初唐四杰的七言歌行

作者：張婧

初唐四杰的七言歌行

作者：張婧

初唐四杰是宮體詩(shī)的改造者，盡管他們沒(méi)有提出具體的理論改革措施，其詩(shī)歌在一定程度上還帶有六朝綺麗浮艷的風(fēng)氣。但不可否認(rèn)的是，他們?cè)诟栊畜w上的大量創(chuàng)作實(shí)踐，促成了對(duì)詩(shī)歌題材的拓展，即由宮廷走向市井和塞漠；促成了抒情模式的轉(zhuǎn)變，即由單一的思婦——征夫抒情模式轉(zhuǎn)為更為深沉地對(duì)人生與歷史的思考；促成了諷喻精神的回歸。總之，他們?yōu)槌跆圃?shī)壇帶來(lái)了勃勃生機(jī)和旺盛活力，同時(shí)，也為歌行體在唐代進(jìn)一步發(fā)展壯大做出了重要貢獻(xiàn)。

初唐四杰；歌行體；七言歌行

一、四杰七言歌行界定

關(guān)于七言歌行的內(nèi)涵與特征，學(xué)術(shù)界歷來(lái)存在著“大歌行觀”和“小歌行觀”兩種不同看法。“大歌行觀”以明代胡應(yīng)麟為代表，他在《詩(shī)藪·卷三》中提出“七言古詩(shī)，蓋曰歌行”，認(rèn)為七言古體即是歌行。“小歌行觀”則以明代吳訥和徐師曾為代表，前者觀點(diǎn)是“馴至唐世，作者日盛。然有歌行，有古詩(shī)，歌行則放情長(zhǎng)言，古詩(shī)則循守法度，故其句語(yǔ)格調(diào)亦不能同也”，后者則認(rèn)為“然樂(lè)府歌行，貴抑揚(yáng)頓挫，古詩(shī)則優(yōu)柔和平，循守法度，其體自不同也”。二人都主張從語(yǔ)調(diào)角度區(qū)分古體詩(shī)與歌行體。總體上來(lái)看，“‘大歌行’觀揭示了歌行最本質(zhì)的形式特征，確定了歌行這一詩(shī)體的內(nèi)涵和外延，使人們獲得對(duì)于歌行的整體認(rèn)識(shí)”，“‘小歌行’觀從不同角度揭示了歌行某一方面的特性，有助于人們深化對(duì)歌行的藝術(shù)特質(zhì)的體察”。……