勸君莫為『小人儒』

●山 行

勸君莫為『小人儒』

●山 行

孔子曾告誡子夏說：“女（你）為君子儒，無為小人儒?！钡淳唧w說明何為“君子儒”、何為“小人儒”，想必聰明如子夏，聽了老師的話，心中定然有數。倒是荀子對此做了解釋，說“正其衣冠，齊其顏色，嗛然而終日不言，是子夏氏之賤儒也”——子夏是衣冠楚楚、道貌岸然、故作謙虛的“賤儒”，是“小人儒”的一類。

太史公在為孔門弟子作傳時，寫子夏寫得很高明，可“成一家之言”。他肯定了子夏的文學才能，但筆鋒主要轉向道德一面，認為一個人的學問和能力并不能代表其人品。他引用了孔子的話，其中就有這句“女為君子儒，無為小人儒”。太史公用的是春秋筆法，看似沒有做出自己的評價，實際上肯定了品德才是人們安身立命之本的觀點。他借孔子的話，告誡讀書人、為官者，處世要問心無愧，做人要坦坦蕩蕩，做官要清清白白，要為“君子儒”，莫為沽名釣譽、貪圖功名富貴的“小人儒”。

整部《史記》，君子與小人涇渭分明，記錄了形形色色的“小人儒”以警世人，公孫弘就是一例。公孫弘，西漢時菑川人，自幼家境貧寒，靠放豬養家糊口。到了四十多歲，他才恍然有所悟，這輩子不能就跟豬打交道了吧？于是，立志讀書，專治《春秋》。功夫不負有心人，加之天資聰穎，公孫弘逐漸學有所成，成為遠近聞名的《春秋》學家。建元元年，漢武帝下詔舉賢良方正之士，菑川國便推舉了公孫弘。他以耳順之年西入函谷關，應征為博士。一大把年紀的公孫弘，自然倍加珍惜這次機會。漢武帝派他出使匈奴，歸來后，他口若懸河，卻不合武帝意思，被認為是庸才。公孫弘只好告病還家。

十年后，漢武帝再次下詔舉賢良，公孫弘又背負眾望入京。鑒于之前的教訓，公孫弘這次“學乖”了，以揣摩上意為能事，皇帝的臉色就是他的行事準則，一躍成為皇帝的高級顧問。他在長安城遇到了大儒轅固，同樣應征為博士的轅固此時已九十高齡，對人對事有常人難以企及的洞察力。轅固從公孫弘的言談舉止中看到了他的靈魂，并告誡他：“務正學以言，無曲學以阿世?！憋@然，正學以言便是“君子儒”所為，曲學阿世則是“小人儒”所為。

公孫弘卻從轅固的話里有了另一番“醒悟”。有人在皇帝面前指責他做了大官，每頓卻只吃一個葷菜，睡覺只蓋一床舊棉被，是極陰險的沽名釣譽行為。他說自己確實有沽名釣譽之嫌，這個彈劾他的人很忠誠，要不然皇帝您怎么會聽到對我的這種批評呢？一頓花言巧語說得龍顏大悅，事后卻對那人設局構陷，欲除之而后快。朝堂議事，公孫弘盡講些模棱兩可的話，而每次進諫，都事先約好幾位大臣一起，先讓別人發表意見，自己立在一旁察言觀色，以決定哪些話當講，哪些不當講，然后迎合拍馬，順水推舟，得武帝歡心。如此，公孫弘一路平步青云，七年時間，連升三級，位列三公之首。本來，只有侯爵才能擔任丞相一職，公孫弘一介布衣，卻位極人臣，然后封侯，開創了漢代拜相封侯的先例。為了穩固權位，公孫弘陰險圓滑的一面暴露無遺，先是落井下石殺死主父偃，后又想借刀殺人除掉董仲舒。表面看，他與人為善，一派正人君子之風，私下卻小肚雞腸，睚眥必報，為達目的不擇手段。

漢武帝后期，皇帝好大喜功，吏治腐敗愈演愈烈，農民起義時有發生，這與官場生態的惡化不無關系?！靶∪巳濉庇绕湮廴菊紊鷳B，很容易形成官場醬缸文化。像丞相公孫弘，一個出身貧寒的飽學之士，才干優長，本可以堂堂正正地做一名諤諤“君子儒”，卻為了功名富貴，非要蠅營狗茍，趨炎附勢，道貌岸然中透出虛偽和奴性，墮落為諾諾“小人儒”，耐人尋味。然而，史冊昭昭，“小人儒”騙得了一時，騙不了一世，更騙不過后世。因此，勸君要為“君子儒”，莫為“小人儒”！

瓦吉吉薦自《中老年時報》2017年6月11日 王青/圖