張大千詩詞創作的巴蜀情懷研究

黃群英

摘 要：享譽世界的畫家張大千，其題畫詩詞有很高的審美價值和思想價值，因生長在巴蜀，故他的詩詞創作有濃郁的巴蜀印記，尤其是常年的漂泊，使其詩詞創作流露出的巴蜀情懷有更多的揮之不去的感傷。探究張大千詩詞創作的巴蜀情懷特質，有助于推動對其詩詞的進一步認識。

關鍵詞：張大千 詩詞 巴蜀情懷

著名畫家張大千，其繪畫藝術享譽世界，而其題畫詩詞也獨樹一幟，充滿獨特的審美意味；其古典韻味與現代思想的融合，使詩詞既典雅又充滿情趣，寄托了他深厚的人文情懷。張大千作為四川人，對巴蜀文化從小耳濡目染，其浸透到作品中的對巴山蜀水的深情，對巴蜀人和事的無盡牽掛，體現了一個巴蜀人對故鄉最濃郁的情感。探究張大千詩詞創作的巴蜀情懷特質，無疑可以更深地把握其內心世界和其詩詞中的獨特魅力。

一、巴蜀山水寄托情思

張大千的詩詞，直接描寫巴蜀山水的，都充分彰顯了他對巴蜀山水深厚的情感。故鄉的山水，深深地吸引著張大千，而對故鄉的山水書寫，表現了張大千詩詞的濃烈的情感張力。那份濃郁的情感，具有打動人心的魅力。

巴蜀山水，成為張大千詩詞中最具標識的書寫，在詩詞中常得到淋漓盡致的表現。他在游歷了峨眉山、青城山、川北、康巴地區后，寫下了他的所見所感。在寫峨眉山時，既有單首詩篇，也有組詩。組詩中分別對峨眉山、清音閣、龍門洞、洗象池、金頂觀佛光進行了描繪。張大千更多地把情感寄予在景物的描寫之中，處處可見對故鄉山水的熱愛。在《峨眉山》中，書寫出壯闊神奇美麗的峨眉山，融傳說和佛教色彩于一體，寫出了自由自在的快樂、愜意，也寫出了對峨眉山神秀的感嘆，自然流露了畫家張大千的真性情，以及奇異的自然給他帶來的心靈震撼。張大千對清音閣、龍門洞、洗象池、金頂充滿美妙想象，縱橫古今，把這些獨特的自然景觀寫得清幽美妙，更充滿對這些自然景觀的喜愛。在《金頂觀佛光》中，一句“莫倚閻浮思故土，人間彈指有滄桑”，又有一種特別的曠達情懷。張大千對峨眉山情有獨鐘，在他的詩作創作中，多次以“峨眉山”為題，如《題峨眉山圖》《峨眉山憶游》《峨眉海棠》《峨眉奇峰》等，峨眉的雄奇帶給張大千新奇的感受，其筆下的峨眉山氣象萬千，景與情交融，滲入了張大千對巴蜀山川的強烈情感。

張大千筆下的青城山，又呈現另一番意味。張大千的有關青城山詩詞創作的組詩中的《青城借居》用素樸的語言寫道：“自詡名山足此生，攜家猶得住青城。小兒捕蝶知宜畫，中婦調琴與辨聲。”道出了張大千及其家人在青城山的快樂生活，充滿一種自豪之情和祥和的家庭氣氛，使整個生活充滿了情趣，琴聲與青城山的清幽形成對比，而小兒捕蝶的畫面充滿童趣。《青城第一峰》，有種擺脫塵世煩瑣的欣喜，表達了內心對不安定日子的厭煩及到達清幽的青城山的快樂心境，“萬派爭流來足底”書寫的云海壯闊的場面頗使人驚奇，感到來到了仙界一般，好像是仙界的咳嗽聲傳入了人間，這種置身于美妙的自然之中，內心的愉悅之情不言而喻，只有經歷了人世艱辛的人才會更享受這種難得的安閑之情，才會更享受這種自然之妙。在另一首《青城山上清宮》中，那種怡然自得的心境在“偶然信腳得閑行”中得到了彰顯，尤其是最后一句“先挽天河洗俗情”，更表現出作者在這里得到解脫，求得心靈的慰藉，對這樣的景致的喜歡溢于言表。尤其是難得的閑行，陡然使畫家張大千想在這靜謐的環境中脫胎換骨，換了一種心境，過著遠離塵世的清靜寧靜生活。無論是面對峨眉山，還是青城山，張大千內心的情感是喜悅的，有種沉浸在自然美景中的欣喜之情，尤其是經歷許多坎坷以后，更難得有這樣安閑的環境，也難得有這樣美的景致，所以張大千忘記了塵世的煩惱，能夠靜靜地欣賞名山，發自肺腑地對這些名山大加贊美。

對西康描寫的組詩中，更多的是對西康名勝和民俗的書寫，充滿了對這些自然的欣賞和贊美之情，以及對西康民俗的由衷贊嘆。寫《五色瀑》時，充滿了奇麗美妙的想象，氣勢宏大，那種大氣和驚心動魄之美，由“天孫云錦衣，絢然絕壁掛”寫出了此景美不勝收。在詩的結尾，用神話傳說寫出了山的陡峭和氣勢，同時，寫出了一種壯闊之美。《跳鍋莊》寫出了康巴藏族盡情跳舞的快樂，也寫出了他們性情中的豪放，這些民族習俗更好地表現了康巴地區藏民的生活，他們活得自在愜意。在西康的游歷中，張大千常被奇妙的景致所吸引，為山高陡絕而感嘆，并引發了他的奇思妙想，在寫作中更融入了眾多的神話傳說，增添了作品奇特的魅力。面對奇險的自然，張大千不由發出驚嘆，因此神奇成為其作品中極力表現的對象。張大千的驚嘆有時隱含在字里行間，有時直抒胸臆，表現出他對故鄉自然及民俗風情的熱愛。

張大千對故鄉山水的直抒胸臆，有種內心的豪邁之情，也有難得的片刻閑暇之心。他親近自然，感受自然的魅力，無論是雄奇的山，還是壯觀的瀑布、獨特的民俗風情，都令他驚嘆，尤其是在戰亂的地方回到故土，那種濃郁的鄉情常流露在字里行間，表現了張大千與故鄉山水割不斷的情感。

二、借人抒發對巴蜀的情感

張大千一生過著顛沛流離的生活，因為經常遷移，再加之，后來在國外生活了很長一段時間，對故鄉的人就格外牽掛，他常在詩詞里寫友人，繼而牽出故鄉，對故鄉的情懷就這樣在不經意間流露出來。張大千常有往昔不再的感嘆，內心隱含一種失落，對往日的巴蜀充滿刻骨銘心的追憶。

張大千在詩詞創作中，常寫故鄉的人，既有濃郁的親情，也有深厚的朋友情誼。在《友來》這首詩里，描寫為迎接友人，要做飯給朋友吃，這種純樸的鄉情滲透在細節的描寫中，而詩歌的結尾“風雨巴山夜，連床便莫回”，滲透了對故鄉友人的無盡情誼。在異國他鄉，張大千想起了巴山夜雨的情景；也借巴山夜雨，寄托了想與友人傾心長談的愿望。在詩歌《贈大陸友人青城潑墨山水》里，一句“看山還是故鄉親”，引發了張大千對故鄉的深切思念，想起在青城的住宅，一種難言的思緒，一種深切的對故鄉的牽掛，通過贈友人的題畫詩，表達了對故鄉的情感。在《題峨眉佛光圖》中，張大千在題畫詩后面寫出了曾經與友人游峨眉山所遇的神奇景象，峨眉山的佛光也留在了張大千的記憶深處。對故鄉的牽掛，對友人的情感，讓年老的張大千悵然不已；歲月已逝，但對故鄉的情誼卻更加濃烈。《青城老人村》（二首）中，對故鄉的牽掛之情在“萬里故鄉頻入夢”的詩句中得到了充分的體現。詩里更加明確地寫下對巴蜀的情誼，“村上老人應已盡，含毫和淚紀鄉關”，實際是借故鄉人抒發故鄉情，通過寫這些長壽的老人也可能已不在人世，感嘆時間的流逝和生命總有盡頭，對巴蜀故鄉的強烈思念撞擊人心靈。

張大千常年漂泊在異國他鄉，離開故鄉越久、越遠，越是牽掛巴蜀故鄉，一切與故鄉有關的人都可能引發他對巴蜀的思念，在巴蜀曾經經歷的人和事，被自然地寫進題畫詩里，隱含了非常濃厚的鄉愁，也表現了在他鄉的張大千比較失落的心境。詩中既有對巴蜀美好的回憶，更有一種青春不再、故鄉沒法回去的苦澀心緒，所以，各種情緒的交織，構成了情感的巨大張力。學者李永翹認為，“抒發自己強烈愁苦的懷鄉詩，則構成了張大千晚年詩歌創作中的主流，表達了詩人畢生最純樸的信念、最真摯的思想與最深厚的情感”，使其詩詞有更強烈的對巴蜀故土和中國的最熾熱的情感。

三、借物張揚巴蜀情

張大千詩詞也常借物抒發對巴蜀的感情，這與張大千對生活的觀察和細膩的情感以及張大千的個人際遇有關。自然萬物皆能引發張大千的聯想，觸動他的情懷，使他常情不自禁地想起自己的故鄉，巴蜀大地成為他筆下最動人的篇章。

張大千在《故鄉牡丹》中，借故鄉牡丹，抒發自己的故鄉情，而最后一句“無奈流人兩鬢霜”，一種年老無奈的孤獨和漂泊使詩情更濃，使人產生心靈共鳴。《瑞士雪山》（二首）明明是描寫游覽瑞士時的風景，卻一句“夜來忽入還鄉夢”，巧妙過渡到寫巴蜀勝景飛仙關、明月峽，更表達了他對巴蜀勝景的思念。在描寫印度大吉嶺的組詩中有一首《東坡拄杖圖》，寫東坡喜歡吃五花豬肉，而詩里最后一句：“故鄉風物吾能數，便欲移家傍竹林”，寫出了對故鄉的熱愛，更寫出了對故鄉風物和與自然為伴的樂趣和愜意。

張大千對巴蜀的情誼，常透過生活中的一些物自然巧妙轉到寫巴蜀的人和事，寄予了對巴蜀更深的情感，對巴蜀的魂牽夢繞。張大千題畫詩里隱含一種鄉愁，也有落寞。物是人非的感嘆，使詩情更為強烈。

四、結語

無論是從戰亂的北方回到四川，還是在異國他鄉生活，張大千對巴蜀的山水自然風光時時牽掛，對巴蜀人和事更是記憶猶新，所以，張大千的詩詞里充滿了濃郁的巴蜀情懷，對巴蜀的情感表達得深邃強烈，具有撼人心魄的魅力。■

參考文獻：

[1] 李永翹.張大千懷鄉詩評介[J].西南師范大學學報（哲學社會科學版），1988（2）.

[2] 張大千.張大千詩詞集（上下卷）[M].李永翹編.廣州：花城出版社，1998.