核心價(jià)值觀發(fā)力，《絕地求生》被批（熱點(diǎn)熱評(píng)）

林治波

日前，風(fēng)靡全球的電子游戲《絕地求生：大逃殺》被國(guó)家新聞出版廣電總局點(diǎn)名批評(píng)，稱其暴力、血腥，設(shè)定嚴(yán)重偏離我國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值觀和中華民族的傳統(tǒng)文化習(xí)慣與道德規(guī)范，不利于青少年消費(fèi)者的身心健康，將難以獲得出版運(yùn)營(yíng)許可。

作為一款鼓勵(lì)玩家間激烈殘殺，活下來就是最終勝利者的生存類游戲，《絕地求生》鼓勵(lì)殺戮、不擇手段的生存理念及類似于古羅馬角斗場(chǎng)式的游戲體驗(yàn)，明顯不利于青少年身心健康。實(shí)際上，這些年來普通電子游戲所產(chǎn)生的副作用已日漸凸顯，而血腥暴力類型的游戲危害更甚。因此，廣電總局對(duì)《絕地求生》的點(diǎn)名批評(píng)完全正確，無可指責(zé)。

由這件事，進(jìn)一步引發(fā)關(guān)于文化管理的討論——贊成管理者有之，反對(duì)管理者亦有之。其實(shí)，古今中外，沒有哪個(gè)國(guó)家不對(duì)意識(shí)形態(tài)和文化產(chǎn)品進(jìn)行管理的，因此問題不在于是否應(yīng)該管理，而在于如何管理。

一般來說，一個(gè)國(guó)家、一個(gè)社會(huì)，無論怎樣不堪，其人心向善的追求并無本質(zhì)差異，激濁揚(yáng)清、懲惡揚(yáng)善也就成為意識(shí)形態(tài)導(dǎo)向和文化管理的共同價(jià)值觀。我國(guó)是共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義國(guó)家，二十四字的社會(huì)主義

核心價(jià)值觀凝聚著全國(guó)人民的共識(shí)，繼承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的成果，體現(xiàn)了中國(guó)作為社會(huì)主義國(guó)家的先進(jìn)性，不但應(yīng)為全國(guó)公民所追求、所遵循，同時(shí)也應(yīng)成為政府部門實(shí)施文化管理所應(yīng)恪守的準(zhǔn)則。

在指導(dǎo)國(guó)內(nèi)文化產(chǎn)品研發(fā)和引進(jìn)國(guó)外文化產(chǎn)品的過程中，以是否符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為取舍定奪的準(zhǔn)則，不但理所當(dāng)然，也恰恰是捍衛(wèi)社會(huì)主義價(jià)值觀的有力舉措，反過來會(huì)進(jìn)一步增強(qiáng)人民群眾對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的敬重之心。

反對(duì)管理者擔(dān)心由此會(huì)影響創(chuàng)作的自由和文化繁榮，這種擔(dān)心沒有必要。自由與管理并不矛盾。任何自由都是相對(duì)的，自由應(yīng)與制約、禁忌相生相伴，自由應(yīng)是對(duì)禁忌的自覺。所謂創(chuàng)作自由，必須在道德和法律所規(guī)定的界限內(nèi)進(jìn)行。

對(duì)于文化的繁榮，我們應(yīng)當(dāng)有一個(gè)正確的理解。何為繁榮？百花齊放、百家爭(zhēng)鳴是有序的繁榮；泥沙俱下、魚目混珠不是繁榮，而是混亂。我們不能把混亂當(dāng)成繁榮。

當(dāng)然，盡管管理有其必要性和合理性，但管得好不好則是另一個(gè)問題。毋庸諱言，我們的管理的確存在著問題，主要表現(xiàn)在群眾集中反映的管理時(shí)寬時(shí)嚴(yán)、彼有此無等矛盾。這種錯(cuò)位倒置，有方法問題，也有認(rèn)識(shí)問題。標(biāo)準(zhǔn)不一，則良莠不齊。核心價(jià)值觀應(yīng)成為文化創(chuàng)作者和管理者共同的遵循，創(chuàng)作者自覺地與核心價(jià)值觀對(duì)表，管理者全面、嚴(yán)格、一致地用社會(huì)主義核心價(jià)值觀去衡量文化創(chuàng)作和文化產(chǎn)品，在深化文化體制改革的過程中，把該管的管好，該放的放活，避免一刀切、隨意管的現(xiàn)象發(fā)生。▲

（作者是人民日?qǐng)?bào)甘肅分社社長(zhǎng)兼蘭州大學(xué)新聞與傳播學(xué)院院長(zhǎng)）