分配給所有人，沒有窮人和富人”，“沒人再為物質去工作，大部分為精神、為感情去奮斗。人類可以享受，或者可以做點藝術性的、哲學上的東西”。

與互聯網企業家的樂觀相比，另一些人在發出冷靜甚至悲觀的聲音。清華大學電子學教授王志華認為人工智能應看作一種愿景，現在所談的是“胡扯”。這是技術上的冷觀派。而另有人似乎絲毫不擔心技術上的問題，但對人工智能產生的影響極為悲觀，認為將對人類的尊嚴造成損害，甚至還威脅到人類在地球上的統治權。一些經濟學家則擔心人工智能將導致大量企業破產，失業會帶來無消費的生產，產生蕭條。

看到網絡大佬、技術專家、經濟學家的討論，我不知道歷史學家會有什么看法。技術革命將帶來社會生產、生活方式以及社會組織結構的巨大變化，但變化過程中，人的境況如何？自機器發明以來，人類開始主宰自己的命運，活得確實比以前更穩妥、更優裕了。然而，這樣一個結果難道是自然發生的，一點沒有痛苦嗎？近兩百多年里，人類社會為了“消化”機器時代開始的技術革命，是否也付出了代價呢？

技術主義者愿意看到技術的決定性力量，看到技術帶來的社會福祉，而不太能夠或者不太愿意把社會震蕩也算作生產力變革所帶來的痛苦。經濟專家眼中有著太多的數據、模型和曲線，蕭條或者繁榮不過是一種企業界所看重的景氣指數。而生產力革命所帶來的生產關系調整、社會結構調整、上層建筑調整，在近兩百多年里，產生了難以盡數的工人運動、民族革命、侵略掠奪等等，直至打過兩次世界大戰，才顯得稍稍平靜一些，而天下也仍不太平。

國家之間在人工智能上的鴻溝可以無沖突地延續下去或者填平？如果大多數人將要失去崗位，會不謀求政治或社會的變革方案？但現在歷史學家是失聲的，歷史辯證法是失語的，話語權被互聯網企業家和技術專家設定和引領，未來好像與歷史沒有關系。

人、人類社會，從來不是技術的被動對象，而是進步的出發點和歸宿，這便是人民本體和人民中心。如果技術變革真的要來威脅多數人的工作權利，多數人可能要么謀求奪取機器的控制權，要么在法律上建立起保護人的權利的機制，這就是近代以來的世界主題。endprint