論《傲慢與偏見》對(duì)英國18世紀(jì)文學(xué)傳統(tǒng)的超越

郭學(xué)工

（西北大學(xué)出版社 陜西 西安 710069）

簡(jiǎn)·奧斯汀（JaneAusten，1775—1817）是英國19世紀(jì)初的著名小說家，弗吉尼亞·伍爾夫稱其為“最完美的女藝術(shù)家”。［1］她的創(chuàng)作在18到19世紀(jì)英國小說史上起到了承上啟下的重要作用。本文主要從她的代表作《傲慢與偏見》對(duì)英國18世紀(jì)文學(xué)傳統(tǒng)的超越方面進(jìn)行論述，探討其價(jià)值所在。

1 注重現(xiàn)實(shí)，超越了18世紀(jì)英國傳統(tǒng)文學(xué)題材

18世紀(jì)中葉，英國的感傷主義文學(xué)產(chǎn)生了，這類作品是當(dāng)時(shí)英國軟弱的城鄉(xiāng)中小資產(chǎn)者情緒的反映。18世紀(jì)后期以霍勒斯·華爾波爾的《奧特蘭托堡》為代表的“哥特式”小說大為流行，這類作品大肆渲染神秘恐怖的氣氛，超脫了文學(xué)現(xiàn)實(shí)性，讀者也沉溺于小說所散發(fā)出的神秘氣質(zhì)，尋求閱讀上的感官刺激。無論是“感傷小說”還是“哥特式小說”在18世紀(jì)中后期都頗受歡迎，而在19世紀(jì)之初，將要產(chǎn)生比這些小說意義重大的多的作品——現(xiàn)實(shí)主義小說。簡(jiǎn)·奧斯汀一反當(dāng)時(shí)流行的感傷小說和驚險(xiǎn)傳奇的矯揉造作的寫作方法，獨(dú)辟蹊徑，以自己的創(chuàng)作去表現(xiàn)普通人物的日常生活，從而充當(dāng)了英國19世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的開路先鋒。《傲慢與偏見》將敘述視角轉(zhuǎn)入鄉(xiāng)村的一次舞會(huì)、禮節(jié)拜訪、串門做客等生活的細(xì)枝末節(jié)上，題材貼近現(xiàn)實(shí)生活。除此之外，她的其他五部作品也都無一例外地成為現(xiàn)實(shí)主義小說的代表。最具現(xiàn)實(shí)批判色彩的是她逝世一年后才發(fā)表的《諾桑覺寺》，這部小說對(duì)“哥特式小說”提出了最直接的抨擊，它一般被認(rèn)為是反恐怖小說《烏多爾弗的奧秘》的［2］。

作者在《傲慢與偏見》中，對(duì)中產(chǎn)階級(jí)婚姻道德生活進(jìn)行了細(xì)致深入的描述。小說描寫了四樁婚姻，這些婚姻都有一個(gè)相同點(diǎn)，即建立在金錢基礎(chǔ)上的現(xiàn)實(shí)主義婚姻。小說一開頭便給我們明確指出這一點(diǎn)“一個(gè)家財(cái)萬貫的單身漢，必定需要一位太太，這是一條舉世公認(rèn)的真理”，金錢是促成主人公婚姻成功的保障。其中最現(xiàn)實(shí)的婚姻是夏綠蒂·柯林斯的婚姻，她只希望在婚姻中獲得財(cái)政上的安全保證，所以選擇嫁給不愛自己、自己也不愛的柯林斯先生。作者安排的這樁在當(dāng)時(shí)社會(huì)司空見慣的婚姻模式是嚴(yán)格的、毫不含糊的現(xiàn)實(shí)主義，它是真切的生活，而不是羅曼史。

婚姻觀念最能直接表現(xiàn)人們的價(jià)值取向、道德心態(tài)和深層心理。在《傲慢與偏見》中，作者為我們表明了她的現(xiàn)實(shí)主義婚戀觀，而在此之前，很少有作家能將寫作視角放在中產(chǎn)階級(jí)婚姻道德生活上，這在創(chuàng)作題材的選擇上是一個(gè)巨大的突破，無疑是對(duì)18世紀(jì)中后期文學(xué)傳統(tǒng)的超越。雖然這種婚戀觀有著自身的局限性，但作者的選材和創(chuàng)作對(duì)19世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義小說還是具有積極的導(dǎo)向作用。

2 心理描寫已具有意識(shí)流的傾向

與18世紀(jì)小說不同，《傲慢與偏見》中的心理描寫更加細(xì)膩，心理活動(dòng)更加細(xì)化、具體化，作品中大段出現(xiàn)的心理描寫已經(jīng)具有意識(shí)流的傾向和雛形了。

在小說第二卷十二章中，達(dá)西向伊麗莎白投出了一封言辭懇切的獨(dú)白信，所以整個(gè)十三章就在為我們描述伊麗莎白接到信之后的千頭萬緒。她不了解內(nèi)情前對(duì)達(dá)西蠻橫無理地斥責(zé)，后來隨著各種心理揣度與推測(cè)，她似乎意識(shí)到自己內(nèi)心的偏見，“她越想越為自己感到萬分羞愧，無論是想到達(dá)西，還是想到威克姆，都感到她過去偏心盲目，偏見很深，荒謬可笑”。［3］在這一過程中，伊麗莎白的思維是不斷變化的，她思前想后，不斷進(jìn)行自我獨(dú)白與審視，而這些恰好是意識(shí)流小說的重要特征。除了伊麗莎白，簡(jiǎn)作為小說中的主要人物之一，也經(jīng)常以流動(dòng)的思緒來表達(dá)內(nèi)心情感的起伏。當(dāng)她受到賓利小姐的冷落時(shí)，她并沒有在第一時(shí)間反駁，而是尋找各種借口來寬慰自己，直到她在倫敦四星期都沒能見到她們時(shí)，她才意識(shí)到賓利小姐并不像自己想象中那樣友好。她給妹妹伊麗莎白寫的信中，流露出曲折動(dòng)人的心理活動(dòng)。［4］這種具有意識(shí)流傾向的心理描寫對(duì)推動(dòng)故事情節(jié)的發(fā)展具有重要作用。同時(shí)，作者也為意識(shí)流小說在英國文學(xué)中的正式誕生起到了奠基作用。

我們只有將小說放在英國文學(xué)史的宏觀框架中，才能更好地發(fā)掘作品的時(shí)代價(jià)值及現(xiàn)實(shí)意義。簡(jiǎn)·奧斯汀的《傲慢與偏見》所具有的超越性，既是對(duì)其小說價(jià)值的一種肯定，也開啟了現(xiàn)實(shí)主義小說在19世紀(jì)的繁榮發(fā)展。

［1］ ［3］［4］［英］簡(jiǎn)·奧斯汀.傲慢與偏見［M］.雷立美譯.北京：北京燕山出版社，2011：前言，137，98.

［2］ ［英］艾弗·埃文斯.英國文學(xué)簡(jiǎn)史［M］.徐遲譯.北京：人民文學(xué)出版社，1984：262.