記憶漫游的生命哲思
——讀張衛平散文集《心中的菩提樹》

金春平

——讀張衛平散文集《心中的菩提樹》

金春平

自古以來，散文因其自由散漫的言說，廣泛駁雜的涉獵，語言文體的張力，使其寫作參與者眾多，但是，正如王國維所說，“散文易學而難工”，且往往容易陷入極端——因其“自由”而常淪為小資濫情的御用文類，也因其“美文”而易陷入刻意雕琢的生硬經營，因此，好的散文要處理好“止于所不可不止”（蘇軾的《答謝民師書》）的平衡，既要避免如詩歌般的情感恣意而流于膚淺，也要避免如詞賦般的文辭艷麗而落入空洞，因此，“節制和適當”首先應成為散文神態的一個至高境界。在新媒體傳播日益發達的當下，在語匯泛濫的消費狂歡共歌中，許多散文寫作者把個人隱秘與個人經驗置于公共價值空間，以期獲得情感撫慰與共享，但其實際效果卻是個人化面目的愈加模糊、主體性姿態的愈加雷同，而個體化的本義——從生活的細微處發現深刻的思理，從日常的麻木中感知漫漶的性情，只能用大量的矯揉造作、虛假偽飾和陳詞濫調來掩蓋，精神的叛徒轉身成為語言的順臣，那種喪失了對思理與性情品質追求的散文，充其量只能算作是消費時代新型工業話語的游戲實踐，而散文氣韻的瀟灑、飄逸、自由，其精髓是要通過個性化的語言與意蘊，勘探“思理的深度與情感的重量”，直面生活與存在的橫亙，發眾人所未發，省常人所未省，構筑人類精神生活與心靈寄托的高韜理想，探索隱匿在現實表象之下的時空力量。……