從『詩經』中出走，歸來如安吉

■ 于晉芳

從『詩經』中出走，歸來如安吉

■ 于晉芳

8月29日至31日，由中國期刊協會黨刊分會、全國黨刊研究會主辦，浙江共產黨員雜志社承辦的全國黨刊“迎接十九大 聚焦基層黨建”調研采訪活動，在浙江省安吉縣展開。我和來自全國40多家中央及省級黨刊的編輯、記者們一起走進了安吉。

初見“安吉”，一個吉祥而安靜的名字，頓生詩意。美的瞬間，大約也就是這樣的一見傾心吧！而后再翻看一些資料方知，原來早在公元185年，漢靈帝即從《詩經·無衣》中取“安且吉兮”，為江南這個新建制的縣城命名。“安吉”之名就這樣被喚了1800多年。

“豈曰無衣？七兮。不如子之衣，安且吉兮。”

三千多年前，我們的祖先為我們叩開詩歌的門扉，《詩經》孕育而生，一詞一句間蘊含的情感之美，也融進了我們這個民族的骨血之中。也難怪很多在外求學或工作的安吉人，在自我介紹時總喜歡說一句：“我來自浙江安吉，祝大家安且吉兮。”

安吉，是浙江北部一個極具發展特色的生態縣。71%的森林覆蓋率和75%的植被覆蓋率，造就了安吉這座天然的綠色之城，更有“中國人居環境獎”“國家園林縣城”等眾多榮譽。

安且吉兮，居之心怡。一個好名字和好地方相契合，融融之中，眼睛所看到的綠水青山，就是貨真價實的“金山銀山”也。

竹和竹筍自是安吉境內的特色之物。曾幾何時，安吉還因電影《臥虎藏龍》而名聲大噪，使得安吉那片青翠無垠的大竹海成為很多影迷們的朝圣之地。白居易有詩云：“此州乃竹鄉，春筍滿山谷，山夫折盈搶，搶來早市鬻。”詩中“此州”指湖州，而安吉則為湖州最主要的產竹縣，故也有“中國竹鄉”之名。在傳統文化里，竹的堅貞疏節象征的是君子之風。以竹聞名的安吉當然也是一座人杰地靈的氣質之城，藝術大師吳昌碩的故鄉就在安吉。

已經是8月底了，處暑時節，天地始肅，“肅”而清。在安吉采訪期間，天氣溫潤而清爽，感覺呼吸都柔順極了，這樣的天氣，實在是我這樣的北方人夢寐以求的，身心皆宜。

我們住在一個叫“大年初一”的小鎮，小鎮里一幢氣勢恢宏的仿唐建筑引起了我的注意。建筑的房頂出檐深遠，渾樸豪放，四周也是亭臺水榭，廊檐歇山。我很佩服安吉人有如此的魄力，將大唐建筑那種“如鳥斯革，如翚斯飛”的氣質展現得淋漓盡致。

看著如此景致，思緒把我帶回了我的家鄉——山西。是的，說到大唐建筑，不能不提山西，因為現在只有在山西才能真正領略到大唐建筑的遺風。目前我國現存最早的木構建筑（唐代）全部在山西，人們可以從那里感受到大唐建筑那種雍容大度，疏朗簡潔，健康而明爽的氣質。

山西，我的家。無論有多遠，家里的一山一水都會牽動著我的心。

記得離開家時，正是山西首屆藝術節開幕之時，我還在山西大劇院觀看了一場由張繼鋼導演的大型音樂舞蹈史詩《為有犧牲多壯志》。張繼鋼的藝術手法氣勢恢宏、形象鮮明，生動地詮釋了“迎難而上，艱苦奮斗，久久為功，利在長遠”的右玉精神所蘊含的深刻內涵，再現了黨的基層干部帶領人民群眾建設美好家園的豪情壯志，共產黨員與人民群眾同呼吸共命運的公仆形象。

右玉的植樹造林，種出了信仰，而張繼鋼是把這種信仰種在了舞臺上。

如今，“右玉精神”已經根植于三晉大地，也點撒在了晉土之外。然而很多人，包括很多晉人對“右玉精神”也只知其一不知其二，背后精彩的“右玉故事”更鮮為人知。就像很多人都不知道在我們山西還保存有真正的唐代木構建筑一樣！

思之其由，似乎就欠缺一點安吉人“敢為自己代言”的精神！

是的，安吉人敢為自己代言！邀請全國黨刊界同仁為安吉的發展籌謀宣傳，安吉人的這份好客與自信“驚艷”的不僅僅是時光，而且是對自己腳下那片土地的熱愛與尊重！而我們在為安吉人民宣傳的同時，能否學一學安吉人敢于為自己代言的精神呢？

我想有時候我們是該相信緣分的，冥冥之中的。

在去安吉采訪之前，我都會在每天清晨堅持讀一篇《詩經》。出發那天我選擇的篇目是《小雅·斯干》。在前往安吉采訪的大巴車上，工作人員為我們播放介紹安吉的短片開頭恰恰引用的就是《小雅·斯干》里的前四句：“秩秩斯干，幽幽南山，如竹苞矣，如松茂矣。”如此詩意的引言，如此詩意的緣分，叫我如何不詩意？

行路前方有潺潺小溪，轉身后望有幽幽南山。山水之間有翠竹搖曳生姿，也有茂密松林在風中緘默。行走在安吉這片熱土上，讓我更加沉醉于《詩經》中……

從安吉采訪回來，因雜事纏身，一直未能動筆完成此篇，一日翻七月筆記時，一行字跳入眼簾，“鶴鳴于九皋，聲聞于野……他山之石，可以攻玉。”這是出自詩經《小雅·鶴鳴》。

于是，我又想起了安吉，想安吉的各種“美”。美麗的氣候，美麗的綠水青山，美麗的鄉村，還有美麗的安吉人！

已歸來，唯愿，能如安吉。

安且吉兮！

（責編：啜廣健）