美之術(shù)

鄧康延

春雨之后，春草勃生。門外平地，一片青色，野花千百。開於草際，

草如錦，花如繡。兄弟攜手至門外，兄謂弟曰：“此天然之飾物也。”

——民國小學(xué)初級用《新撰國文教科書·第四冊》

一個想自殺的人走向河邊，夕陽滿江，山水嫵媚。他突然想起許多年來媽媽和愛人對他的好，想到若他走后，她們的悲。他慢慢轉(zhuǎn)身過來，重返塵世。除了大河夕陽，沒有人知道他曾有過生死一步，沒有人知道那天走出低谷、一路向上的轉(zhuǎn)身，不是馱負(fù)了多少悲，而是依偎著多少美；不是恨碎了牙，而是愛溢滿心。

一所高干子弟中學(xué)有位美術(shù)老師，每次上課西裝革履，講國畫山水、油畫人物，“文革”中被卷起袖子戴著紅衛(wèi)兵臂章的學(xué)生們用皮帶、亂棍打死。因為那些畫是“封資修”，他的出身是“黑五類”。美毀了，丑與惡就登堂入室。成語“焚琴煮鶴”，離現(xiàn)世不過一丈距離。

自然之美，可在一顆草的露珠上閃現(xiàn)，也藏在老樹的一粒琥珀里。文明之美，可以是儒雅之河，也可以是激越之火，端看是向上的崢嶸，還是探底的猙獰。

教育讓人產(chǎn)生敏感，美育讓人賞心悅目。發(fā)達(dá)國家的博物館、美術(shù)館里，常有老師帶著一班班孩子觀摩、講解和臨摹。我覺得那是一次次播種和澆水，為每個孩子的未來，準(zhǔn)備下受用一生的果子。

美學(xué)的高度可以很平實地表達(dá)。它可以在孩子五顏六色的蠟筆盒里，也可以呈現(xiàn)在法、德、美、英以及中國的路燈上——或簡或繁，或古或新，在燈柱燈座的結(jié)構(gòu)造型與環(huán)境的搭配中，你會發(fā)現(xiàn)路燈不只是照亮路途，它還彰顯著一國一地的氣質(zhì)風(fēng)韻。在暗夜，人們需要光亮，也需要輸出光亮的方式。

心存熱愛的人，就是天地美術(shù)。

把心思用在尋美上，真是一件比整人更難的事情嗎？

（北方摘自《讀者》2017年7期）endprint