清溪影伴金馬臺

沈雄武

我第一次走進大山深處就是為了去探尋一座名為金馬臺的風水塔，觸摸沉淀在歷史深處的信仰的溫度，感受穿越時空的精神力量。

金馬臺位于詔安縣秀篆鎮河美村的霞秀公路邊，暮春之初，群鶯亂飛，車沿著霞秀公路蜿蜒前行，一路山環水繞，綠樹蔥蘢。遠處山嵐深處裊裊的薄霧輕輕地飄拂著，仿佛籠罩著輕紗的夢，黃鶯清脆婉轉的歌聲喚醒了晨曦。太陽一會羞澀地躲到云朵的身后，一會又調皮地露出燦爛的笑臉，天光云影，相映成趣。山頂一股清泉飛流直下，沖到澗底，碰到亂石，飛珠濺玉，叮咚作響，到了平緩處又化為一脈涓涓溪流，應和著鳥兒的呢喃啁啾，大山顯得喧鬧又寂靜。山路兩旁的針葉林闊葉林沐浴著和煦的晨光，晃著綠光。大地散發出陣陣清香，有沾著露水的清草香，有飄著甜味的花果香，還有氤氳在晨霧中的泥土香，我仿佛徜徉在遼闊的大海上，令人陶醉。我不由想起了西班牙詩人洛爾迦的詩：“綠啊，我多么愛你這綠色，綠的風，綠的樹枝，船在海上，馬在山中。”

當我還陶醉在美好意境中的時候，車已經來到路邊一座巍峨的牌坊下，此即三仙門牌坊，正面匾書“金馬臺”三個鎏金大字，有對聯兩副，其一：“金映貫長天浩氣；馬騰壯大地雄觀。”其二：“秀水獨戀雙仙跡；篆山別開一洞天。”背面聯云：“金塔聳云天遍地法雨；馬臺朝秀水普度眾生。”書法遒勁有力，氣勢不凡，牌坊下一座飛騰的駿馬石雕像正好詮釋了金馬臺飛黃騰達的寓意。不過我總感覺這個建筑還太年輕，缺少了一種歷史厚度。其實是我太心急了，沿著一條山路向下，穿過永煌亭和晴華門才看到一座屹立于溪岸路邊，氣勢恢宏的方形石塔，這才是真正的金馬臺，之前的那些只是序幕，正劇才真正地開始上演。

金馬臺始建于清乾隆八年（1783），迄今已有二百余年歷史。詔邑東溪源自太平與秀篆鎮接壤的龍傘山東，順峽而下的溪流到陳龍村之前便匯成大湖，謂之龍潭。清溪從龍潭以下蜿蜒曲折，流到河美與官陂交界處越深壑而瀉。當地有精通堪輿學者，認為欲避免“四水流散”，以保龍脈，遂斥資在此筑石塔以鎮風水，塔稱金馬臺，當地人謂之河口塔。石塔坐南向北，呈四方形，五層，高20多米，底層周長5米余，基高4米，塔身高12米。塔分五層，首層為環拱門，北向有佛，門首石匾刻“金馬臺，乾隆癸卯秋”，二層為圓窗，三層設拱窗，四層豎長方形窗，五層置三角形窗，門窗均向北，參差錯落，風格獨特。塔內每層均有環階可登，底層祀奉玄天上帝，配祀觀音菩薩；二層供奉五谷帝君；三層奉祀關帝公；四層祀文昌帝君。信眾來此焚香禮拜者絡繹不絕，特別是閩粵兩省信徒，每值朔、望日香火更為鼎盛。

明媚的陽光灑落在門匾“金馬臺”幾個鎏金大字上，散發出金屬的光澤，撫摸這蠟黃的石塔，我似乎觸摸到了沉淀于歷史深處的信仰的溫度。當年不知有多少山里的客家人從這里出發，去追尋自己的夢想。秀篆因遠處深山，交通不便，昔日之山民甚窮。常言道：“窮則思變”，故自明、清以來，就有黃、王、邱、游等八姓的鄉親陸續離鄉背井而赴臺謀生，在那里開發、繁衍。如今宜蘭、彰化、桃園與云林等縣市鎮就有許多秀篆的移民。金馬臺目睹了多少的匆匆過客，他們帶著夢想，帶著親人的殷殷期盼，遠離了故土，遠離了親人，每個人內心應滿是對美好未來的憧憬和對莫測前途的恐懼吧，也許有些人實現了自己的理想，功成名就；也許有些人理想破滅，客死異鄉，無論如何，當名利、金錢、地位這些身外之物猶如過眼煙云，消散在了歷史的長河中時，而這些游子的內心又會留下些什么呢？他們的精神家園又在哪里呢？也許當年為了鎮風水而建的金馬臺就化成寄托他們信仰的信物了吧，這里有先人們自覺完成的生活儀式，這些儀式最終化成了他們的生活方式，化成了日子，化成了鄉愁，這種鄉愁詮釋著客家人強悍、堅韌、勤勞、智慧、隱忍的生命密碼，這種生命密碼是人類取之不盡用之不竭的力量源泉。腳下的溪流潺潺地流淌著，遠方傳來鳥語聲聲，很快又消失在空曠的大山里，大山顯得如此寧靜安詳……

天空漸漸露出了廣闊的蔚藍色，天邊群山上的白云似乎凝固了，又似乎慢慢飄散了，遠方隱隱約約飄來人語聲，舉目望去，不見人影，倒映著石塔滄桑背影的清溪繼續潺潺地流向遠方，回眸凝望，悠悠流水仿佛明媚的春光，驅散了生活的陰霾，溫暖了心靈。endprint