擺脫欲望的局限

張勇

人生的痛苦從哪兒來？是因為我們所欲無限，而我們所能有限。

美國心理學家馬斯洛曾把人類的欲望分為五個層次：基本生活的需要、安全的需要、道德上的需要、被尊重的需要、自我實現的需要。佛家經典《大智度論》中說：“生死根本，欲為第一。”人總是有各種各樣的欲望，食欲、性欲、支配欲、控制欲、占有欲，欲望多多，由此帶來痛苦和煩惱。凡人無論如何是擺脫不了欲望的，如果沒了欲望，人活著還有什么意義，欲望也是促使人向前的動力。生命無非就是欲望，否定了欲望也就否定了生命。

許多哲學家認為欲望是一個壞東西，理由有二，一是說它虛幻。叔本華說：“欲望不滿足就痛苦，滿足就無聊，人生如同鐘擺在痛苦和無聊之間擺動。”薩特說得更直接：“人是一堆無用的欲望。”二是說它惡，是人間一切壞事的根源，導致犯罪和戰爭。據說釋迦牟尼為找到人類痛苦的根源，出家修行，坐在菩提樹下冥思苦想坐禪6年，終于想到了解除人類苦難的辦法：無欲。由此創立了佛教。戰國時的思想家韓非子，對人的欲望也有著深刻的認識并提出警示：貪如火，不遏則燎原；欲如水，不遏則滔天。

人有欲望無可厚非，區別在于“賢者能節之，不使過度；愚者縱之，多至失所”。欲望有良莠之分、正邪之別。積極合理的欲望，是進取之基、動力之源，而負面非分的欲望，是健康之害、人生之禍。正如老子所說：“禍莫大于不知足，咎莫大于欲得。”名利本是一個客觀存在，人追逐之無可厚非，但不能過度。……