徐州漢畫像石中的長袖舞蹈研究

褚青青

（九州職業(yè)技術(shù)學(xué)院，江蘇 徐州 221116）

徐州漢畫像石中的長袖舞蹈研究

褚青青

（九州職業(yè)技術(shù)學(xué)院，江蘇 徐州 221116）

漢代是繼秦朝之后的大一統(tǒng)王朝，不僅國力強(qiáng)盛，經(jīng)濟(jì)也非常發(fā)達(dá)，促進(jìn)了舞蹈藝術(shù)的繁榮與發(fā)展。長袖舞蹈是漢代舞蹈中的重要一種，在長期發(fā)展中形成了獨(dú)特的風(fēng)格與審美特色，發(fā)揮著承上啟下的作用。本文主要對(duì)徐州漢畫像石中的長袖舞蹈進(jìn)行了研究，包括其表演形式、形態(tài)特征和舞蹈類型等方面內(nèi)容。

徐州漢畫像石；長袖舞蹈；研究

徐州作為漢文化發(fā)祥地，是漢代的重要地區(qū)之一，由于石料極為豐富，因而大量漢畫像石完整保留了下來。徐州漢畫像石題材眾多，如紡織、牛耕、庖廚、飲宴、出行和樂舞百戲等，雕刻藝術(shù)價(jià)值極高，可以為漢代社會(huì)發(fā)展的研究提供珍貴資料。長袖舞是徐州漢畫像石中的重要內(nèi)容，為研究漢代舞蹈發(fā)展提供具體的形象，我們在研究其舞姿以后，能夠準(zhǔn)確了解徐州漢代舞蹈的審美特征。

一、表演形式

通過分析已有徐州漢畫像石得知，長袖舞表演形式眾多，姿態(tài)萬千，每種都不一樣，具備很高的審美價(jià)值。徐州是漢高祖劉邦的出生地，出土了大量的漢代畫像石，長袖舞有風(fēng)格獨(dú)特，與四川、重慶、河南、安陽等地有明顯的不同[1]。在長袖舞形態(tài)上，主要包括拖垂袖、上揚(yáng)袖、甩袖以及繞袖等，而徐州地區(qū)有大量的漢畫像石，袖技也是最為豐富多樣的。如在《六博、樂舞圖》中，舞者腰旁是左臂單繞袖，身體斜上方是右手上揚(yáng)袖，下身呈半蹲狀態(tài)，同時(shí)左腳旁點(diǎn)地，擰腰出跨，體態(tài)為“S”形，是一種上揚(yáng)袖與繞袖結(jié)合的表演形式。在《樂舞、庖廚圖》中，舞者體態(tài)為“S”形，兩條長袖呈現(xiàn)出對(duì)稱弧線，塑造了獨(dú)特的造型，使用了雙繞袖的方法。從徐州楚王墓出土的漢代樂舞陶俑來看，也有甩袖與拖垂袖這兩種袖技。如在“曲裾衣陶舞俑”中，舞者上身超前微傾，左臂在身體相垂直，右臂前舉，且長袖下垂，呈瀑布狀，為一種縱向上的拖垂袖，甩袖技法主要為繞襟衣陶舞俑，如圖1所示，舞者作出“S”形體態(tài)，膝部微微彎屈，雙臂朝著斜上方拋出，讓袖子為弧線狀垂下，舞姿大氣開張。

圖1 繞襟衣陶舞俑

二、形態(tài)特征

從徐州漢畫像石長袖舞形態(tài)特征來看，基本上以長袖細(xì)腰和擰腰出胯為主。站在袖技上來說，有著輕盈、圓柔等特點(diǎn)，如在《六博、樂舞圖》中，舞者將右臂舉過頭頂，保持一定力度，讓長袖揚(yáng)如飛虹，觀者會(huì)產(chǎn)生飄逸的美感，體態(tài)朝右擰腰出胯，上身朝著右上方傾仰，胸腰上挑，體態(tài)裊娜，呈現(xiàn)出一種含蓄之美。長袖舞的這種舞姿，呈現(xiàn)出婀娜多變、輕盈向上的感覺，舞者通過對(duì)長袖的舞動(dòng)，顯得飄飄欲仙，如夢似幻。在繞襟衣陶舞俑中，舞者頭部、跨部與膝部共同構(gòu)成“S”形，可以全面展現(xiàn)出長袖細(xì)腰和擰腰出胯的特點(diǎn)，讓漢畫像石的審美特征得到了提升。在河南《漢畫像樂舞舞姿》中，對(duì)袖技進(jìn)行分析可知，袖子力度比較大，以外露的方式，讓長袖呈折角狀，為人帶來一種瞬間的力度、速度與空間的靜止感。而在體態(tài)方面，舞者通過擺出“S”形身姿，加上飛揚(yáng)的長袖，讓整個(gè)長袖舞顯得極具流動(dòng)感，若是將線條根據(jù)動(dòng)勢進(jìn)行延長，這樣舞姿在流動(dòng)過程中會(huì)呈現(xiàn)出圓形的弧線。尤其是在河南南陽《許阿瞿墓志畫像》和《樂舞百戲》中，長袖更加張揚(yáng)與夸張，且非常詭譎與怪誕。相比于河南長袖舞，徐州漢畫像石長袖舞則顯得更加逼真寫實(shí)一點(diǎn)。

三、舞蹈類型

在分析徐州漢畫像石長袖舞蹈可知，除了有著豐富的袖技以外，舞蹈形式也很多，主要包括獨(dú)舞、雙人對(duì)舞和群舞等形式[2]。獨(dú)舞。在徐州漢畫像石長袖舞中，獨(dú)舞是數(shù)量最多的一種形式，如在《六博、樂舞圖》中，隨著音樂的響起，舞者開始舞動(dòng)起來；雙人對(duì)舞。從徐州沛縣棲山出土的漢畫像石里面，我們可以發(fā)現(xiàn)有雙人對(duì)舞，且大多以男女對(duì)舞的形式為主。如在徐州《樂舞圖》中，女子站在左側(cè)，細(xì)腰長裙，舞姿舒展，而男子則站在右側(cè)束腰，通過相對(duì)彎腰舞袖，讓拖垂袖與上揚(yáng)袖保持對(duì)稱狀態(tài)，整個(gè)畫面也顯得非常豐滿和圓潤，讓人感覺到有剛有柔，優(yōu)美而典雅；群舞。群舞也是漢畫像石長袖舞蹈中比較常見的一種形式，在徐州楚王墓出土女舞俑中，如圖2所示，可以將充分展現(xiàn)出徐州漢代舞蹈藝術(shù)形式特征。畫面里面不僅有奏樂者，還有3個(gè)拖垂袖舞者在畫面中部，甩袖舞者也有三個(gè)，主要在畫面斜上方，與斜排拖垂袖舞者相融合。一個(gè)似乎是領(lǐng)舞的舞者在隊(duì)伍右上方，與其他舞者融合在一起。從整個(gè)樂舞場面來看，各種姿態(tài)與袖技交織在一起，有獨(dú)舞與群舞在功能、隊(duì)形和舞姿上的區(qū)別，展現(xiàn)出一個(gè)長袖舞群舞的畫面。

圖2 徐州楚王墓出土女舞俑

四、結(jié)語

總之，徐州在漢代是一個(gè)重要的地區(qū)，近年來出土了大量的漢畫像石，不僅數(shù)量巨大、內(nèi)容豐富，且保持也十分完整，反映了漢代精湛的雕刻技藝，有著極其濃厚的地方特色。通過分析徐州漢畫像石長袖舞，有利于我們更好的研究漢代舞蹈的發(fā)展，并充分領(lǐng)略到其審美特征與藝術(shù)價(jià)值。

[1]相寧.徐州漢畫像石中的建鼓研究[J].藝術(shù)教育,2014(11):154-155.

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