淺析《感化院的少年》中的逃兵形象

白 月

（三峽大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院 湖北 宜昌 443000）

一般情況下，“士兵”往往是忠誠(chéng)與正義的象征，“逃兵”則扮演著懦弱、貪生怕死的角色。大江健三郎在《感化院的少年》中卻塑造了一個(gè)與眾不同的逃兵，顛覆了讀者的傳統(tǒng)認(rèn)知。

小說(shuō)在第一章“抵達(dá)”之中初次提到逃兵。鐵匠以一種“快活的神情”向主人公講述了這段“比打野豬還苦”的搜索逃兵的經(jīng)歷：為了搜索逃兵，不僅僅是預(yù)科生士兵，連附近村里的人都全部出動(dòng)參加了搜山行動(dòng)。“村里的人三天三夜沒(méi)得吃沒(méi)得喝，一個(gè)一個(gè)敲打著樹叢搜索”，卻依舊未能找到逃兵的藏身之所。

疏散地的村民因傳染病撤離到鄰村之后，朝鮮人“李”讓感化院的少年們參觀了藏在他家里的逃兵。逃兵“面如土色，胡子拉碴，喉嚨在昏暗中微微抽動(dòng)”，“他缺乏預(yù)科生士兵具有的所有輝煌與光彩”，“有的只是枯槁的年齡刻在消瘦干癟的臉上的暗淡疲乏的神情和陰沉不悅的沉默”。最開始感化院的少年們對(duì)逃兵是失望、輕蔑、厭惡的，認(rèn)為他很“寒磣”、“讓人喪氣”、“是個(gè)膽小鬼”。隨著村中疾病的爆發(fā)，少年們開始與逃兵互相合作。

逃兵和村中的大人不同，他對(duì)來(lái)自感化院的“不良少年”并無(wú)歧視。當(dāng)村中爆發(fā)的傳染病讓被遺棄的感化院少年陷入恐慌之時(shí)，曾學(xué)過(guò)一點(diǎn)醫(yī)學(xué)的逃兵不顧被傳染的危險(xiǎn)毅然擔(dān)當(dāng)起了照顧傳染病患者的重任并有條不紊地指揮著他人進(jìn)行配合。最初逃兵與少年們“有一堵無(wú)法逾越的高墻”，而當(dāng)土倉(cāng)里的少女因傳染病倒下之后，士兵漸漸成為少年們的領(lǐng)袖。“我們誰(shuí)都還沒(méi)有得病，但病菌突然襲來(lái)，像急速兇狠的一記拳頭把人擊倒，我們都在幽暗的家中靜候?yàn)?zāi)難的降臨。只有那個(gè)強(qiáng)迫命令我們這樣驚魂失魄地等待的士兵具有甚至叫南俯首聽命的權(quán)威，只有他一個(gè)人不眠不休，正在和侵襲女孩的病魔殊死搏斗”。

一般“士兵”常作為忠誠(chéng)、充滿正能量的人物而登場(chǎng)，懦弱膽小的“逃兵”則作為反面人物出現(xiàn)以突顯其他正面形象。在《感化院的少年》中，大江健三郎塑造的這個(gè)逃兵形象則顛覆了一般讀者的固有觀念。他的行為與村民形成了鮮明對(duì)比。

當(dāng)感化院的一個(gè)小伙伴因疾病去世后，誤以為傳染病在人類身上爆發(fā)的村民們急急忙忙丟下感化院的少年們偷偷逃往鄰村。他們?cè)谔用畷r(shí)不忘用樹根、木板、枕木、巖石等構(gòu)筑成一道路障，封鎖住少年們的唯一去路并派人在出路對(duì)面看守。為了將恐懼而不斷抽泣的土倉(cāng)女孩送到村民那，“我”千辛萬(wàn)苦地攀援過(guò)堆滿路障的軌道。當(dāng)我向鄰村的醫(yī)生解釋完來(lái)意之后，醫(yī)生根本不管少年們的死活而執(zhí)意將我趕走。“醫(yī)生揪著我的脖子，我動(dòng)彈不得，被他拽著往外走”。“醫(yī)生的手腕更加使勁，我疼得直叫喚，就這樣被拽到軌道車軌道前，他用力把我摜倒”。救死扶傷乃是醫(yī)生的天職，而他不僅選擇了見死不救，更是對(duì)前來(lái)求救的人進(jìn)行拳打腳踢。

無(wú)論是鄰村的醫(yī)生還是疏散地的村民，他們對(duì)傳染病都唯恐避之不及，根本不想去挽救得病的少女。在這一點(diǎn)上，逃兵則與村民形成了鮮明的對(duì)比。仿佛在小說(shuō)中的那個(gè)瘋狂的殺人世界，憑良心而行動(dòng)的大人只剩下逃兵。從這樣的設(shè)定，我們不難看出作者對(duì)待戰(zhàn)爭(zhēng)的態(tài)度。

逃兵并非怕死，否則他也不會(huì)徹夜照顧染上傳染病的女孩。“不愿意打仗，不愿意殺人”，這對(duì)于生活在和平年代的讀者，應(yīng)該是最尋常不過(guò)的想法，但戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)代的少年們聽了之后，“不得不強(qiáng)忍著笑，一種像肚皮、屁股發(fā)癢那樣無(wú)法捉摸的輕蔑的微笑”。“南”聽了之后，直接表示“我想打仗，我想殺人”。想打仗、想殺人，這是多么恐怖的話語(yǔ)！在軍國(guó)主義的影響下，戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)代的大人們對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)病態(tài)般地崇拜，連少年們也未能免受毒害。

戰(zhàn)爭(zhēng)總是將美好的事物毀滅得一干二凈，少年們因?yàn)榇迕竦臍w來(lái)再次陷入了恐懼的深淵。逃兵比少年們更早察覺到村民們的歸來(lái)而連夜?jié)撎樱蛘拐疹櫳∩倥v不堪的他最終未能逃脫出五臟六腑被竹槍捅出來(lái)的命運(yùn)。對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)病態(tài)般崇拜的大人們不能理解不愿打仗、不愿殺人的逃兵。同樣是日本人，他們卻互相殘殺。對(duì)逃兵的遭遇，少年“李”咬牙切齒地說(shuō)“我們把他藏起來(lái)，可同樣都是日本人，這樣互相殘殺。憲兵、警察、拿竹槍的農(nóng)民，成群結(jié)伙地搜捕逃到山里的人，逼得他們無(wú)路可走，最后用竹槍扎死。真不知道這幫家伙為什么心這么狠”。筆者認(rèn)為這不僅僅是“李”，更是作者的心聲。作者塑造這樣一個(gè)“不愿意打仗，不愿意殺人”、為了挽救得傳染病的陌生女孩而徹夜未眠的逃兵形象，亦是表達(dá)了自己的反戰(zhàn)態(tài)度。

［1］ 葉渭渠主編.大江健三郎作品集——死者的奢華［M］.光明日?qǐng)?bào)出版社，1995.5.本文中的作品原文，皆引自于此。

［2］ 黑古一夫.大江健三郎論：森の思想と生ffi方の原理［M］.東京：彩流社，1989.8

［3］ 一條孝夫.大江健三郎：Thの文學(xué)世界と背景［M］.大阪：和泉書院，1997.2

［4］ 大隈滿·鈴木健司.四國(guó)の森と文學(xué)的想像力［M］.高知：リー（Ⅴ）FI出版，2004.4

［5］ 松原新一.大江健三郎の世界［M］.東京：講談社，1967

［6］ 安藤始.大江健三郎の文學(xué)［M］.東京：おうふう，2006.12

［7］ 王建湘.大江健三郎傳［M］.吉林時(shí)代文藝出版社，2013-01-01

［8］ 黑古一夫.大江健三郎とXVの時(shí)代の文學(xué)［M］.東京：勉誠(chéng)社，1997.12