過時的擇偶觀要改了

湯永隆

最近，“相親鄙視鏈”的說法火了。據報道，北京有幾個“相親角”，每天一早，父母們就會拿著孩子的條件去那里聚會，以便找到適合的對象。在相親市場中，“京籍京戶”“男性海歸”“女性本科”“擁有中心城區房產”等被認為是最具競爭力的指標。此外，還有一些基于迷信的限制，比如民間流傳“十羊九不全”的說法，所以屬羊的人備受歧視。新聞一出，很多人都在罵，說這些父母們面目可憎，把婚姻和戀愛變成了市場交易。而在我看來，這是擇偶標準千古不變的延續，并無新意。

男女之間的關系經歷了群婚、走婚（母系社會）、結婚（父系社會）3個時期。在前兩個時期，男女之間不是一對一關系，可能只是出于繁衍目的的臨時茍合。到了父系社會，男性掌握了大量生存資源，為確定親子關系，設計出婚姻制度。在這一制度中，男女各有分工，男性提供生存資源，女性負責生、養、育。于是，在進入婚姻前，女性對男性的選擇偏好偏向于有利于獲取資源的條件，而男性對女性的選擇偏好偏向于有利于生、養、育的條件。考慮到男女之間若沒有親密關系，組合可能無法持續，因此愛情才作為婚姻制度下的特殊人際關系出現了。

說完婚姻制度的發展過程，我們再來看今天被罵得很慘的“相親指標”，不過只是延續了長久以來的婚姻觀念，并無特殊之處。值得深思的是，為何傳統的擇偶標準會被當下人如此鄙視？

因為我們的社會環境早已發生巨變。最根本的變化是，男女在一起不一定是為了繁衍，“丁克”（不生孩子的夫妻）家庭正變得越來越多，也逐漸被社會所接受。其次，男性不一定更多地掌握生存資源了，現代女性越來越獨當一面。

這是個新舊婚姻觀念沖突和融合的時代，越來越多的人將意識到，徒有物質并不足以保證婚姻生活的幸福，愛情的地位將不斷被提高。美國心理學家羅伯特·斯滕伯格曾提出愛情的“三角理論”。他認為，愛情應該包含3個成分：激情、承諾和親密。穩定幸福的婚姻需要夫妻雙方有情投意合的感情基礎，如沒有感情基礎作為支撐，婚姻便難言幸福，更奢談長久。（作者系西南大學心理學部副教授）endprint