散文閱讀訓練

唐惠忠

一、閱讀下面的文字，回答問題。

時間的作品

□韓少功

那一次艱難的夜行，山路泥濘，冷雨瓢潑，簡直讓人覺得已經在地獄里死過了一次。但隨著時間的推移，夜行也許會在回憶中逐漸變得輕松、有趣、回味無窮，甚至成為自我夸耀的資本。事情究竟發生了什么變化？

一位混上了官職的庸才，到任之時讓人們感到驚訝和刺眼。但只要他把這個官一直當下去，若干年以后就可能讓人們心平氣和。一旦責令他去職，有些人反而會不習慣，甚至會為坐到臺下去的他感到委屈。在這一過程中究竟發生了什么？

同一次夜行，在數年前與數年后，已經味道大異；同一個庸官，在數年前和數年后，也已經是印象迥別。時間就是這樣一個魔術師：它可以使苦難變得甘甜，使荒唐變得正常。它還可以撫平傷痕，融化仇恨，磨損心志，銷蝕良知，甚至使真實消失無痕，使幻象堅如磐石。在這種情況下，歷史是可靠的、公正的嗎？以為善行都得善報而惡行都得惡報，這一套公平交易足尺實秤的市井規則，與一筆筆歷史的糊涂賬有什么關系？

我們總是在時間里，一切所為也總是被時間之手操控。欲速不達，事緩則圓，是指辦事切忌求快。兵貴神速，夜長夢多，則是指辦事務必求快。這都是對人類活動的各種不同時間變量的描述，都出自人們雜亂無章毫無定規的時間經驗。于是，“時機成熟”便成為一句讖言秘咒似的日常用語，常常焦聚著人們決策時的全部直覺和全部思慮。“時”與“機”，一是時間，二是機緣。如果說機緣是可以觀察、可以分析、可以把握、可以創造的各種具體條件，那么時間則常常承擔著無可捉摸的神秘命運，或者說是實現著人們無法獲知的無限因果之網對我們的暗中規定。

事情就是這樣：處于特定的時機，正義可能遭到踐踏，謠言可能被奉為真理；誠實可能遭到唾棄，惡俗可能被奉為時尚，這是沒有辦法的事情。一切好心人在這個時候只能接受自己虛弱無能和四處碰壁的“生不逢時”。但同樣是因為特定的時機，不可一世的強權轉眼間不攻自潰，眾口一詞的欺騙轉眼間煙消云散，多少顯赫逼人的風云人物不知不覺就成了垃圾，而多少智慧不凡的忠告穿過歷史的巖層重新被人們聆聽。種種時間的作品實屬奇跡。考慮到這一點，一切在逆境中的好心人其實無須氣餒。如果說他們以善抗惡常常沒有什么現實優勢的話，那么他們至少還可寄望于一個最后亦最大的優勢：時間。日久見人心者，日久得人心也。他們必須明白，不僅中國人抗擊日本侵略者需要“持久戰”，世界上一切有價值的事業從根本上來說都是“持久戰”的事業，都需要以時間積累作為制勝的籌碼。

從這個層面上來說，歷史又是可靠的和公正的。因為各種對歷史的扭曲和誤讀無論怎樣有效，但總是面臨著一定的極限，即難以完全失真和永遠失真的極限。瓦釜雷鳴或指鹿為馬，往往只能得逞于一地一時。一切超過失真極限的歷史虛構，特別是有悖于大多數人正當利益目標的歷史虛構，往往經不起時間的沉淀和淘洗。在這里，我們至少可以半樂觀主義地說，歷史常常顯得既公正又不公正：公正于大體，不一定公正于小節；公正于久遠，不一定公正于短暫；公正于群類，不一定公正于個人。也許這就是歷史的雙重品格。這與任何概率都只能顯現于大數統計而無法驗證于局部個別的兩重性，是差不多的道理。但這有什么不好呢？站在一個千年的開始之處，我們回望身后一代代人的戰爭、革命、勞苦建設以及后來的種種毀譽褒貶，感慨歷史之劍多少次及時劈開了人間正道，但也感慨歷史之霧多少次遮蔽了人們的雙眼，而且還有多少不公正的個人故事將永遠深埋于歷史塵埃之下，多少個基督、佛陀、老子、柏拉圖、愛因斯坦作為歷史的小數已被刪除，永不為我們相識。也許這正是歷史的悲慨所在，也正是歷史得以燦爛動人的前提。

又一個千年已經到來，我們面對滾滾而來的無限光陰，不知道時間這一片透明的流體還將怎樣改變我們的記憶和想像，不知道還會遭遇自己怎樣的驚訝和醒悟。聽著嘀嗒嘀嗒的聲音，我們等著。

1.文章前兩段中的兩個例子，分別說明了什么道理？

答：

2.依據原文，回答問題。

（1）文中第六段中說“從這個層面上來說，歷史又是可靠的和公正的”，“這個層面”指什么？

答：

（2）作者認為歷史具有“雙重品格”。請用自己的話概括“歷史的雙重品格”在文中的意思。

答：

3.本文筆墨淋漓，氣勢酣暢，試就這一藝術特點，列出作者運用的表現方法并舉例分析。

答：

4.第五段提到“種種時間的作品實屬奇跡”。請根據文章，另舉兩個“時間的作品”的實例并略作闡釋。

答：