武王伐紂 何以速勝

徐 焰

武王伐紂 何以速勝

徐 焰

西方歷史發源于兩河流域，再輻射到地中海沿岸的希臘等地。印度上古時期被人稱為“有悠久歷史卻沒有歷史記載的古國”，關于那段歷史的記載，已經湮滅，不可考證，而東方歷史則世代相傳，以發源于黃河流域的華夏文明為開端。

中國第一女戰神

回溯中國歷史，大約4000年前建立的夏朝至今還沒有發現文字記錄，從殷墟遺址出土的甲骨文，證實了商朝的存在，提供了最早的上古興衰史。無論是傳說中的夏朝，還是有甲骨文記載的商朝，都是奴隸制國家。大禹領導黃河沿岸的部落治水成功后，被推舉為頭領，禹的兒子啟世襲了王位，形成了最早的王國夏朝。不過嚴格而論，夏商時期國家形態還不完善，國王僅相當于一個部落聯盟的頭領。

據夏商周歷史斷代工程研究發現，商朝的開國之君是湯，大約在公元前1675年滅亡了夏國，被尊為共主。不過當時經濟水平十分落后，交通也不便，國王無力對外圍部落和小方國直接進行統治，只好采取讓其臣服納貢或者以武力征服的方式維護統治。這些行動都需要用武力完成，因而夏朝時就建立了中國古代史上最早的軍隊。

從商代甲骨文記載中可以看出，國王在一般情況下充當軍隊統帥的角色，大臣們不分文武，平時理政戰時統兵。那時的常備軍主要是國王的衛隊，大都由貴族和上層平民子弟組成。平民中的男性青壯年亦兵亦農，即戰時當兵，平時務農。商朝的軍隊基本都是步兵，雖然出土過少量馬車，并未廣泛使用。

商朝的武力在商高宗武丁時代最盛，武丁通過一連串戰爭將商朝的版圖擴大了數倍，而為武丁帶兵東征西討的大將就是他的王后婦好。1976年在河南安陽殷墟考古發掘時，發現了一座婦好墓，是公元前12世紀商王武丁的妻子的陵墓。從墓中的發現和甲骨文記載中，可以大致看出商代的軍事情況。婦好可能是一個部落或同商關系友好的小邦的公主，嫁過來后深受寵愛，而且這個王后還有封地和自己的3000人衛隊，人稱她可算作中國歷史上的第一個女將軍。在一次出征中，武丁讓婦好統率出征兵力達1.3萬人，約占商朝全部軍隊的一半略多。那時作戰和大規模械斗差不多，婦好雖然貴為主將，恐怕也要上陣作戰，從出土文物來看，婦好在戰場上使用一把重9千克的青銅大斧，可見這個女人身體強健，武藝超群，力大過人，在婦好之后的中國女將，就再也沒有使用大斧的了。這也說明了商代軍隊已主要使用青銅武器。裝備這種初級金屬兵器的軍隊，同周圍使用石斧、木棒的原始部落或方國已有“代差”，因而絕大多數出征都能獲勝。

河南省安陽縣的婦好墓

商朝是一個典型的奴隸制國家，平民因為經常服兵役，農業和手工業勞作主要靠奴隸，而奴隸的來源除了靠原有奴隸繁衍就是靠抓捕外族俘虜，因而需要不斷對外征戰。據殷墟出土甲骨文記載，商朝滅亡前的幾十年間還曾上百次征伐其他部落。商人又非常迷信，每逢出征必要占卜，而且要舉行盛大的儀式求神靈保佑。直到商朝滅亡前夕，紂王（帝辛）還在率軍出征，而且此人按《史記》記載是“資辯捷疾，聞見甚敏；材力過人，手格猛獸”，可見是一位親自上陣的勇猛統帥。

商朝擁有這樣一位能征善戰的君王，為何在公元前1046年突然國覆君亡了呢？古書上一般稱紂王荒淫無道，如寵妖妃妲己、剜忠臣之心、設炮烙、“以酒為池，懸肉為林”，在小說《封神榜》中，更把商紂寫成有史以來頭號暴虐魔王。其實，“女禍亡國論”本是后世封建文人為昏君開脫的謬論，魯迅一針見血地概括了幾千年古代史都是“吃人”史，君主淫亂殘暴者各朝各代俯拾皆是，為何商紂王卻偏偏國滅身亡呢？

商紂王妖魔化記述流傳了三千多年，古史專家郭沫若為此專門進行考證，并為其做過翻案文章，認為“后人是深中了周人宣傳的毒”。郭沫若說：“商紂王經營東南，把東夷和中原統一鞏固起來，在歷史上是有功的。”他的英雄末路“有點像后來的楚霸王”。1958年11月，毛澤東在閱讀《蘇聯社會主義經濟問題》后的談話中表示同意郭沫若的考證，認為紂王是個很有本事、能文能武的人。他又認為，紂王伐徐州之夷，打了勝仗，但損失很大，俘虜太多，消化不了，周武王乘虛進攻，大批俘虜倒戈，結果商朝亡了國。

其實“紂王”并不是正式的帝號，是后人硬加在他頭上的惡謚，意思是“殘又損善”。再莫名其妙的人，也不會如此不堪地往自己的臉上抹灰吧！他正確的名稱應該是商代的第32位帝王子辛，也叫“帝辛”；如果拋開周朝為顯示伐紂正義性而做的歪曲宣傳和后世文學想象，以科學研究和考古成果為準繩，應該肯定紂王開拓山東、淮河下游和長江流域的功績。商朝疆域的擴展，促進了中原先進文明的傳播，有助于華夏大地的生產力發展。

牧野之虎賁大戰，商朝一戰而亡

誰也沒有想到，就在帝辛帶領軍隊四處征戰，忙著開拓疆土時，維持500年的商朝即將走到終點。公元前1046年周武王聯合一些早懷二心的諸侯在黃河邊的孟津（今洛陽附近）會盟，突然發起“武王伐紂”之戰。此時周軍聯合諸侯武裝4.5萬人（這個記載數字也可能有所夸大），其主力是“虎賁三千”，即駕著馬拉戰車的部隊。此時商軍有戰車的主力在東部征戰未歸，參戰的主要是守衛首都朝歌的步兵，臨時又補充了大批來自東夷的奴隸。兩軍在河南北部的牧野遭遇。

這些過去的戰俘自然不愿為仇家賣命打仗，紂王又缺少嫡系骨干監押，結果出現戰場倒戈。商軍的步兵又擋不住戰車的沖擊，經過一番“血流漂杵”的廝殺后全軍崩潰，周軍乘勢殺入朝歌，心高氣傲的紂王自焚。他的兒子武庚一時被迫臣服周武王，有500年國祚的殷商就此覆亡于突然事變。《詩經》對這場戰爭也曾有過記錄，“牧野洋洋，檀車煌煌，駟彭彭”。這一仗是中國歷史上有記載的第一場車戰。

商朝在首都附近的牧野一戰而亡，而此前雙方并無邊境交鋒，現代人恐怕會感到奇怪，商朝為何滅亡得如此迅速。若仔細研究歷史，從當時的地理環境可以發現，夏、商時期地廣人稀、部落林立，統治者還沒有“面”的疆土意識，只有“點”的概念。商王朝以首都為統治中心，以向周圍部落聯盟不斷征伐的方式鞏固統治和擴大貢賦區。紂王因自恃強大，一直未認真考慮國都設防，將安全單純地寄托于攻勢之上。

在冷兵器時代，筑城是最主要的防御措施，里面有一定守兵和充足糧食，便可堅守待援甚至能拖垮攻城者。河南二里頭遺址的考古發掘證實，夏代都城就修筑過用于防御的城墻。商后期在殷墟（今安陽）建都270余年，臨近滅亡才遷都到附近的朝歌。然而，殷墟遺址考古發現，商代都城殷墟城區面積達24平方千米，設有宮殿宗廟、洹北商城、手工作坊等，卻沒有修筑城墻，只有一條與洹水相連的壕溝。朝歌同樣沒有城墻，一旦在野戰中失敗，國都即危，即使從遠方調兵也緩不應急。

紂王東征南討連戰連捷，獲得大量奴隸和財物，位于周原（今陜西寶雞）一帶的周文王又裝出一副謙恭模樣納貢，這使他幾乎沒有憂患意識，征戰回來便享受淫樂。商朝人又迷信占卜，出土的甲骨文內容很多是問神鬼討兇吉，這使當權者不能理智地看待局勢。武王伐紂的成功，有效地利用了對手長期總體性用兵方略的失誤，掌握有利時機，以弱襲強一舉成功。從戰術角度看，這也顯示了在平原地區的作戰中，車兵對步兵具有很強的優勢。

商人非常迷信，每逢出征必要占卜，而且要舉行盛大的儀式求神靈保佑

烽火戲諸侯的亡國之路

“殷鑒不遠，在夏后之世”。中國古代兵學，正是在一次次戰爭的感性知識積累中逐漸發展起來。西周滅商之后以前朝為戒，一方面繼續征伐不聽命的部落、方國，一方面在各統治中心修筑堅城，進攻與防御兼備的思想就此樹立起來，在某些意義上這也是中國古代軍事思想的一次大變革。

周朝分為西周和東周兩代，西周以鎬京（今西安）為首都、以成周（今洛陽）為陪都統治254年。此時的國家機構仍不完備，國王僅直轄都城及其附近，諸侯各管其屬地履行貢賦義務。據記載，當時中原常常行百里還只見一片荒野，生產力水平低下使剩余產品很有限，朝廷無法養活大量脫產常備軍，只能實行兵農合一。西周諸王平時只保留宮廷衛隊，也稱為禁軍，其他應服役的自由民仍要參加生產，遇戰事或“秋狩”即農耕季節結束才編入軍隊操練或出征。西周服兵役的人均是平民，奴隸只能在監管下服苦役。如商朝滅亡后被俘的殷人就被周朝稱為“頑民”，被看押著做筑城修路一類勞作，有不服從者便嚴懲。

西周出土的周鼎金文記載，周軍最大建制為“師”，轄2500士兵、100輛戰車。西周在鼎盛時有22個師，平時卻多是空額。自周成王后幾任君主，農閑時都親自集合軍隊出征，或討伐不及時進貢的諸侯，或顯示兵威。史籍還稱，周穆王曾乘八駿馬（八匹馬拉的車）從鎬京西行萬里，直至西王母之邦瑤池（有人考證是新疆天池）。按一些現代人的觀點，周穆王恐怕算得上是長途自駕游的先驅。

在西周多數地區的生活還保留在蠻荒的時代，駕車遠征并非旅游而是艱苦的磨煉。周穆王西巡時，沒有后勤支援，沿途地廣人稀，吃食主要靠衛隊狩獵。國君能率隊靠捕殺野獸進行遠征，足以說明自身保持著尚武精神，這對臣屬也是一種激勵。此次周穆王所率車隊西巡能行駛這么遠，可以看出西周養馬業、木工和制革水平也很高，在保障戰車長途行軍的同時還是打仗的主力。

周厲王當政時，為了壟斷資源，采取了“專利”和“弭謗”的經濟政策，宣布山林川澤為國有，不許百姓漁獵，對發怨言者格殺勿論，這一惡政破壞了寓兵于民的動員機制。公元前841年，生計無著的都城四郊國人自發地集結起來，手持木棍、農具做武器，從四面八方撲向都城的王宮，歷史上稱這次事件為“國人暴動”，是中國歷史上首次有記錄的平民暴動。此刻，周厲王身邊只有少數衛隊，想臨時召集的兵士，恰恰又是這些暴動之民，自然無法鎮壓。厲王狼狽出逃，只在歷史上留下兩個知名成語—“道路以目”“防民之口甚于防川”。

這場中國歷史上首次有記載的平民暴動即“國人暴動”后，西周的自由民便不大聽從王室征兵的動員，而國家規定奴隸不能當兵，此時周朝的常備軍就很難征集。古代王朝承平日久，必然滋生享樂之風，作為奴隸制國家的西周又基本實行“世卿世祿”，指揮官由貴族世襲，這種體制的實行使得后世兒孫養尊處優，丟棄尚武精神。自厲王起幾代周王長住深宮不再出征，派貴族統兵征伐分散弱小的周邊部落，還能憑借軍隊數量和戰車優勢勉強取勝，而對付擅長機動的北方游牧民族就接連失利。

周室的常備軍衰落后，主要靠周邊諸侯指揮私兵來防御外敵，為此要求各諸侯國建立一套應急動員制度，看到煙火警報馬上來援。周朝在鎬京外圍建立連綿相望的烽火臺網，發現入侵者，白天放煙，夜間縱火，稱得上歷史上最早的預警系統。

然而，在君主和長官意志起決定作用的條件下，縱然有好的制度也會任由昏人所廢。西周最后一個君主幽王在位10年，昏庸無道，為求得寵姬褒姒一笑不惜“烽火戲諸侯”，平時發警報取樂玩耍，失信于諸侯。周幽王為進一步討褒姒歡心，又枉顧老祖宗的規矩，廢黜王后申氏和太子宜臼，冊封褒姒為后，立褒姒生的兒子伯服為太子。公元前771年，廢太子宜臼借外祖父申侯之兵，并聯合西北犬戎的軍隊進攻鎬京。此時，周室已沒有多少常備軍可動員，烽火發出的警報被各諸侯國視為如同“狼來了”的游戲，不肯救援。幾天后，都城便被游牧部落攻破，周幽王逃跑時遇追兵，一刀斃命，美人褒姒被擄去獻給犬戎王，繁華的鎬京被焚掠成一片廢墟。

公元前770年，原來的太子姬宜臼為天子，史稱周平王。周平王勾結外族，從父親手中奪回君位，原有統治中心鎬京已經殘破得無法居住，被迫東遷成周（今洛陽）。周王室直轄區從此大大縮小，諸侯勢力超過王權，歷史進入了東周階段也稱春秋時期。被尊為天下共主的西周滅亡，重要原因在于君王為一己私欲隨意亂制，作為其代表的厲王、幽王也被史學家罵作古代昏君的典型，“名之曰‘幽厲’，雖孝子慈孫，百世不能改也”。

若從軍事角度進行深層次分析，西周的滅亡，也是厲王、幽王這兩個君王的昏暴之政造成了軍隊動員體制的廢弛，對軍制不適時進行有效的改革，任其衰敗，這也正是喪身亡國之道。

責任編輯：張傳良