淺議幼師學校鋼琴集體課的教學

秦靜

關(guān)鍵詞：鋼琴 集體課 美育 素質(zhì)教育 教學質(zhì)量 教學方法

古往今來，鋼琴課大多是一對一的個性化教學，這也是鋼琴音樂演奏的個性化需求使然，但我們幼師的鋼琴課的培養(yǎng)目標是學會使用鋼琴來作為幼兒園的教學輔助手段與工具，而不是培養(yǎng)鋼琴表演人才；并且，也因場地及授課課時所限，使鋼琴集體課授課形式成為幼師鋼琴課教學形式的必然。而將個別課衍變?yōu)榧w課形式便產(chǎn)生了許多難題：比如回課時間有限，學生對音樂的感受能力良莠不齊，以及回課效果不太理想等等，使得這種授課形式似乎勉為其難。但在多年的教學實踐中，我逐漸摸索出一套適宜幼師鋼琴集體課的教學方法與教學理念，在此寫出與大家共享，希望能拋磚引玉。以下我將從美育的教學理念，素質(zhì)教育，及教學方法等幾個方面來闡述我的教學觀點。

一. 用美育的教學理念來教學：

最新頒布的基礎音樂教育的教學大綱，確立了新世紀的音樂教育觀。它不再以單純的傳授音樂知識、音樂技能為主要目的，而是代之以情感教育、審美教育為核心，在音樂欣賞、音樂教學活動中，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力，學會與人合作與共處，在音樂教學過程中享受成功，從教學目的、教學內(nèi)容、教學方式上與專業(yè)音樂教育相區(qū)別。

完整意義上的美育，就是通過掌握和運用“美的規(guī)律”，“在與改造自然、改造社會的人類實踐活動密切相關(guān)的各項教育工作中，通過一定的教育行為，實現(xiàn)一定的教育目標。”

（一）情感體驗與審美原則

審美是音樂教育的核心，因此，音樂教學都應圍繞這個核心來精心，所有教學客體都應成為審美的對象，她不僅包括教學內(nèi)容，而且包括教學方式、方法。

幼師生幾乎都喜歡鋼琴課，因為鋼琴音樂能帶給他們審美愉悅，這種愉悅感是由鋼琴音樂的情感內(nèi)容引發(fā)的美感，當學生從中獲得了美感體驗，他們的審美需求得到滿足后，美育的目標就實現(xiàn)了。

審美的主體是學生，審美的過程是在情感體驗中完成的，人的情感活動與音樂運動有著多方面的共性，格式塔心理學把這種共性稱之為“同構(gòu)關(guān)系”。正是由于這種“同構(gòu)關(guān)系”，才使得音樂能夠表現(xiàn)人類的思想情感，同時人們也能在聆聽音樂中獲得情感的體驗。因此，教學中的奏、聽、演，都能引起學生的情感體驗。

音樂是聽覺藝術(shù)，聽覺感知是情感體驗的主要渠道，學生在多次反復聆聽音樂中從感性愉悅的層面上升到理性的情感共鳴、審美生華層面，在想象與聯(lián)想中，加深情感體驗。

因此，鋼琴課的基本價值在于使學生充分體驗蘊含于音樂音響形式中的美和豐富的情感，為音樂所表達的真善美理想境界所吸引、所陶醉，并與之產(chǎn)生強烈的情感共鳴，使鋼琴音樂凈化心、陶冶情操、啟迪智慧、情智互補的作用和功能得到有效的發(fā)揮，以利于學生養(yǎng)成健康、高尚的審美情趣和積極樂觀的生活態(tài)度，為其終身熱愛音樂、熱愛生活、熱愛藝術(shù)打下良好的基礎。

（二）審美價值取向的建立及其主導作用

美育的基本功能，是由美育的使命決定的。美育實踐是以追求美的社會發(fā)展和人的全面發(fā)展為前提的，因此，美育的實踐及其基本功能，必然包含審美價值取向的建立和立美審美能力的培養(yǎng)這兩個方面。

美育的主要任務之一就是審美價值取向的建立。它是在一定的社會文化環(huán)境中、在符合一定審美理想的道德價值和政治價值中培養(yǎng)出的、對于真善美和假惡丑的取舍具有某種程度上的自覺定向的價值取向的建立。只有當人通過一定教育活動，對真善美和假惡丑的判斷以及相伴隨的情感體驗是符合了一定的審美價值取向的時候，才可以被認為是收到了美的教育的。而要真正實現(xiàn)人的全面、和諧和自由的發(fā)展，也必須用具有一定審美價值取向的美的精神來培養(yǎng)個性，因此，審美價值的建立和立美審美能力的培養(yǎng)，并非是矛盾沖突的，而是可以和諧統(tǒng)一的。

在美育中，對于人的立美審美能力的培養(yǎng)永遠是必要的。在審美價值的建立和立美審美能力的培養(yǎng)這兩個方面，我們始終保持強調(diào)兩者的和諧統(tǒng)一，這是美德任務得以全面實現(xiàn)的保證。美育功能的實現(xiàn)，還取決于在審美價值取向上形成怎樣的人對世界、個人和社會之間的審美關(guān)系。在美育中，也體現(xiàn)著人對社會的關(guān)系，并且是在一定的社會政治、經(jīng)濟制度下人對社會的關(guān)系。

無論從何種角度來看，審美價值取向的建立本身必然具有道德價值。美育之所以要強調(diào)與道德價值的有機聯(lián)系，從美育的特殊性來講，也是因為審美對象必須具有可感的形式，而這種可感形式的存在相對于道德觀念的穩(wěn)定存在，是短暫的。在美育中，越是具有精神性的審美對象，就越是具有道德的意義。從藝術(shù)教養(yǎng)、素質(zhì)的角度來看，在藝術(shù)審美鑒賞中表現(xiàn)出來的審美情操，也具有道德的意味。

（三）立美審美能力的培養(yǎng)及實施途徑

作為美育基本功能之一的立美審美能力的培養(yǎng)，主要值得是人的創(chuàng)造美、鑒賞美能力的培養(yǎng)。在美德創(chuàng)造中，人的所有與審美相關(guān)的精神能力，都在審美情感體驗中有機地結(jié)合在一起。

對于音樂作品的審美，依賴于審美內(nèi)化結(jié)構(gòu)的建立。能夠欣賞美的鋼琴音樂的耳朵，正是對欣賞者的審美能力這樣一種本質(zhì)力量的確證。而鋼琴集體課，就是在一種具有某種價值取向、符合一定價值標準的選擇中，使受教育者獲得能夠欣賞美的音樂的耳朵，在他們的心中建立起能夠接受并且欣賞這種藝術(shù)美的審美感受能力。只有能欣賞美的音樂，才能夠創(chuàng)造出美的音樂，演奏出美的音樂。才能在以后幼兒園的教育活動中，貫穿美的教育，用美的鋼琴音樂，滋養(yǎng)下一代。

二. 素質(zhì)教育觀指導下的鋼琴集體課

21世紀是科學向深度發(fā)展的時期。為實現(xiàn)“科教興國”的戰(zhàn)略目的，中國全面改革“應試教育”，大力推進“素質(zhì)教育”

素質(zhì)教育觀下的幼師鋼琴集體課，不是培養(yǎng)鋼琴演奏人才的教育，不能套用專業(yè)音樂學院的模式。隨著教育機制的革新，一專多能復合型的人才將是未來教育發(fā)展的培養(yǎng)目標。新的要求是：培養(yǎng)人才的綜合能力，提高人才的整體素質(zhì)，促進人才素質(zhì)的全面發(fā)展。endprint