淺析工業(yè)設(shè)計(jì)中的設(shè)計(jì)評(píng)價(jià)

李淑一

（景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué) 江西 景德鎮(zhèn) 333000）

1 設(shè)計(jì)評(píng)價(jià)的含義及作用

設(shè)計(jì)評(píng)價(jià)的運(yùn)用要具備豐富的知識(shí)和多元化思維方式，能夠全面的、聯(lián)系的、發(fā)展的評(píng)價(jià)設(shè)計(jì)作品。狹義的設(shè)計(jì)評(píng)價(jià)是指批評(píng)家運(yùn)用一定的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和方法，對(duì)批評(píng)對(duì)象給出客觀的鑒別和評(píng)價(jià)，還包括批評(píng)家對(duì)設(shè)計(jì)本身作出的較為獨(dú)立的主觀性的評(píng)價(jià)。

設(shè)計(jì)評(píng)價(jià)在設(shè)計(jì)活動(dòng)中的作用是不可忽視的，設(shè)計(jì)評(píng)價(jià)不僅能夠幫助我們樹立正確的設(shè)計(jì)觀念，不斷培育和提高決策者、設(shè)計(jì)師以及廣大受眾的鑒賞水平。設(shè)計(jì)評(píng)價(jià)在設(shè)計(jì)創(chuàng)造活動(dòng)中的功能體現(xiàn)是一個(gè)有機(jī)的整體，它們共同體現(xiàn)著設(shè)計(jì)的人文科學(xué)精神。

首先，設(shè)計(jì)評(píng)價(jià)具有引導(dǎo)功能，能夠幫助受眾提高選擇、鑒賞、使用設(shè)計(jì)作品的能力，可以幫助大眾深入地理解和感受設(shè)計(jì)理念，有利于大眾從客觀以及主觀上理解和分析作品，從而促進(jìn)設(shè)計(jì)朝著有利的方向發(fā)展，大眾在選擇和鑒別設(shè)計(jì)作品的時(shí)候也能隨之產(chǎn)生一種設(shè)計(jì)鑒賞能力，設(shè)計(jì)鑒賞是一種具有廣泛群眾性的活動(dòng)，大眾在鑒賞設(shè)計(jì)作品的時(shí)候會(huì)對(duì)設(shè)計(jì)作品進(jìn)行多角度、多側(cè)面、多層次的考察。其次，設(shè)計(jì)評(píng)價(jià)具有深化功能，能夠通過實(shí)踐進(jìn)一步豐富和深化設(shè)計(jì)理論，推動(dòng)設(shè)計(jì)發(fā)展。再者，設(shè)計(jì)評(píng)價(jià)具有市場(chǎng)功能，能夠影響設(shè)計(jì)作品市場(chǎng)流行趨勢(shì)和特定作品的傳播速度或銷售價(jià)格，形成良性的調(diào)控。最后，設(shè)計(jì)評(píng)價(jià)具有反饋功能，對(duì)設(shè)計(jì)師的創(chuàng)作活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和指導(dǎo)作用。設(shè)計(jì)評(píng)價(jià)的存在使設(shè)計(jì)者與藝術(shù)家在審美創(chuàng)造過程中要注意發(fā)揮想象的作用，發(fā)揮內(nèi)在潛能，以創(chuàng)造性的思維穿透對(duì)象，開掘?qū)ο蟮膬?nèi)涵，創(chuàng)造出原對(duì)象本來沒有的意蘊(yùn)，使設(shè)計(jì)作品內(nèi)容更加的豐富。設(shè)計(jì)評(píng)價(jià)可以向設(shè)計(jì)師提供反饋信息，修改設(shè)計(jì)，幫助設(shè)計(jì)師總結(jié)創(chuàng)作上的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，從而更好地發(fā)揮創(chuàng)造力，創(chuàng)作出更好的作品。

2 設(shè)計(jì)評(píng)價(jià)的原則

設(shè)計(jì)評(píng)價(jià)不只是審美的批評(píng)，這是區(qū)別設(shè)計(jì)批評(píng)活動(dòng)與一般藝術(shù)批評(píng)活動(dòng)的重要之處。設(shè)計(jì)評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)不是一成不變的，而是在一定的歷史背景下形成的，它與某一時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)、生活、文化、技術(shù)與審美思想密切相關(guān)。設(shè)計(jì)評(píng)價(jià)必須具備以下兩項(xiàng)基本原則：

1、設(shè)計(jì)評(píng)價(jià)的獨(dú)立性原則：要求設(shè)計(jì)評(píng)價(jià)不依附于某個(gè)設(shè)計(jì)評(píng)論家的個(gè)人好惡，這樣會(huì)使設(shè)計(jì)批評(píng)變得片面且主觀，使設(shè)計(jì)批評(píng)失去綜合的分析評(píng)估力量。設(shè)計(jì)評(píng)價(jià)應(yīng)具備自身的客觀獨(dú)立性，設(shè)計(jì)與批評(píng)不是相互對(duì)立的敵人而是相輔相成的兩條平行線。在任何某一方面的片面評(píng)價(jià)，都會(huì)成為理解設(shè)計(jì)的障礙。

2、設(shè)計(jì)評(píng)價(jià)的公正性原則：設(shè)計(jì)評(píng)價(jià)的主要職責(zé)是推動(dòng)良性的學(xué)術(shù)與設(shè)計(jì)環(huán)境的形成，促進(jìn)現(xiàn)代設(shè)計(jì)的健康持續(xù)發(fā)展，設(shè)計(jì)評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)不能為了迎合商業(yè)需求而有升有降。公證性原則的建立主要是憑設(shè)計(jì)批評(píng)家的自律和良知。

3 以批評(píng)主體為依據(jù)的設(shè)計(jì)評(píng)論

從工業(yè)設(shè)計(jì)范疇的批評(píng)主體來看，制造和設(shè)計(jì)者自身的知識(shí)結(jié)構(gòu)必須涵蓋多方面內(nèi)容，才可能對(duì)設(shè)計(jì)作品做出除“描述”、“解釋”層面之外的設(shè)計(jì)“評(píng)價(jià)”。其次，由系統(tǒng)論的方法來看，我們可以將“設(shè)計(jì)批評(píng)評(píng)論”作為一個(gè)“目標(biāo)系統(tǒng)”來具體分析設(shè)計(jì)評(píng)價(jià)的目標(biāo)、限制性和可能性的要素關(guān)系。

4 結(jié)論

藝術(shù)設(shè)計(jì)是一個(gè)科學(xué)、哲學(xué)、社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等多學(xué)科交叉的綜合體，藝術(shù)設(shè)計(jì)評(píng)論也必然會(huì)受到真實(shí)世界多元化、多層次的困擾。因此在研究具體設(shè)計(jì)現(xiàn)象時(shí)，將其歸置到科學(xué)與人文的現(xiàn)實(shí)中去考察是十分必要的。設(shè)計(jì)評(píng)論是溝通設(shè)計(jì)創(chuàng)意與設(shè)計(jì)審美之間的一座橋梁，是現(xiàn)代設(shè)計(jì)活動(dòng)和現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)理論不可分割的組成部分，是培育和提高設(shè)計(jì)師以及廣大群眾的審美能力和鑒賞水平的有效途徑，是推進(jìn)設(shè)計(jì)文化不斷發(fā)展和更新的重要力量。設(shè)計(jì)在我國(guó)的發(fā)展與受重視程度，相對(duì)于國(guó)外而言可以說比較滯后。與世界發(fā)達(dá)國(guó)家相比，我國(guó)設(shè)計(jì)評(píng)論與設(shè)計(jì)實(shí)踐自身在一定時(shí)間內(nèi)的發(fā)展也極為不平衡。歷史是一個(gè)不斷試錯(cuò)的過程，因此評(píng)論才有其重要價(jià)值。設(shè)計(jì)藝術(shù)要發(fā)展，設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)科要成熟，離不開科學(xué)的、中肯的設(shè)計(jì)批評(píng)。

［1］ 陳汗青.產(chǎn)品設(shè)計(jì)［M］.武漢：華中科技大學(xué)出版社，2005，11：1.

［2］ 王宏建.藝術(shù)概論［M］.北京：文化藝術(shù)出版社，2000.

［3］ 陳望衡.藝術(shù)設(shè)計(jì)美學(xué)［M］.武漢：武漢大學(xué)出版社，2000.

［4］ 黃凱.設(shè)計(jì)評(píng)價(jià)［M］.湖南：華中科技大學(xué)出版社，2000.

［5］ 簡(jiǎn)召全，馮明，朱崇賢.工業(yè)設(shè)計(jì)方法學(xué)［M］.北京：北京理工大學(xué)出版社，2000，3-2.