找回在日常生活中迷失的詩意

若非的散文詩組章《南山寄》，其標題讓人一下子就想到了陶淵明筆下的南山，一座詩意的山巒吸引著人、激發著人想象和閱讀的興趣。進入文本后，我發現若非的南山雖然沒有打上陶淵明的回歸自然、暢然忘憂的烙印，但他沉浸的狀態和氛圍，是他從自己日常經驗和思考中，借助于變化中的生存現象獲得了屬于他自己的南山的表現。就是說，若非的南山不是某種不期而遇的邂逅，而是他生活的地域，也是在他生活一直向他敞開的那一向度，即他流連且寄情的所在。

在《南山見》中，若非開門見山地道出了一個迫近的現實，城市的發展向他生于斯長于斯的南山一步步逼近，面對這樣一種態勢，南山“杵在那里。像那個從鄉野里走出來，第一次面對龐大城市的少年。”緊接著，被擬人化的南山滿是窘態的神情盡顯無疑，就這樣城市化的南山被“重新命名為南山”，但是此南山已非彼南山了，南山的命運不可避免地與人的命運交織在一起，時代變遷中被催化的戲劇性變化發生了，“有人向它靠近，有人離開了它。再愛它的人，終在山下止步；它愛的人，終選擇了離去?！倍舴亲约哼@個“從鄉野里走出來的少年”則變得十分徘徊。前面南山擬人化的少年和后面的寫實的少年兩相對應，可說是若非真實體驗的表達。《南山寄》的開篇鋪陳了城市生活的種種重壓和艱辛，然后引發了他對南山的眷戀和回訪，借以紓解情緒，實則道出了在時代變遷中自己所屬的尷尬的地位，以及身不由己的矛盾心態。于是，他對南山的寄情，生發出期待被解救的念頭?！斑@些年，我日日捧土，在心里壘一座南山。”若非無非是想以一座心里的南山，對沖另一座現實的南山。但是南山在若非的生活中所占有的分量和意義，也只有言詞所感的記憶了。

在《裝修記》中若非通過裝修住宅的過程，發現他自己身上來自南山的那種“懵懂和笨拙”已被“時代無形的利刃修理掉”了，“來自原鄉和骨血里的習性”也被“塵世的大風吹得不見蹤影”。于是，他感覺自己變得像烏江邊的頑石圓滑而世俗。若非在這里觸到了在人的生活形態發生改變時，人的社會屬性包括人的價值倫理也隨之發生變化的現實，正是在從山中的南山遷移到了高樓的南山的過程中，已經將人的身體和意識所在的存在之根連根拔起了。盡管，他時不時的會與南山對望，但是南山已經不再是他賴以為生的他自身的南山，而是換位給一個“孿生兄弟”的客體南山。聯接土地倫理的一個最重要的環節便是道路的存在，在《廢道》中若非陳述了他看著一條條山路和鄉村道路的廢棄，內心所產生的憂患，他徘徊在那些廢道上孤獨而憂郁，為那些道路上曾經發生過的真實的生活正在連同道路一起消失而慨嘆不已，同時他也在那些道上感受人的行跡，以及在人與人之間的交遇中驗證自己理解的所在。

可以看出若非的寫作，是在日常生活中找回迷失的詩意的過程，而這個過程與他的語言表達是一致的，即以一種臨界的方式觸動人心。若非的文字來自日常生活的經驗，樸實自然且鮮活，語匯豐富且具體，鋪陳現象和情感交織生輝，而他始終如一的坦誠、真摯，與嚴肅的思考有著清晰且完整的結合。期待他寫出更加詩意豐沛的作品。