劉耀侖《石仙齋主人》中的張大磊形象解析

陳瑤

內容摘要：《石仙齋主人》張大磊形象生動而厚實，豐富而鮮明，闡釋了一代知識分子堅韌、淡泊與擔當的精神境界。在他身上既集合了佛家的堅韌頑強，道家的清靜淡泊，又匯聚了儒家的仁愛之心和進取精神。作家融入了自己的感性體驗和理性思考，通過張大磊這樣一位普通知識分子一己的苦難折射出民族的陣痛，從個人人生的悲歡去把握歷史的進程，鮮明地體現了一代知識分子不屈的靈魂和崇高的人格。

關鍵詞：堅韌 淡泊 擔當精神

可能是因為同鄉的緣故吧，我比較關注英山作家的文章。偶然在《長江文藝》（2016年第6期）上讀到劉耀侖老師的短篇小說《石仙齋主人》，一下子被吸引住了，濃郁的家鄉氣息撲面而來，有股子特別熟悉親切的味道。一口氣讀完以后，我禁不住被小說中的主人公張大磊先生深深感動，他用盡一生闡釋了一個普通知識分子在逆境中生命的堅韌、心靈的淡泊寧靜與不忘初心，以及擔當精神。

張大磊是一名被錯劃“右派”的中學老師。1957年開始的反右運動是當代中國知識分子難以抹去的苦難記憶，一大批知識分子被錯劃為“右派分子”，他們被長期下放進行勞動改造，身心受到嚴重摧殘，造成了不幸的后果。大多數右派分子遭受長達20年的歧視和迫害，尤其是在文革期間再次遭到猛烈沖擊。以至于很多知識分子不堪凌辱，以死抗爭。張大磊被打成右派分子時，兒子才三歲，估計那時的張大磊也就三十左右的年紀吧。本該是風華正茂揚帆起航的年紀，忽然飛來橫禍，人生突然墜入無底深淵。且不說個人的事業前途灰飛煙滅，還親手把家庭和親人拖入無邊黑夜，張大磊自然肝膽俱裂。希望在何方？未來在哪里？誰也不知道。正如法國思想家帕斯卡爾所言：“無限空間之永恒沉默，使我顫栗。”可就是在這樣毀滅性的人生打擊面前，張大磊卻表現出驚人的頑強意志，顯示出知識分子在逆境中堅韌和不屈的品質。

小說的開頭部分，寫的非常精彩。尚在睡夢中的村民被一陣緊一陣的鑼聲震醒，驚慌失措，這樣的場景難免讓村民和讀者聯想起反右運動和文革。這面大篩鑼，可能就是反右時代留下的遺跡，除非重大事件，大約平時也不會有人輕易去敲它。本以為是出了不得了的大事（比如大鳴大放），卻原來是老右先生敲鑼警示偷菜人。一場虛驚之后，兄弟二人的爭吵讓讀者一方面暗暗欽佩老右先生的仁愛之心，另一方面讀者也隱隱約約地感覺到他的坎坷人生。老右先生的稱號就是那個時代刻下的烙印。這位老右先生就是張大磊。他對張二磊提到的“大鳴大放”的敏感和痛苦源自于他的苦難人生。常言道，禍從口出。大躍進放衛星的年代，一句無心之語竟為他招來大禍，他生生被打成右派分子。自此，陽澄高中少了一名老師，東坪塆多了一位農民。不久，張先生便妻離子散。遭此人生大禍，張先生發誓不娶，從此過著煢煢孑立形影相吊的日子。

張大磊愛石。他的名字就是光明磊落的石頭，愛情信物是淡泊寧靜的菊花石。他最牽掛的兒子取名“礎”，寓意出了頭的石頭。書房名為石仙齋，除了紀念右派摘帽，更在于他對石頭堅韌和不屈品質的追求。在他看來，石頭是堅韌和不屈的象征，做人理當堅如磐石。他借石頭告誡侄子“石頭實在、堅硬、沉穩、不爛。我覺得做人，做事，包括做學問都應如此。有了石頭的這些特性，不管遇到什么艱難，最終還是站得住的！”他對侄子的教誨，也正是他自己的為人準則。人如石，石如人。張大磊身處逆境歷盡磨難，但他從不屈服沉淪。相反，這煉獄般的生活，不但沒有壓垮他的精神摧毀他的意志，反而使他更加堅韌和不屈。他文能寫一手錦繡文章，武能樣樣農活都拿手，成為塆子里知書識禮耕讀傳家的鄉賢，竟然平平順順度過了文革時期。

文章讀到此處，我們在感慨之余，禁不住要問：在這樣的逆境中，究竟是什么力量支撐著他的精神和意志？讀完全篇，我們終于找到了答案，那就是淡泊寧靜而不忘初心。這是張大磊人生品質的另一面。

如果說，“石”象征著堅韌和不屈的生命，那么，“仙”象征著淡泊和寧靜的心靈。在張大磊看來，“坐看云起云飛，心無旁騖，超凡脫俗，不為名所累，不為利所羈，不為財所迷，不為色所惑。如此，氣定神閑，無爭無斗，大千世界豈不和諧樂哉”，這才是“仙”的真正含義，也是他畢生追求的精神境界。

無論是面對人生磨難，還是金錢榮譽，張大磊真可謂“氣定神閑，無爭無斗”，寵辱不驚。他被打成右派后，與妻兒平靜分離再無婚娶，常年相伴的是一頭豬，一只貓，一群下蛋的雞鴨。這樣的超然世外，波瀾不驚，只有真正寧靜的心靈才能如此無欲無求，回歸自然，在與自然的交融中找到慰藉。

無欲則剛。張大磊視名利為浮云，平反后補發的十一萬多工資，他僅僅置辦了一些生活必需品，把余下的十萬元全部捐獻給柏樹學校！都說“天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往”，張大磊卻視錢財為身外之物。在那個十分清貧的年代，萬元戶就已經足夠令人驚訝，何況是十萬元的無私奉獻，實在令人震撼！面對錢財，張大磊神怡氣靜；面對名聲，張大磊清心如水。他不但婉拒了學生家長的真心答謝酒宴，在成為先進典型后他竟然拒絕了任何媒體任何記者的采訪！將喧囂浮華擋在門外，安享教書育人之樂。

但是，張大磊的淡泊，不是看破紅塵后的心如死水，而是不忘初心堅守理想的內心寧靜。不被逆境所困，不為名利所累，不忘初心，方得始終。

張大磊原本是高中老師，雖然被打成右派，但是他內心深處并沒有忘記過教育事業。所以平反伊始，他一回到學校就立刻擔當起教書育人的重任，大刀闊斧銳意改革，端正教風學風，從根本上改變了柏樹學校的落后面貌。離開教育界多年，張大磊能夠如此迅速投入事業，快穩準地找出問題并且解決問題，應該得益于多年來他對教書育人事業的念念不忘和知識分子的社會責任感。柏樹塆和柏樹中學的教育現狀一直被他看在眼里記在心里，所以他寧可放棄回城機會也要留在柏樹塆，只為振興家鄉教育事業改變家鄉落后面貌。他不為名，不為利，為的是知識分子簍子石一樣的擔當精神，為了享受教書的那一份樂趣，育人的那一份自在。是啊，作為一名教師，還有什么能比得上學生的成長更令人欣慰呢？他拒絕為犯事的侄子張勇毅說情，表面上看起來冷漠無情，實則恪守內心教育原則，希望侄子能夠真正幡然悔悟重新做人，那才是實現了教育的根本意義。

張大磊的不忘初心還體現在他對于愛情的忠貞不渝。他和葉芳的愛情如同信物菊花石，高潔而堅韌。雖然被迫分離，但是他們從未忘記過對方。張大磊再無婚娶，他心里只有葉芳。當年，他和葉芳的離婚也是無奈之下對于葉芳母子的愛護之舉。雖然此后他們再沒有聯系，但是僅僅憑著他們之間心靈的契合，張大磊竟能重新找到葉芳母子的下落，真可謂是心有靈犀人間奇跡！曾經滄海難為水，除卻巫山不是云。這一對曾經的苦難夫妻，他們重逢時的相擁而泣，尤其令人動容。劫后余生，多少愛戀，多少思念，多少感慨，都融入這欲語淚先流的相擁之中！可能也正是出于深深的愛，張大磊沒有與葉礎相認。對于張大磊來說，親眼目睹了愛人和愛子的幸福，也是他最大的幸福。也只有親眼見證了他們的幸福，張大磊這塊堅韌和不屈的石頭，才又木魚石一樣生機勃勃煥發青春。

張大磊用他一生的坎坷不平路，闡釋了一代知識分子堅韌、淡泊與擔當的精神境界。在他身上既集合了佛家的堅韌頑強，道家的清靜淡泊，又匯聚了儒家的仁愛之心和進取精神。作家融入了自己的感性體驗和理性思考，通過張大磊這樣一位普通知識分子一己的苦難折射出民族的陣痛，從個人人生的悲歡去把握歷史的進程，鮮明地體現了一代知識分子不屈的靈魂和崇高的人格。

小說短小精悍卻意蘊深厚，風格溫和真誠卻不乏剛健寧靜，單純質樸中蘊含著一種悲劇性體驗，促使讀者對歷史對個人做出發人深省的思考。這不正是體現出作家的社會責任感和歷史責任感，以及簍子石一樣的擔當精神嗎？我們的時代和社會需要的就是這樣的責任感，需要的就是這樣的擔當精神！

本文未注明出處的引文皆出自《石仙齋主人》（《長江文藝》2016年第6期）

（作者單位：黃岡師范學院文學院）