自然辨證法的建立對人的思維方式的影響

鞏曉莉

摘 要：自然辯證法是馬克思主義關(guān)于人與自然關(guān)系的學(xué)說，是馬克思主義哲學(xué)的重要組成部分，是關(guān)于自然界和科學(xué)技術(shù)發(fā)展的一般規(guī)律以及人類認識自然和改造自然的一般方法的科學(xué)。自然辨證法的建立在人的思維方式的發(fā)展與演變過程中產(chǎn)生了深遠的影響，彌補了人類思維方式的不足，促進了社會的進步與發(fā)展。

關(guān)鍵詞：自然辨證法；思維方式；影響

一、自然辯證法的定義及主要內(nèi)容

自然辯證法作為馬克思主義哲學(xué)的重要組成部分，是馬克思主義人與自然關(guān)系的學(xué)說，揭示了自然界和科學(xué)技術(shù)發(fā)展的一般規(guī)律以及人類認識自然和改造自然的一般方法。自然辯證法的研究對象決定了自然辨證法的主要內(nèi)容包括三個方面即辯證唯物主義自然觀、辯證唯物主義科學(xué)技術(shù)方法論、辯證唯物主義的科學(xué)技術(shù)觀。自然辯證法把人類認識自然、改造自然的實踐成果作為內(nèi)容的源泉，把科學(xué)技術(shù)的發(fā)展作為動力，不斷實現(xiàn)自身的發(fā)展與完善。自然辯證法從人與自然的關(guān)系出發(fā)，通過對科學(xué)與技術(shù)的總體考察研究把握人與自然的關(guān)系和自然界發(fā)展的一般規(guī)律，從而確立自然辯證法的基本內(nèi)容。

二、現(xiàn)代人類思維方式自身的不足

思維是人類認識客觀事物本質(zhì)屬性和內(nèi)部規(guī)律的一種精神活動，正是這種特有的精神活動，人類才能透過事物紛繁復(fù)雜的表象，抓住事物的本質(zhì)，正確認識和考察事物。科學(xué)技術(shù)的發(fā)展推動人類思維方式日趨現(xiàn)代化，但人類思維依然存在許多缺陷，這些缺陷的存在阻礙了人類思維方式的進一步發(fā)展，只有彌補了這些缺陷，才能促進人與自然的和諧發(fā)展。

1.靜態(tài)性

靜態(tài)思維方法是從客觀事物的靜止?fàn)顟B(tài)出發(fā)研究事物的一種思維方法。靜態(tài)思維方法從事物客觀靜止的狀態(tài)出發(fā)研究事物就決定了存在一定的局限性。運動的絕對性與靜止的相對性是物質(zhì)運動的兩個屬性，運動的絕對性和靜止相對性互為前提、相輔相成，而靜態(tài)思維方法只肯定可靜止的相對性，忽視了任何事物都有運動變化、豐富多彩的一面，使人們形成了絕對靜止和簡單刻板的固思維模式，導(dǎo)致在實踐的過程中無法深入全面的認識客觀事物。與靜態(tài)思維方法相對應(yīng)的是人的思維的靜態(tài)性，正是這種靜態(tài)性使人的思維無法與時俱進。

2.片面性

所謂片面性，也就是不全面，是指人對事物和問題不做全面的考察和研究的一種思維方法。表現(xiàn)為只看矛盾的一方，不看矛盾的另一方；對待事物的現(xiàn)在、過去、將來無法做出具體全面的考察，往往只知其一，不知其二；只了解局部，不了解全局；只是肯定或否定一切，不做具體分析。

3.非長成關(guān)聯(lián)性

對事物整體發(fā)展中，一個很小的變化引起整體的巨大波動的不關(guān)注。在人類的固化的思維模式中，對于事物微小的變動并不關(guān)注，直至其發(fā)展引起整體的巨大變化，類似于蝴蝶效應(yīng)。人類思維的這一缺陷致使人類在事物的發(fā)展過程中忽視細小部分的巨大作用，彌補這一思維缺陷有利于把握事物的細微變化，從而洞察事物發(fā)展的未來趨勢，更好的認識事物。

三、自然辨證法的建立對人的思維的影響

首先，堅持了物質(zhì)世界的整體性、矛盾性和動態(tài)性，使人類把握動態(tài)的認知規(guī)律。辯證唯物主義自然觀認為，整個自然界是一個普遍聯(lián)系和相互作用的整體，它在永恒的流動和循環(huán)中運動著；自然界的一切事物內(nèi)部或者事物與事物之間都存在對立統(tǒng)一的關(guān)系，并且矛盾雙方在一定條件下是相互轉(zhuǎn)化的，它是自然界運動發(fā)展的動力和源泉；運動是自然界物質(zhì)的固有屬性，整個自然界，從最小的東西到最大的東西，從砂礫到太陽，從原生生物到人都處于不斷相互轉(zhuǎn)化的運動過程中，不存在沒有運動的物質(zhì)，也不存在沒有物質(zhì)的運動。運動是永恒的、絕對的，世界上不存在絕不運動的事物。但運動有他的特殊狀態(tài)——相對靜止，相對靜止是有條件的、暫時的、相對的，它使事物具有確定的性質(zhì)和確定的形態(tài)，是事物存在和發(fā)展的不可缺少的條件，使事物分化和過度到更高階段的前提。運動與靜止既是對立的，又是統(tǒng)一的，不論是把靜止夸大為絕對的形而上學(xué)還是否認靜止的相對主義都是片面的，不科學(xué)的。人的思維具有片面性，辯證唯物主義的自然觀的創(chuàng)立實現(xiàn)了人的思維由片面性到整體性和矛盾性的跳躍。人類在認識事物的過程中，能夠客觀的看待事物發(fā)展的利與弊，例如，對待克隆問題，人類不僅看到克隆給人類帶來的利益，也看到了及潛藏在背后的危害。

其次，物質(zhì)世界的普遍聯(lián)系性在自然辯證法中得到體現(xiàn)。辯證唯物主義為自然事物之間、運動之間、過程之間是相互聯(lián)系的。事物是不斷發(fā)展的，是由量變到質(zhì)變的波浪式的、螺旋式的上升，在事物發(fā)展過程中的微小變化并非不起作用，而是在事物的發(fā)展過程中慢慢顯現(xiàn)。但是人的思維本身存在非長程關(guān)聯(lián)性，很難意識到事物微小變化所引起的巨大變化，無法從普遍聯(lián)系的角度認識事物。辯證唯物主義自然觀對自然界的普遍聯(lián)系的揭示彌補了人類思維的非長程關(guān)聯(lián)性的缺陷。自然辯證法中普遍聯(lián)系的規(guī)律揭示了事物過去、現(xiàn)在和未來之間的關(guān)系，把世界連為一個整體，使人們在實踐的過程中從普遍聯(lián)系的角度出發(fā)，更好利用自然、改造自然，促進人與自然和諧發(fā)展。例如，現(xiàn)在的水利工作者在研究過程中，把國民經(jīng)濟發(fā)展、社會發(fā)展、自然資源的保護等問題進行綜合的考量，自發(fā)地把水利納入到整個國民經(jīng)濟發(fā)展的大系統(tǒng)中去，在遵循自然規(guī)律的基礎(chǔ)上改造自然。

四、結(jié)語

自然辨證法創(chuàng)立有利于人類思維的全面系統(tǒng)的發(fā)展，有利于人類從整體的角度看待問題，在認識自然改造自然的過程中，遵循自然規(guī)律，堅持適度原則，使人與自然做到可持續(xù)發(fā)展。

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