中華傳統(tǒng)典籍現(xiàn)代插畫創(chuàng)作研究

李若男

【摘要】：插畫自產(chǎn)生至今在形式和內(nèi)容上都得到了進一步的完善和發(fā)展，其應(yīng)用領(lǐng)域也越來越廣闊。一張好的圖畫能比一段文字更加直觀和生動的傳遞信息，隨著讀圖時代對于圖像的需求增加，插畫藝術(shù)在書籍這一傳播媒介中越來越頻繁的出現(xiàn)。本文通過對插畫應(yīng)用結(jié)果的調(diào)研，對現(xiàn)代插畫在傳統(tǒng)典籍中的應(yīng)用方式進行了研究，同時在研究中找到有利于現(xiàn)代插畫藝術(shù)設(shè)計的文化脈絡(luò)，從而豐富書籍插畫的設(shè)計語言，提升傳統(tǒng)典籍中的現(xiàn)代插畫藝術(shù)的文化品位。

【關(guān)鍵詞】：傳統(tǒng)典籍；現(xiàn)代插畫；創(chuàng)作；藝術(shù)表達

一、現(xiàn)代插畫在文學(xué)典籍中的應(yīng)用現(xiàn)狀

1.1書籍插畫的源起

插畫作為人類繪畫藝術(shù)眾多分流中的一個支流，影響深遠。無論是早期的連環(huán)畫還是現(xiàn)代出現(xiàn)的插畫書及繪本，都有一個相通之處就是圖與文的結(jié)合。最早的插畫一詞源于拉丁單詞，原意為“照亮”隱喻通過圖畫可以是文字更容易被理解。彩繪木書插畫《豎琴師》是古埃及時最早出現(xiàn)的插畫書，而文藝復(fù)興時期興起的手抄本插畫書是現(xiàn)如今意義上的插畫書。我國最早出現(xiàn)圖畫與文字相結(jié)合的形式是在蘇軾的題圖畫中，后經(jīng)過自身的文化積淀和外來文化影響，逐漸形成有我國特色的風(fēng)格。書籍與插畫的結(jié)合可以達到更好的表現(xiàn)效果，書籍中的插畫以繪畫的形式呈現(xiàn)，補充書籍，書籍作為插畫的載體，二者相互依存。

1.2國內(nèi)外發(fā)展現(xiàn)狀分析

不論東方西方，插畫發(fā)展史都是一部豐富的史詩，經(jīng)歷漫長的時間將文字符號轉(zhuǎn)換為圖像的表達，豐富了文學(xué)的傳播方式。自插畫與書籍結(jié)合的形式出現(xiàn)以來，在我國一直蓬勃發(fā)展，但在90年代時由于國外卡通的流行和傳播媒介豐富，以及出版部門對插畫價值的漠視以及節(jié)約經(jīng)濟成本等一些列原因插畫出現(xiàn)了短暫的低谷期。但插畫這一藝術(shù)種類所擁有的獨特價值和生命力使藝術(shù)家以及讀者們依然對其寄予厚望，隨著時代發(fā)展逐漸開始度過低迷期，隨之出版業(yè)和設(shè)計行業(yè)的發(fā)展加速了讀圖時代的到來，越來越多的圖書開始跟上讀圖時代這列“快車”。

更多插畫家開始重新審視插畫的表達方式，對其表現(xiàn)形式和創(chuàng)作手法進行新的思考，進行插畫創(chuàng)作的主體也逐漸由原來的專業(yè)插畫師和藝術(shù)工作者擴展到了更廣泛的群體中，插畫開始成為新興起來的熱門職業(yè)，正是因為從事插畫創(chuàng)作的作者群體多樣化，才給插畫創(chuàng)作帶來了更多的可能性，從而推動著插畫在書籍中的應(yīng)用更加完善。

二、現(xiàn)代插畫藝術(shù)的審美特征

2.1、寫實的審美特征

寫實手法在插畫中的應(yīng)用可以讓讀者直觀感受作者想要表達的情感，插畫中的寫實手法通過對光線、色彩、體積、空間等因素的設(shè)計和繪畫來如實的描述表現(xiàn)物象，讓欣賞者可以最直觀地欣賞作品，是非常重要和基礎(chǔ)的一種表現(xiàn)手法。

寫實手法中藝術(shù)家進行構(gòu)思和創(chuàng)造的過程使畫面層次更加豐富，藝術(shù)性更強，通過寫實手法進行表現(xiàn)之后的作品能更直接的傳達出畫面中的內(nèi)容要表達的情感和含意。

2.2、抽象的審美特征

早在原始社會時期，我們的祖先就開始在陶器上進行簡單的圖案繪制，造型簡潔的人紋、魚紋、幾何紋等圖案是視覺藝術(shù)發(fā)展史中最早出現(xiàn)的抽象紋樣圖案。隨著時代發(fā)展，抽象藝術(shù)的形式和內(nèi)容不斷被豐富，達到一個新高度。

抽象插畫是藝術(shù)家表達自身審美情趣的獨特方式，抽象是一種概念化的過程，通過對比分析和提取等方式抽取出同類事物的相通之處，再從基礎(chǔ)元素角度進行著手設(shè)計從而得出概念化的圖形。在現(xiàn)代藝術(shù)中抽象手法應(yīng)用非常廣泛，由于其表現(xiàn)手法多樣，風(fēng)格多元，運用抽象手法完成的作品更具有藝術(shù)情調(diào)，能給讀者帶來更豐富的感受和想象空間。

三、傳統(tǒng)典籍《論語》中的現(xiàn)代插畫創(chuàng)作構(gòu)思

3.1對原著的理解和創(chuàng)作構(gòu)思

插畫的創(chuàng)作有其自身的創(chuàng)作規(guī)律，在插畫師進行文學(xué)作品的插畫設(shè)計時，最重要和最初的階段是理解文學(xué)作品的精神和內(nèi)涵，把握住著作中的中心線索和精神。以國學(xué)經(jīng)典《論語》為例，在進行書籍插畫創(chuàng)作時要尊重文學(xué)原著，以原著為插畫創(chuàng)作展開的中心，以生活中的經(jīng)驗和感悟體驗作為基礎(chǔ)，在人物形象、場景、配色等范疇的基礎(chǔ)上進行構(gòu)思，從而確定插畫的風(fēng)格和藝術(shù)效果。理解原著需要藝術(shù)家在進行藝術(shù)創(chuàng)作之前反復(fù)閱讀理解原著，在閱讀的過程中結(jié)合生活感悟理解書籍中的故事情節(jié)，體會書中所傳達的中心思想，從而找到更精準的創(chuàng)作定位。

書籍中插畫的創(chuàng)作構(gòu)思不是憑空的來的，任何事物都是有依據(jù)和來源的，插畫創(chuàng)作也不例外。就創(chuàng)作而言，創(chuàng)作靈感最好的來源便是生活中的經(jīng)歷和感悟。生活中的積累力量不可小覷，“外師造化，中得心源”，來源于生活，以生活為師，是創(chuàng)作的起點，也是藝術(shù)創(chuàng)作規(guī)律的體現(xiàn)。

3.2草圖的構(gòu)思和繪制

任何插畫作品都是從草圖開始的，畫家在閱讀原著并和自身感悟碰撞出的靈感便是最初的草圖來源。創(chuàng)作的過程便是通過不斷的推敲和錘煉把抽象的思維產(chǎn)物變?yōu)榫呦蟮奈锵蟆Ｍ瑫r在閱讀過程中要有隨手勾畫記錄的習(xí)慣，這種習(xí)慣被稱為“涂鴉”。這也是形成草圖的一個重要因素，經(jīng)過藝術(shù)家后期對草圖的頭腦風(fēng)暴和思維發(fā)散可以迸發(fā)出更多的創(chuàng)意和設(shè)計，對一個成功的插畫設(shè)計作品有著很大的推動作用。

3.3風(fēng)格的比較和選用

書籍中插畫的風(fēng)格決定了書籍本身的風(fēng)格，因此在選擇插畫風(fēng)格時要充分的考慮到所繪制的書籍主體。除了文學(xué)作品本身以外，決定一本書籍插畫風(fēng)格的另一個重要因素就是插畫師的個人風(fēng)格以及喜好。以《論語》為例，需要畫家充分理解文學(xué)作品本身，從書籍的內(nèi)容、內(nèi)涵以及畫家自身的審美等等來進行多種風(fēng)格的嘗試，最終確定一種最貼合書籍的風(fēng)格進行插畫創(chuàng)造，最終形成具有獨特風(fēng)格的文學(xué)典籍插畫作品。

3.4節(jié)奏把握和藝術(shù)的表達

書籍中的插畫除了風(fēng)格以外，節(jié)奏感也是影響作品整體的一個關(guān)鍵。插畫作品中尤其是書籍中的插畫作品，由于要考慮到設(shè)計中的文字部分，文字和插畫的構(gòu)圖中的節(jié)奏感就顯得尤為重要，視覺藝術(shù)當中平衡感、韻律感、尤其重要，起著決定整體效果，帶來美感，產(chǎn)生意境的作用。

在文學(xué)插畫的創(chuàng)作中，視覺節(jié)奏包括插畫本身的節(jié)奏感和插畫在書籍中的節(jié)奏。插畫本身的畫面節(jié)奏元素包括色彩的冷暖明度和圖形的聚散穿插，這期間有規(guī)律的變化構(gòu)成了節(jié)奏。插畫在書籍中的節(jié)奏感由圖片和文字的構(gòu)圖以及圖片與圖片的構(gòu)圖形成，幾者符合形式美感的進行疏密變化、對比統(tǒng)一是形成良好的節(jié)奏感的關(guān)鍵。

四、結(jié)語

藝術(shù)創(chuàng)作是沒有固定形式的，文學(xué)插畫是美術(shù)領(lǐng)域的一個分支，它的創(chuàng)作同樣體現(xiàn)了一般藝術(shù)創(chuàng)作的某些規(guī)律或法則。通過對插畫在書籍中應(yīng)用的源起和發(fā)展的了解，以及對文學(xué)典籍《論語》中插畫的創(chuàng)作方式研究過程得以總結(jié)，書籍插畫中存在著多種多樣的藝術(shù)表達方式，無論是書籍本身還是畫家本身都影響著最終作品。但也正是因此才能給眾多讀者多樣的選擇，也使讀者體會到更豐富的藝術(shù)感受。同時也體現(xiàn)出了在進行創(chuàng)作時學(xué)習(xí)借鑒前人的經(jīng)驗，把握規(guī)律和經(jīng)驗的從而進行創(chuàng)作的重要性。

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