在歷史文化氣脈流轉中探尋瓷上虎的審美印跡
——評《中國瓷上虎文化》

◎ 陸興忍

——評《中國瓷上虎文化》

◎ 陸興忍

虎作為萬獸之王，在中國文化中是勇猛、正義、威嚴、王權的象征,遠古時期，虎就作為圖騰為人們所膜拜，愛虎、崇虎的文化意識在中華各民族中普遍存在，如《史記》中范增稱劉邦有“龍虎之氣”，東漢《風俗通義·禮典》就指出：“虎者陽物,百獸之長也，能執搏挫銳，噬食鬼魅。今人卒得惡遇,燒虎皮飲之,系其爪亦能避邪。”由愛虎、崇虎而畫虎、寫虎，虎的形象出現在舊石器、新石器時代的巖畫，商周的青銅器，秦漢石雕，魏晉南北朝壁畫，東漢以后的陶瓷、唐宋詩畫、明清文人畫、小說中。但相對于龍和鳳的形象及其文化在學術界引起的關注度和研究的深度、廣度而言，虎文化的研究則相對薄弱，目前國內對虎文化的研究，其成果多在民俗學、文學研究領域，如屈育德《論中國傳統文化中虎的觀念》，姜震山的《中國虎文化》，劉愛梅的《中華虎風俗與虎文學》，汪玢玲專著《中國虎文化》，即為代表。在虎藝術的研究方面目前多見一些零散篇章，如對漢代畫像磚、民間圖案中虎形象的研究，對畫虎名家張善孖等作品的賞鑒等，尚沒有關于中國歷史上虎藝術的系統梳理和全面剖析的專著和成果，歷代陶瓷虎紋飾及其文化更是少有研究。歐陽巨波教授和歐陽雨夢的新作《中國瓷上虎文化》，可謂是填補了國內虎藝術尤其是陶瓷虎紋飾及其文化研究的空白。

首先《中國瓷上虎文化》在掌握了難能可貴的第一手資料上展開研究，所研究的對象均來自“中國虎文化博物館”的藏品，均為國內第一次發布。……