九個數(shù)分六等

在日本給新婚夫婦送東西，沒有送一對的習(xí)慣。這是因為日本民間對于吉利數(shù)字的講究和我國完全不一樣。在日本，偶數(shù)基本被排除在吉利數(shù)字以外。其中原因是偶數(shù)都可以分，所以比如你送新郎新娘一對什么東西，就有預(yù)祝人家早日分手的意思。實際上在日本“三”是吉利的數(shù)字，所以很多時候送東西給人家，都是三個三個的。

在日本人眼里，從一到九這幾個數(shù)字居然可以分成六個等級！九個數(shù)居然可以分成六等，都說日本人習(xí)慣于等級森嚴(yán)，實在想不到能森嚴(yán)到如此地步！

怎么分的呢？就讓我們從最低等級說起吧。

在日本人眼里，等級最低的數(shù)字是四。

原因呢？首先我們剛才說過，日本人認(rèn)為偶數(shù)天生不吉利，而四這個偶數(shù)，還有另一個問題——日語中四發(fā)音為“西”，和“死”的發(fā)音相近。因此，就是雙重的不吉利了，算是數(shù)字里的魔頭。

其次不吉利的就是二和六，偶數(shù)么，也是日本數(shù)字里面的掃帚星。所以在日本看到尾數(shù)一串“6”的車牌，絕不會是什么當(dāng)?shù)卮罂罡偱牡募麛?shù)字，大約是個在日的中國人順手牽羊。

奇數(shù)里面也有個不怎么吉利的，那就是九，僅僅比偶數(shù)們地位稍高。這是因為九雖然是奇數(shù)，但發(fā)音為“窟”，與日語中的“苦”相同，日本人整天加班熬夜的，而且從小受的教育就是好好吃苦，教育多了會逆反，普遍對這個數(shù)字有心理障礙不足為奇。年老數(shù)奇，在日本“九”是數(shù)字里面的李廣。不過“九”盡管帶有些不吉利的含義，畢竟還是奇數(shù)，出身好，因此也不被過分回避。日本的重陽節(jié)就遵循中國習(xí)慣設(shè)定在九月九日。

日本人沒感覺的數(shù)字是一，一雖然是奇數(shù)，但是太過孤單，對喜歡從眾的日本人來說缺乏吸引力，不過它又是個奇數(shù)，所以就有了不受討厭，也不受喜歡的獨(dú)特地位。要說數(shù)里頭的平民，在日本大約只有“一”一個，中產(chǎn)階級明顯力量不足。

日本人認(rèn)為比較吉利的數(shù)字是五、七、八，不過三個數(shù)字雖屬同一階級，情況又各不相同。

五是沒有什么毛病的奇數(shù)，吉利得正常。五日元的硬幣是祭祀時候最好的用錢，因為它的發(fā)音在日本類似敬語的“緣”。不過要是這個緣的說法放到中國可就熱鬧了。我們中國人多用緣代表男女關(guān)系，把“緣”和五而不是二聯(lián)系起來，很容易讓人聯(lián)想起辜鴻銘先生一個茶壺配四個茶碗的說法來。

七的情況比較復(fù)雜，它本來可以加分和三爭奪第一吉利數(shù)字的稱號，因為它除了是奇數(shù)，而且是基督教的吉利數(shù)字——基督教認(rèn)為上帝創(chuàng)世用了七天。日本受到這個說法的影響也很深。可惜的是七也有個毛病——它的發(fā)音“西奇”和日語的“死”也有些相近，這樣又被減分，功虧一簣。而且，迷信的日本人說七的時候，也往往用它的另一個發(fā)音“那那”來回避那個不吉利的“西奇”。

八是偶數(shù)中的異類。其原因是它僅比數(shù)字中最大的九小一點(diǎn)，接受月滿則虧理論的日本人認(rèn)為八象征著美滿而仍有發(fā)展前途，故此對這個偶數(shù)網(wǎng)開一面。同時，從中文文化中傳來對八代表“發(fā)”的含義，也被日本所接受，因為日文中八的發(fā)音，也是和“發(fā)”很相似的。經(jīng)過這兩次加分，八雖然是出身不好的偶數(shù)，也能夠在吉利數(shù)字中占有一席之地。

三是日本最吉利的數(shù)字。它是奇數(shù)，本身出身就好，同時，又是基督教中的吉利數(shù)字——來源于三位一體。這種中西合璧的優(yōu)勢使它獨(dú)占鰲頭。

竊以為日本人這種習(xí)慣，對我們來說很有好處的。

什么好處呢？中秋節(jié)和日本留學(xué)生交換禮物的時候，從商店買來一盒月餅通常不是四塊就是八塊，您可以先挑一塊兒嘗嘗了。

這不算貪污，是為了尊重對方的民族習(xí)慣。

還有一個有趣的問題，日本人雖然忌諱四喜歡三，但飯桌上卻有一個例外，比如菜喜歡設(shè)四個碟而絕非三個，為什么呢？因為日本人祭奠先人的時候，慣常用三個碟，所以吃飯的時候絕對不可以向“鬼”看齊！

（摘自“薩蘇新浪博客”）