999精品在线视频,手机成人午夜在线视频,久久不卡国产精品无码,中日无码在线观看,成人av手机在线观看,日韩精品亚洲一区中文字幕,亚洲av无码人妻,四虎国产在线观看 ?

湖湘文化精神與世紀湖南小說敘事性的探究

2017-10-21 22:40:55賈建紅
西江文藝 2017年19期
關鍵詞:小說文化

賈建紅

【摘要】:湖湘文化精神對于20世紀湖南小說敘事性具有一定的影響力,同時20世紀湖南小說在敘事的語式與語態方面也存在著局限性。通過對湖湘文化精神與20世紀湖南小說敘事性的探究,能夠全面了解語式和語態對小說敘事的影響,有利于發掘適應我國文化發展的小說敘事方式,也能為以后探索各地文化特色對小說敘事的影響提供相關的參考信息。

【關鍵詞】:湖湘文化精神;20世紀湖南小說;敘事性

湖湘文化精神是以政治作為第一要義,以經世致用作為立身處事的基本原則,它屬于一種價值取向。而在進行敘事時,作者的價值取向以及寫作理念將決定著文本的敘事視角,所以,如何選擇敘事視角是湖湘文化精神制約作者寫作心理的體現。敘事視角分為多個類別,而且還會受環境歷史背景以及文本體裁等多方面因素的影響,所以,從不同的角度進行敘述時,所呈現的感覺與效果是不同的。

1.湖湘文化精神對20世紀湖南小說敘事性的影響

湖湘文化精神對20世紀湖南文學發展產生了深遠、多層次的影響。20世紀湖南小說作者大多數使用傳統的全知視角,敘事者似乎無所不知,并且表達出一種強烈的理性精神。其中也有用第一人稱“我”來進行敘述的,這樣有利于縮小作者與作品的距離感,但是,卻并沒有為湖南小說的敘事革新做貢獻。而從敘事視角方面,湖湘文化主要從兩個方面限制湖南小說的發展,一個是在政治與社會方面追求功利,二是小說家對現實社會所產生的責任心與義務。

2.湖湘文化精神基于20世紀湖南小說敘事特點的分析

第一,通俗化的敘述語式與語態。由于要達到政治和社會效應的目的,湖南小說家在進行形象定位時,要保證敘事的文本通俗易懂,這樣,可以拉進與讀者之間的關系,具有親切感。陳天華的《警世鐘》語式平易,語態通俗,采用排比的手法與革命熱情相結合,人們聽得懂還易于背誦,達到了好的現實應用效果。而且以后通俗化也是20世紀湖南小說家進行敘事時考慮的關鍵,因為經世致用就要求必須傳播廣泛,而需要被人們大面積地知曉,就必須通俗。韓少功的長篇小說《馬橋詞典》出版時,受到了許多讀者的關注,因為它通過編詞典這種新穎的形式抓住了閱讀者的目光,不過,從敘事的藝術角度來看,在對每個詞條進行解釋時所用的文字太多,語態也不具有變化,導致作品顯得直白通俗。

第二,“隱含作者”的敘事表達。在敘事視角方面,“隱含作者”現象一般在以第三人稱進行敘事的文章中出現。這是由于在一些特殊的歷史背景下,作者會遇到敏感的事物,使敘事語式和語態變得隱晦。為了進行合理地表達以及自我保護的需求,文章便用“第二自我”進行敘述。不過這也是湖湘文化精神人格方面的體現,因為它反映出湖南作者對于政治的關注以及經世精神。不過“隱含作者”的表達也具有一定的爭議性,在政治對文學壓制相對緊迫的時代,作者想要表述自己的思想觀點,就要進行掩飾,婉約曲折些。例如周立波在進行《山鄉巨變》的敘事時,由于敘事視角多樣,并且不順應當下的時尚,因此,“隱含作者”的應用更加廣泛。

在第六節單干戶王菊生與合作社的“競賽”中,雖然表面上是在闡述合作社運動的勝利,但是通過“隱含作者”文章還表達了另外一層含義。那就是“大鍋飯”的缺點。而這種表面敘述與深層敘述的反差,是作者敘事方法的完美配合,同時也是入世精神的強烈表達。

第三,憂患的敘述情調。小說家的敘事風格主要是通過敘述情調來呈現的,而每個小說家在進行不斷創作的過程當中必然形成了自己專屬的敘事情調。敘事情調的表達又與敘事語式語態有直接地聯系。而中國20世紀處于世界性的沖突中,屬于一個潛藏危機和憂患的時代,而以經世致用為中心的湖南小說家們將受這種危機意識的影響,形成憂患心態的敘事情調。湖南小說家的這種敘事情調一般表現出兩種形態:一種是明面的,而另外一種是暗地里。而對于前者,陳當華長歌當哭的明顯憂慮在“五四運動”以后的小說作品中就有明顯的表現。

3.湖湘文化精神基于20世紀湖南小說敘事語式語態的局限性

(一)過于單調和直白。因為要達到經世效果,所以在進行敘事時形象固定,導致語式和語態過于單調和直白。而作者有時候表達自己的觀點強烈,經常超越敘事形象之外,這樣會使作品內容當中的人物描述以及故事情節的發展增添了主觀色彩,不能夠得到層次性的展現。陳天華的《獅子吼》中所描述的人物就沒有個性,情節也不生動形象,對作品的敘述造成了一定的負面影響。因此,敘事語式語態的局限性會讓作品本事缺乏一定的審美價值。

(二)缺乏藝術匠心。成為一名偉大的作家必須在敘事的語式和語態方面具備藝術匠心。偉大的作家魯迅先生的作品雖然短篇諸多,但是卻具有深遠的影響力和龐巨大的審美價值,這是因為他富有匠心。而相反的,在湖南小說家中缺乏此類創作精神與態度的代表就是葉紫,他不注重藝術上的匠心,而是將自己的內心情緒發泄在作品的敘述上,他的作品大多表現出想和作品當中的人物進行斗爭的感覺,基本上都是一吐為快,因此,很難做到靜下心來考慮文本敘事語式語態方面的表達。可是同樣出生農村的吳組緗卻能沉下心來,在代表作《一千八百擔》中,他僅僅用了一兩個小時,卻刻畫出了二十多個形象立體鮮活的形象,表現出了對社會與人性的深刻思考。

參考文獻:

[1]龔愛林.根植湖湘文化的精神創造——湖南小說創作與研究的思考[J].湖南文學.2016 (1) :176-178

[2]周鳳妮.文化根性、精神高度與生活廣度的立體書寫——2015年湖南中短篇小說創作綜述[J].知識文庫.2016 (10) :52-61

[3]瞿江洪,晏杰雄.感受生活審視存在探微人性——2016年湖南中短篇小說創作綜述[J].創作與評論.2017 (4) :40-51

[4]晏杰雄.開啟歷史與現實的沉積層--2015年湖南長篇小說創作綜述[J].創作與評論.2016 (4) :21-32

猜你喜歡
小說文化
叁見影(微篇小說)
紅豆(2022年9期)2022-11-04 03:14:42
遛彎兒(微篇小說)
紅豆(2022年9期)2022-11-04 03:14:40
文化與人
中國德育(2022年12期)2022-08-22 06:16:18
勸生接力(微篇小說)
紅豆(2022年3期)2022-06-28 07:03:42
以文化人 自然生成
年味里的“虎文化”
金橋(2022年2期)2022-03-02 05:42:50
“國潮熱”下的文化自信
金橋(2022年1期)2022-02-12 01:37:04
那些小說教我的事
誰遠誰近?
明代圍棋與小說
西南學林(2014年0期)2014-11-12 13:09:28
主站蜘蛛池模板: 2021国产乱人伦在线播放| 狠狠亚洲婷婷综合色香| 日韩无码真实干出血视频| 国产日韩欧美成人| 国产午夜在线观看视频| 国产麻豆精品久久一二三| 国产欧美中文字幕| 在线看片中文字幕| 在线精品亚洲国产| 国产免费好大好硬视频| 一本无码在线观看| 麻豆精品久久久久久久99蜜桃| 国产成本人片免费a∨短片| 国产成人a毛片在线| 久久99蜜桃精品久久久久小说| 亚洲乱强伦| 国产成人AV综合久久| 亚洲第一成年免费网站| 亚洲精品男人天堂| 亚洲综合片| 国产成人综合亚洲欧美在| 欧美五月婷婷| 中文字幕 91| 亚洲第一av网站| 国产成人你懂的在线观看| 98超碰在线观看| 日韩无码黄色网站| 91精品啪在线观看国产60岁| 亚洲色大成网站www国产| 日本尹人综合香蕉在线观看| www.亚洲一区二区三区| 久久夜色精品| 欧美成人综合视频| 免费无码AV片在线观看中文| www.av男人.com| 国产日韩精品欧美一区喷| 九九热精品视频在线| 自偷自拍三级全三级视频| 婷婷亚洲最大| 亚洲电影天堂在线国语对白| 精品91视频| 91精品人妻一区二区| 国产成人亚洲毛片| 热伊人99re久久精品最新地| 被公侵犯人妻少妇一区二区三区| 伊人大杳蕉中文无码| 亚洲成肉网| 亚国产欧美在线人成| 国产99热| 激情综合婷婷丁香五月尤物| 国产一区二区三区精品久久呦| 欧美日本在线一区二区三区| 国产精品刺激对白在线| www成人国产在线观看网站| 久久久波多野结衣av一区二区| 中日韩一区二区三区中文免费视频 | 亚洲精品在线影院| 2021最新国产精品网站| 999在线免费视频| 国产在线视频导航| 毛片一级在线| 中文字幕欧美成人免费| 国产本道久久一区二区三区| 久久精品丝袜| 99re免费视频| 综合色区亚洲熟妇在线| 国产精品短篇二区| 久久久噜噜噜| 国产精品久久久久久久久kt| 色丁丁毛片在线观看| 亚洲男人天堂2018| 91高清在线视频| 欧美啪啪精品| 国产欧美日韩综合在线第一| 试看120秒男女啪啪免费| h网址在线观看| 欧美一级高清片久久99| 无遮挡国产高潮视频免费观看| 久久91精品牛牛| 国产日韩欧美一区二区三区在线 | 五月综合色婷婷| 日韩精品无码不卡无码|