馬克思主義：不忘初心砥礪行

余瑋

馬克思主義盡管誕生在一個半多世紀之前，但至今依然顯示出其科學理論的偉力，依然有著強大的生命力。永葆青春的馬克思主義，著眼于“中國問題”，為整個社會的發展提供有效的理論供給

1848年2月出版的《共產黨宣言》，第一次對無產階級的思想體系作了系統的表述，標志著馬克思主義的誕生。馬克思和恩格斯在以后的畢生活動中，繼續豐富著馬克思主義。不過，“馬克思主義”一詞是在1883年3月馬克思逝世后，才被作為無產階級思想體系的代表而逐步流行起來的。

科學理論是正確行動的指南。一部中國近現代史，就是一部馬克思主義在中國扎根發展的歷史；一部中國共產黨黨史和中華人民共和國國史，就是一部馬克思主義中國化、時代化、大眾化的歷史。

“千年第一思想家”創建的思想體系

無產階級的精神領袖、國際共產主義運動的先驅卡爾·海因里?！ゑR克思（德語：Karl Heinrich Marx）是猶太人，于1818年5月5日誕生在德國西部邊陲小城特里爾的一個律師家庭。他在這里上小學，一直到高中畢業。他的才華在讀高中時就顯露出來，他所寫的文章很有特色，表現出為社會獻身的精神和為人類作貢獻的愿望。年輕時的馬克思本來想當一名作家，在他的著作中到處點綴著文學的想象，當下許多年輕人還把馬克思的著作當作文學作品來閱讀。然而，馬克思最終成為19世紀最具有影響力的社會主義思想家、共產主義的奠基人。

由于馬克思對共產主義事業的卓越貢獻和對地主、資產階級無情揭露和批判，使得一切保守勢力排擠他、驅逐他。他不得不攜持家小四處轉移，其生活困難有時達到難以想象的地步。1844年8月，恩格斯拜訪僑居巴黎的馬克思，兩人建立起深厚的友誼。1845至1846年間，兩人合著《德意志意識形態》一書，這部著作是對歷史唯物主義第一次系統的闡述。1847年12月至1848年1月，馬克思和恩格斯合著的《共產黨宣言》第一次公開樹起共產主義運動的旗幟，標志著馬克思主義的誕生。1920年8月，陳望道翻譯的《共產黨宣言》出版，成為我國第一部馬克思主義經典著作的全譯本。

共產主義是馬克思主義的“初心”。馬克思出生在一個律師家庭，23歲就獲得了耶拿大學的哲學博士學位，他完全可以謀得一份不錯的工作；恩格斯出生在一個工廠主家庭，偌大的家族產業需要他去繼承和發展。可以說，只要他們對“初心”不必過于執著，或是略微變通，就可以過上令世人稱羨的生活。但為了共產主義，馬克思、恩格斯不惜背叛家庭和階級，擺脫宗教文化的影響，忍受政敵的詆毀、貧病的折磨和至親的怨憤甚至遠去。每每遭遇攻擊和詰難之時，他們總是拿起理論的武器進行理論的批判，同形形色色的思想流派進行堅決的斗爭。偉大的革命導師用自己的信念與行動生動詮釋了對“初心”的捍衛。

1849年8月，馬克思被法國政府驅逐，這是他第四次被他國政府驅逐，后前往英國倫敦。在倫敦，馬克思度過了一生中最困難的日子。然而，馬克思沒有被苦難所壓倒，幾乎每天大英博物館剛開門，馬克思就準時到達這里，如饑似渴地進行學習和研究，直至晚上博物館閉館。在這期間，馬克思寫出了他最重要的著作——《資本論》（第一卷），并于1867年出版。第二、第三卷在他逝世后由恩格斯將他的遺稿整理成書，分別在1885年和1894年出版，這部人類思想史上最偉大的著作終于完整地呈現在世人面前。

馬克思在青年時期曾經是狂熱的黑格爾的信徒，他在發現黑格爾哲學體系中的矛盾之后，勇敢地提出質疑，并深入研究。最終，馬克思批判了黑格爾哲學中的唯心主義體系，吸取了他的辯證法的“合理內核”，以及批判了費爾巴哈唯物主義的唯心史觀，吸收了其唯物主義“基本內核”，創立了馬克思主義哲學。馬克思主義的另外兩個主要組成部分（政治經濟學和科學社會主義）也都是在批判地繼承前人優秀成果的基礎上創立的。

1883年3月14日，65歲的馬克思在英國倫敦與世長辭。馬克思墓是一塊兩米多高的墓碑，上面是馬克思的青銅頭像，碑座上端銘刻著《共產黨宣言》的結束語：“全世界無產者，聯合起來！”下端是馬克思另一名言：“哲學家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界?！蹦贡乡澘痰谋挠袔滋幨窃谄扑楹笥盅a就的，顯然在整個國際共產主義運動風起云涌的過程中，這里也經歷過不平靜的時刻。

一代偉人馬克思離開了這個世界，但他留下了光輝的遺產——以他名字命名的思想體系。100多年來，馬克思主義成為全球最有影響的社會思潮。20世紀末，英國廣播公司（BBC）在全球范圍舉行的“千年思想家”網上評選，選出19世紀最有影響的人物10人，馬克思的得票率遙遙領先，高居榜首。參加投票的挪威的一位學者說：“馬克思啟蒙了數以千計爭取自由公義的斗爭。他是現代政治思想家之父。”

在中國廣泛傳播并成為主流思潮

馬克思主義是博大精深的理論體系，是人類優秀文化成果，特別是19世紀歐洲重大社會科學成果和工人運動相結合的產物。

從狹義上說，馬克思主義即馬克思和恩格斯創立的基本理論、基本觀點和學說體系。至于為什么以馬克思的名字命名這一理論，恩格斯在1886年曾經作了說明。他說：“我不能否認，我和馬克思共同工作40年，在這以前和這個期間，我在一定程度上獨立地參加了這一理論的創立，特別是對這一理論的闡發。但是，絕大部分基本指導思想（特別是在經濟和歷史領域內），尤其是對這些指導思想的最后的明確的表述，都是屬于馬克思的。我所提供的，馬克思沒有我也能夠做到，至多有幾個專門的領域除外。至于馬克思所做到的，我卻做不到。馬克思比我們大家都站得高些，看得遠些，觀察得多些和快些。馬克思是天才，我們至多是能手。沒有馬克思，我們的理論遠不會是現在這個樣子。所以，這個理論用他的名字命名是理所當然的?！睆膹V義上說，馬克思主義不僅指馬克思和恩格斯創立的基本理論、基本觀點和學說體系，也包括繼承者對它的發展，及在實踐中不斷發展著的馬克思主義。

作為中國共產黨和社會主義事業指導思想的馬克思主義，是從廣義上理解的馬克思主義。它既包括由馬克思和恩格斯創立的馬克思主義的基本理論、基本觀點、基本方法，也包括經列寧等對其繼承和發展，推進到新的階段，并由毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤、習近平等為主要代表的中國共產黨人將其與中國具體實際相結合，進一步豐富和發展了馬克思主義，即中國化的馬克思主義。endprint

中國國內對馬克思及其學說的零星介紹始于19世紀末。史料記載，1898年，上海廣學會出版了由吳貽谷翻譯的英國人柯卡普著的《泰西民法志》一書，該書首次向中國人民介紹了馬克思的生平及其學說。當年，中國人較早接觸并介紹馬克思及其學說的，主要有梁啟超等資產階級改良派及孫中山、朱執信、宋教仁、廖仲愷等資產階級革命派和劉師培、李石曾、吳稚暉、江亢虎、施仁榮等一些無政府主義者，他們在當年的一些報刊上分別零星、碎片式地介紹了馬克思學說的一些觀點和主張。這一時期，人們是把馬克思的學說當作一種新知識、新思潮來介紹，沒有也不可能把它作為指導中國革命的行動指南。他們有的只是把它當作資產階級革命需要的學說來加以介紹，側重點在于宣傳資產階級的思想和文化。而真正在中國大力宣傳和強力傳播馬克思列寧主義的報刊當屬《新青年》。

《新青年》起初名為《青年雜志》，由陳獨秀創辦于1915年9月15日。毛澤東曾說過：“十月革命一聲炮響，給我們送來了馬克思列寧主義?！倍韲赂锩膭倮o中國帶來了巨大的震動。中國先進分子從俄國革命中看到了振興中華的希望，由學習西方轉而學習俄國，逐步由民主主義者轉變為具有初步共產主義思想的知識分子。從這時起，中國一些先進分子才開始站在無產階級立場上來介紹、宣傳馬克思主義。李大釗是他們當中的杰出代表，是中國第一個馬克思主義的積極傳播者。

1918年7月，李大釗在《言治》季刊第三冊上發表了宣傳和歌頌十月革命的第一篇文章《法俄革命之比較觀》。在這篇文章中，他分析了俄國革命的性質，認為“俄羅斯之革命是二十世紀初期之革命，是立于社會主義上之革命”。1918年11月，李大釗在《新青年》第五卷第五期上發表《庶民的勝利》和《布爾什維主義的勝利》兩篇文章，熱烈贊揚十月革命，指出社會主義革命是世界歷史的潮流。接著，陳獨秀在《新青年》第六卷第五期和第六期集中版面，組織力量，猛烈宣傳馬克思主義，相繼刊發了李大釗的《我的馬克思主義觀》和《馬克思學說》《馬克思學說批評》《馬克思研究》《馬克思傳略》等文章，全面、深入、系統地介紹了馬克思主義的基本理論和主要觀點。從此，馬克思主義作為一種學說，結束了在中國空中飄蕩不定的狀態而最終在中國土地上落地生根，逐漸開花結果。

隨著馬克思主義在中國的傳播及其同中國工人運動的初步結合，隨著中國社會內部出現了一批接受馬克思主義的先進分子，建立新型的工人階級革命政黨的任務被提上了日程。1921年7月23日，中國共產黨第一次全國代表大會在上海舉行。中國共產黨與中國以往其他政黨不同，它一開始便旗幟鮮明地以馬克思主義的階級斗爭觀點來觀察和分析中國問題，旗幟鮮明地把社會主義和共產主義規定為自己的奮斗目標，并且堅持用革命的手段來實現這個目標，從而與崇拜資產階級民主制度、主張走議會道路的第二國際社會民主主義劃清了原則界限。中國共產黨誕生了，中國革命有了新的前途和希望。

理論之樹“常新”方能“長青”

中國早期馬克思主義者為實現共產主義理想而奮斗時，首先要面對中國社會的實際，他們不得不思考如何用馬克思主義解決中國通往共產主義之路上所面臨的各種問題，從而引發了馬克思主義中國化的思想發軔。中國共產黨的歷史，既是一部奮斗史，又是一部理論和實踐探索史，還是一部自身建設史。中國共產黨自成立之日始，就始終面對著“什么是馬克思主義、怎樣正確對待和運用馬克思主義”的基本問題。在對這一問題的回答中，中國共產黨確立了把馬克思主義基本原理同中國實際相結合的原則，提出了馬克思主義中國化的任務。

毛澤東最早提出了馬克思主義中國化的思想。1938年10月，毛澤東在中共六屆六中全會的政治報告《論新階段》中指出：“離開中國特點來談馬克思主義，只是抽象的空洞的馬克思主義。因此，馬克思主義的中國化，使之在每一表現中帶著必須有的中國的特性，即是說，按照中國的特點去應用它，成為全黨亟待了解并亟待解決的問題?！边@位為中國革命殫精竭慮的偉人服膺《共產黨宣言》，“讀了至少上百遍”，但中國革命的全新實踐使他意識到，馬克思主義的“本本”要學習，“但是必須同我國的實際情況相結合”。根據馬克思主義基本原理，他創立了新民主主義革命理論。1945年，中共七大高高舉起了毛澤東思想的旗幟。

十一屆三中全會以后，另一場波瀾壯闊的馬克思主義中國化實踐大幕漸啟。中國共產黨人把握時代特征、立足基本國情，分別對本時代的重大問題作出了科學而又獨創性的回答，形成了中國特色的社會主義理論體系，使馬克思主義在中國又一次成功地實現了飛躍。

鄧小平運用馬克思主義理論這個最強大的思想武器，對我國的現代化建設和改革開放的經驗教訓進行深刻總結，并在全面分析中國所處的初級階段實際的基礎上，牢牢把握社會主義這個首要的根本性問題，科學地揭示了社會主義社會的本質特征，開拓性地解決了計劃與市場的兼容性問題，制定出了我們黨在社會主義初級階段的基本路線，把對社會主義的認識提高到一個新的境界。這樣，馬克思主義中國化的又一大理論成果——鄧小平理論形成了。

歷史在改革開放不斷深入、社會主義市場經濟不斷發展中走向21世紀，黨的自身建設面臨著一系列新挑戰。世紀之交，“三個代表”重要思想的提出，揭示了中國共產黨的立黨之本、執政之基、力量之源，使中國共產黨實現了自身建設的理論創新。

2003年，突如其來的非典疫情襲擊中國。依靠制度與人民，我們戰勝了災難，但20多年改革開放所伴生的“成長的煩惱”隨之凸顯。如何加強經濟社會協調發展，把對人的關愛更好地灌注于制度之中？由是，如何實現科學發展成為首要問題。10年間，科學發展觀自身也經歷了一個形成、發展、不斷豐富的過程。

十八大以來，以習近平為核心的黨中央銳意進取、攻堅克難、強基固本，把握時代大勢、回答時代課題、順應人民期待，圍繞改革發展穩定、內政外交國防、治黨治國治軍，形成了一系列治國理政新理念新思想新戰略，全面推進了中國特色社會主義偉大事業，形成了一系列治國理政新理念新思想新戰略。

黨建立以來，一代又一代的共產黨人在我國的社會主義革命、建設和改革的歷史進程中，將馬克思主義中國化的偉業一步一步推向前進，在這個艱辛而又曲折的認識過程中，積累了極其豐富的經驗。馬克思主義中國化至今已經實現了兩次歷史性飛躍，其主要標志是，在理論層面上產生了馬克思主義中國化的兩大理論成果——毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系；在實踐層面上走出了新民主主義革命和社會主義革命的中國獨特道路，取得了新民主主義革命和社會主義革命的偉大勝利，同時也走出了一條中國特色社會主義道路，正在向著實現社會主義現代化和中華民族偉大復興的宏偉目標穩步前進。

馬克思主義中國化的第一次飛躍是由黨的一代領導集體完成的，而第二次飛躍則是由幾代領導集體不斷接力創新發展形成的，目前仍在進行之中；與此對應，第一次飛躍形成了一個單一的理論形態即毛澤東思想，第二次飛躍則形成了一個由多個具體理論形態共同組成、有共同主題的理論體系。馬克思主義中國化的第二次飛躍，其歷史任務是走出一條中國特色的社會主義道路，較之探尋中國獨特革命道路的第一次飛躍，任務更艱巨復雜，因此時間更長、發展階段更多、面臨與解決的基本問題更加多元，所包含的具體理論成果也更加豐富多彩。

每一次理論創新，都與實踐息息相關，又威力巨大地作用于實踐。“實踐、認識、再實踐、再認識”，馬克思主義認識論的鐵律彰顯無遺。每一次理論創新，都與人民的首創精神密不可分，又始終貫穿“以人為本”的至高理念。黨的每一項理論創新成果，都是向群眾問計、向群眾請教的結果；在理論指導下交出的每一份民生答卷，都與人民的利益高度一致。在一定意義上，中國共產黨的歷史就是一部為了實現中國夢而不斷探索馬克思主義中國化，并在實踐中不斷推進馬克思主義中國化的歷史。

回首馬克思主義創立和發展之路，我們不能忘記，實現共產主義是馬克思主義的“初心”，也是中國共產黨推進馬克思主義中國化的“初心”。信仰是一個人的指路“燈塔”，指導思想是一個政黨的精神旗幟。馬克思主義永葆青春活力，魅力十足的馬克思還活在當代！

責任編輯 王碧清endprint