從考古發現談周王城在東周時期的歷史地位

余曉東

【摘要】：東周王城作為東周時期唯一的國都，有著無可比擬的地位和優勢。然而由于當時王室的衰微，導致一些學者對其歷史地位有所懷疑。筆者根據考古發現并結合歷史文獻，從王城的城市建設規劃、政治、經濟、文化四個方面點明這一古城在其時代及中國歷史上的重要地位。

【關鍵詞】：東周王城；興盛；衰落；樂器

公元前1046年周武王伐紂，牧野一戰，滅紂興周。至周幽王時期，幽王昏愚荒淫，任用奸佞，加之王畿內自然災害頻發，邊境空虛，戎狄東侵，內憂外患加速了其滅亡。幽王寵幸褒姒，不惜用烽火戲諸侯博其一笑，致使諸侯離心；又廢申后和太子宜臼，改立褒姒為后，伯服為太子，并欲殺宜臼。筆者結合建國以來的考古發現試從以下四個方面對此作一淺要的探討。

一、周王城是諸侯逐鹿爭霸稱雄的中心

東周時期，是我國奴隸制向封建制社會的轉變時期，社會動蕩不安。一方面是周王室的統治趨漸衰落，其統治搖搖欲墜；另一方面各諸侯國的政治、經濟、軍事發展不平衡，出現了諸侯爭霸和大國稱雄的局面。

后來又因賜、封和被侵奪、占據等等，僅剩下一座孤城。其次，周王室經濟收入減少。各諸侯國在平王東遷洛邑以后，很少向王室朝聘納貢。天子經常向諸侯國乞住求援，有的天子死后，治不起喪事，只好向諸侯求助喪葬費。但是，東周國都王城仍然不失為全國的政治中心，周王仍擁有著天子的尊號。當時各國諸侯為了擴充自己的勢力，爭奪霸主的地位，往往挾天子以令諸侯，誰把周天子執于自己的控制之下，誰就可以得到極大的權益。因而縱觀整個東周時期，自齊桓公爭霸之始到秦滅兩周，王城始終處于不可或缺的地位。

二、周王城是周代都城的典范

東周王城始建于春秋早期，《左傳·桓公七年》：“王遷盟、向之民于郟”，杜注：“郟，王城”。 桓公七年即為公元前705年，可見早在公元前705年前，王城就已建成。此后，王城又多次加以修補。東周王城的規模與布局，《周禮·考工記》云：“匠人營國，方九里，旁三門，國中九經九緯，經涂九軌，左祖右社，面朝后市”。這里出土七鼎的墓[7]級別最高，墓主人當屬東周王室中的卿大夫級的大臣。出土五鼎的墓[8]主人，亦是掌握相當權力的大夫級的貴族。

三、周王城是東周時期的經濟發展中心

東周時期，作為國都的周王城，不僅是當時的政治中心，而且是當時經濟發展的中心。

王城地處各諸侯國之間，各地商人都要來這里買賣，因而戰國時期這里成了全國最大的商埠，齒革玉貝，無遠不屆。齊國商人鮑叔和管仲都前來洛陽販賣魚鹽。今白馬寺西有個村子叫“分金溝”，相傳即是鮑叔和管仲兩人結息的地方。鄭國商人弦高常到王城販牛，亦說明洛陽商業之盛行。隨著商業的發展，金屬貨幣得到進一步發展。這些表明東周時期的王城，早在春秋早、中期就開始流通了金屬鑄幣，普遍盛行銅制鏟形空首布。

四、周王城是東周文化的中心

周王城作為東周的國都，由于處于天下共尊的政治地位，因而也成為當時全國文化的中心。周文化最具代表性的就是其禮樂文化，是周代社會政治、文化活動的重要組成部分，是人們生活行為、風俗習慣和社會交往的規范和準則。周禮十分繁縟，具體包括有祭祀祖先、天神、社壇的吉禮；有喪葬和災荒的兇禮；有天子、諸侯、盟國之間禮尚往來的禮節儀式；軍事活動方面的誓師、慶祝等儀式；一般平民之間親朋好友婚喪嫁娶的禮節習俗等，共稱之為“五禮”。如《周南》中的許多歌詞就是當時洛陽一帶的民間歌謠；《王風》十篇，則全部都是東周王室遷都王城之后，產生在今洛陽偃師、鞏縣等一帶的樂歌。在周代禮樂制度下，禮樂是作為雅樂的基本文化載體而存在。廟堂祭典、完好饗飲、使聘盟會等活動都會使用“詩”、“樂”。

《周禮·春官·大師》云，周代樂器大致分為金、石、絲、竹、匏、土、革、木等八種質料，稱為“八音”；按演奏方式則可分作打擊樂器、吹奏樂器和彈弦樂器三大類。周以打擊樂器最為尊貴，稱作“廟尊之樂”或“鐘鼓之樂”，即所謂“金石之聲”。與編鐘一起組成禮樂的樂器還有石編磬。考古發掘發現較完整的石編磬共有三組：一是1954年修建洛陽中州渠時在洛陽凱旋路東段南發現的春秋石磬，共計10件，除一側的鼓部殘缺外，其余均保存完好。石磬以石灰巖制成，磨制精細，形制相同，大小不一。最大的通長55厘米，最小的通長26.5厘米，磬體上部作句倨形，下部呈微弧形，上部有一倨孔，磬面無紋飾[22]。二是1982年在洛陽解放路北段的東周陪葬坑出土的22件石編磬，皆為青石切割磨制而成，表面規整光滑。形制均作五邊形，下邊略向內弧，大小厚薄不一，最長的71厘米，最短的20.9厘米。此外，洛陽西工M131五鼎墓和西工小屯4號甲字形墓亦分別出土石編磬數件。東周王城內出土的成組編鐘、編磬，可構成完整的五聲音階、六聲音階或七聲音階，有的甚至十二個半音具備。中州渠西工段十件一套的編磬，經初步測音，可知其音域在兩個八度之內，編磬的音列有兩種組合方式，其中一種是#D5——#D6之間構成的宮、商、角、徵、羽五聲音階。作為旋律性樂器，編鐘、編磬的聲音宏亮，富于色彩感。王城內青銅樂鐘的大量發現，正好反映了這一時期青銅禮樂的興盛發達和周代雅樂高度發展的歷史成就。

綜上所述，東周時期，王室雖然衰微，然周王城在其時代的地位則是顯著的，其在華夏民族的歷史長河中的地位亦是突出的，其對后世各朝各代、對中華民族的影響則是深遠的。

參考文獻：

[1].《洛陽發掘報告》1955～1966年洛陽澗濱考古發掘資料，中國社會科學院考古研究所編，北京燕山出版社1989年12月。

[2] .《洛陽戰國糧倉試掘紀略》，洛陽博物館，《文物》1981年11期；《洛陽戰國墓清理記》，馮蘊華，《考古通訊》1957年6期；

[3]《洛陽：從東馬坑找到東周王陵》，劉富良、安亞偉，《文物天地》2002年1期。

[4] .《洛陽西郊一號戰國墓發掘》，中國社會科學院考古研究所洛陽工作隊，《考古》1959年12期。

[5] .《洛陽解放路戰國陪葬坑發掘報告》，洛陽市文物工作隊，《考古學報》2002年3期。

[6] .《洛陽市針織廠C1M5269東周墓葬的清理》，洛陽市文物工作隊，《文物》2001年12期。

[7] .《洛陽東周王城遺址發現燒造坩堝古窯址》，洛陽市文物工作隊，《文物》1995年8期。

[8] .《殷周青銅器通論》，容庚、張維持，1958年。

[9] .《孔子家語·觀周》，《百子全書》第一冊。