尋常之物的不尋常之處，淺談中國扇子文化

文/馮麗

尋常之物的不尋常之處，淺談中國扇子文化

文/馮麗

“羽扇綸巾，談笑間檣櫓灰飛煙滅”，“裁為合歡扇，團團似月明”，一把扇子，可以是運籌帷幄，可以是輕輕低吟，扇子早已被注入了濃厚的文化氣息。隨著時代發(fā)展，作為納涼之物的扇子，已悄然退出現(xiàn)代人的生活，但是作為藝術品的扇子卻因為其濃郁的文雅玲瓏之氣受到了很多人的推崇。文人墨客在扇子上用筆墨寄情抒懷，道士用扇子驅邪滅妖，連普通百姓也常在家中掛扇子，把扇子視為鎮(zhèn)宅之寶。一把小小的扇子，折射出傳統(tǒng)文化的豐富多彩。

扇子的產生

晉代《古今注》記載，扇發(fā)端于殷代，以鳥羽制成，作儀衛(wèi)之美。三國孔明之羽扇，非為自用，而是儀令之物。漢代之后，湖南竹扇、山東紈扇問世，才用之除熱取涼。及宋時，折扇由朝鮮傳入神州，張合自如，風行一時，蘇東坡曾有“高麗白折扇，展之廣尺余”的妙語。

團扇出現(xiàn)較早，又稱宮扇。團扇近圓形，是圓滿的象征。漢成帝的妃子班婕妤寫過一首《團扇歌》，稱團扇“團團似明月”，故也把團扇比喻成“合歡扇”。

折扇出現(xiàn)較晚，因可折疊，方便隨身攜帶，流傳最廣，在古代幾乎人手一把。折扇開合自如，開之則用，合之則藏，有進退自如，逍遙自在的寓意。另外，因“扇”與“善”諧音，扇子也寓意“善良”、“善行”。

扇子的用途

在古代，扇子除了作為除熱取涼外還有其他方面的用途。古代官員多為文人出身，因而扇子有時被看作是官職的象征，文人常隨身攜帶一把扇子，在各種交往場合中行持扇揖讓禮。

因八仙之一的鐘離權以扇子為法器，扇子又躋身于“暗八仙”之中。既然仙人都用扇子，古人便認為扇子可以驅妖逐邪，常將扇子掛在室內墻上。方外之士所用之扇稱為道扇。

扇面文化

山不在高，有仙則靈;扇不在大，有品則名。扇藝術，集中國書韻之妙，享華夏畫魂之美。這蓋因——扇藝術與文人情趣相勾連，消暑納涼，風情萬種。扇中思緒，似言似語;哲言靚畫，搖曳生姿。這些書畫流韻，與扇子的手持功用剛好相合。

一般來說，扇面之書畫創(chuàng)作，以美態(tài)愉悅于人；而制作裱糊之時，卻以精妙工藝潛化自身。蘇州檀香扇、杭州綾絹扇、新會火畫扇、自貢竹絲扇，江蘇麥稈扇，聲名遐邇。書畫家在扇面作字取景，不求形似，但求神韻。飄逸造清涼，執(zhí)扇祛暑氣。

漢字的神韻，在名扇中可謂巧奪天工。《晉書》有言，大書法家王羲之居住蕺山，遇一賣扇老嫗。王羲之惜其扇少人問津，龍飛鳳舞慨然題字。老嫗看著白扇變墨扇，怕更為難賣。王羲之勸她不必擔心，盡管去賣。竟是市人見之，出價十倍爭買。緣是書扇文字，行氣縱橫，無限匠心留其中。

明代大書家祝枝山，曾喻書扇為美女舞于瓦礫，乃盆景之象。其實，書扇環(huán)肥燕瘦，氣候雖小，卻能做到風云際會。吳子深、張大千等人的行書扇，文字如神龍升騰，達數(shù)十萬港元之高價，令世人刮目。任伯年和趙之謙聯(lián)袂的扇面，墨筆與金石同在，似有高格名士相談，更價值不菲。

喜好收藏明清閨秀折扇小楷的張中行，最愛其“形娟秀而神柔婉”。明清的書法扇面，最出眾的是女性手跡，有薛素素、黃媛介、葉小鸞、周淑禧、李陀那、董小宛和馬守真，或閨閣氣韻，或工筆娟秀，或運風挾雷。