彈幕文化：“虛擬在場”的象征性抵抗與話語權錯覺

◎劉 楠

彈幕文化：“虛擬在場”的象征性抵抗與話語權錯覺

◎劉 楠

作為互聯網時代媒介融合發展產生的新事物，彈幕逐漸進入主流文化的關注視野，并以其特有的創造力和生命力，形成了一種“彈幕文化”。其參與式文化形成一種“虛擬在場”式社交，制造出狂歡氛圍。彈幕文化是游離于主流的亞文化，還是對主流文化的象征性抵抗？其話語權的建構，與資本異化的侵襲又有著怎樣的關系？本文將結合彈幕視頻《我在故宮修文物》《人民的名義》等彈幕文本，來對這些問題做進一步的分析闡釋。

故宮修表師傅王津想不到，他出鏡的紀錄片《我在故宮修文物》在央視反響平平，而在知名彈幕網站Bilibili網友的攻勢下，他被尊為男神。各種表白的彈幕能鋪滿整個屏幕。

電視劇《人民的名義》導演李路想不到，他對年輕人不喜歡主旋律題材的擔心，被彈幕化解了，他說，看彈幕，特別高興，因為觀眾全是什么“九七年孤寡老人飄過”“九八的喜歡”等。

演員歐陽奮強也想不到，1987年上映的電視劇《紅樓夢》開播30年后，這位昔日唇紅齒白公子賈寶玉的飾演者，在56歲時被彈幕刷屏。2017年6月，歐陽奮強發微博稱，自己在B站看《紅樓夢》的彈幕笑出淚，然后在微博評論區和粉絲繼續互動談彈幕段子。

從AcFun（A站）和bilibili（B站）這中國兩大彈幕網站，到傳統的視頻網站紛紛推出彈幕服務、彈幕電影，網絡視頻平臺播放春晚開啟了彈幕功能，還有一些新興網絡產品也推出了“看漫畫吐槽、看小說有彈幕”等功能。……