年又中秋 為何“男不拜月”

侯艷曉

中秋節晚上，俗以月餅拜月祭月，除了祈求團圓之外，還有求子的意義。在中秋節婦女舉行的拜月求子活動中，月亮及其象征物月餅，被賦予了賜子的功能，成為生殖的象征。

在我國民間流傳著“男不拜月，女不祭灶”的說法，就對拜月者的性別作了明確規定。其實，這種說法僅適用于為求子而舉行的拜月活動，至于為其他目的而舉行的拜月活動（如賀團圓等）則是男女都要參加。為求子目的而舉行的拜月祭月活動，因為與婦女直接相關，所以一般只有婦女參加。

清乾隆十二年的《新鄉縣志》：“中秋，戚友交饋月餅，婦女陳瓜果拜月。” 清乾隆二十一年《獲嘉縣志》：“十五夜，婦女設瓜果拜月。”

這種只有婦女參加的拜月活動，顯然包含著向月亮及其象征物月餅求子的意義。在人們的觀念中，月亮、月餅是生殖之物，能使婦女受孕，所以，在中秋節，又有婦女照月得子的習俗。民俗認為：久婚不孕的婦女，為求子，可于農歷八月十五日的夜晚月到中天之際，獨坐于庭中，靜沐月光，不久定能得子。這個習俗在有些地方則演變為在月光下走動，以照月得子。稱為“走月亮”。民國二十二年《吳縣志》：“十五日為‘中秋節作月餅相餉、祀月……婦女亦盛妝出游，曰‘走月亮。”民國十年《寶山縣續志》：“中秋，食芋艿、豆莢，婦女玩月，以走三橋為例。”為了生男，人們又在走月亮習俗中融入了摸象征男性生殖器的圓木的活動。民國十九年《嘉定縣續志》：“中秋：比戶競焚香斗，并陳瓜果，月餅祀于庭中。