唐代建筑屋頂?shù)难b飾研究

銀敏吉 （廣西科技大學(xué) 545000）

唐代建筑屋頂?shù)难b飾研究

銀敏吉 （廣西科技大學(xué) 545000）

本文試圖從敦煌壁畫、唐代遺留的線刻畫和僅存的四座唐代木構(gòu)建筑及相關(guān)史料進(jìn)行提煉與挖掘，分析唐代建筑中屋頂?shù)难b飾方法與特征。

唐代建筑；屋頂裝飾；瓦獸

中國(guó)幾千年的傳承將木結(jié)構(gòu)建筑發(fā)揮得淋漓盡致，而在建筑傳承與發(fā)展的過程中，每個(gè)朝代都有其獨(dú)特的樣式。唐朝是我國(guó)古代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的鼎盛時(shí)期，經(jīng)濟(jì)、文化、建筑、藝術(shù)都成為中國(guó)文化史上的瑰寶。唐代建筑總體風(fēng)格穩(wěn)而大氣、斗拱雄大、出檐甚遠(yuǎn)、裝修質(zhì)樸、曲線舒展，在建筑裝飾上更有其獨(dú)特性，而屋頂造型和裝飾也有著與其他時(shí)代不同的特征。

一、鴟尾

中國(guó)古代木構(gòu)建筑的屋頂有廡殿頂、重檐廡殿頂、歇山頂、攢尖頂、懸山頂、硬山頂、卷棚頂?shù)取Ｆ渲械燃?jí)最高的是廡殿頂，只有皇家宮殿和等級(jí)較高的寺廟才能使用，佛光寺東大殿屋頂為廡殿頂，四坡五脊。無論是什么形式的屋頂，都有坡面，而坡面的接縫處五脊就成了屋頂裝飾的重要部位。屋脊部位的裝飾以主脊為主，唐代建筑一般在主脊兩端設(shè)兩個(gè)鴟尾，《唐令》中規(guī)定“宮殿皆四阿，施鴟尾”，四阿即廡殿頂，施鴟尾就是在主脊兩端施以鴟尾，其造型質(zhì)樸，做法粗獷 ，形似魚尾。據(jù)《太平御覽》載：“唐會(huì)要目，漢相梁殿災(zāi)后，越巫言，‘海中有魚虬，尾似鴟，激浪即降雨’，遂作其像于尾，以厭火祥。”在傳說中鴟尾有避火呈祥的寓意。

鴟尾除了是一種裝飾物，同時(shí)還是一種重要的建筑構(gòu)建，它的位置是正脊和斜脊交匯點(diǎn)，雨水從交匯點(diǎn)的縫隙容易滲入，鴟尾在此起到嚴(yán)密的封閉縫隙的作用，既穩(wěn)固脊角又阻止雨水的滲入。

南禪寺重建于公元782年，現(xiàn)存的鴟尾是根據(jù)唐代渤海研究所遺鴟尾、西安大雁塔門楣線刻圖、晉城青蓮寺線刻佛寺圖和敦煌壁畫中的鴟尾形象復(fù)原，屬于唐中期常用的鴟尾造型，而到了唐末宋初，在鴟尾和主脊的連接處加入了魚頭形狀，像要把主脊吞下，稱為鴟吻，從遼宋遺留的建筑可以得到印證。至清代演變?yōu)闉辇埼切汀７鸸馑聳|大殿已為鴟吻型，根據(jù)北京國(guó)文琰文化遺產(chǎn)保護(hù)中心 山西省古建筑保護(hù)研究所公布的《佛光寺東大殿歷史沿革進(jìn)展研究》成果：“佛光寺東大殿正脊鴟吻和脊剎坯胎、釉色和人物造型與文殊殿正脊剎非常相似，應(yīng)是元至正十一年（1351）同時(shí)補(bǔ)造的。”1

圖1 唐代鴟尾造型

大明宮遺址出土的鴟尾 西安大雁塔門楣石刻畫中的鴟尾敦煌壁畫中唐一五九窯中的鴟尾唐懿德太子墓壁畫中的鴟尾

二、瓦獸、懸魚

在屋頂?shù)难b飾上，唐代有嚴(yán)格的等級(jí)規(guī)定，在唐《營(yíng)繕令》宅第禁限條文中有“非常參官，不得造軸心舍，及施懸魚對(duì)鳳瓦獸通栿乳梁裝飾”2，就是說不是常朝日參見皇帝的高級(jí)官員宅第不得施以懸魚、對(duì)鳳、瓦獸、通栿和乳梁裝飾，可見在唐代的屋頂裝飾上就已經(jīng)開始使用懸魚瓦獸等裝飾，但僅限與五品以上常參官員宅第使用，敦煌唐代壁畫中的寺廟建筑和西安大雁塔門楣石刻線畫均沒有見到懸魚和瓦獸的裝飾。因此，從從現(xiàn)存的史料和遺存已經(jīng)中很難找到唐代瓦獸及懸魚的圖樣。到了宋代，《天圣營(yíng)繕令》中“太廟及宮殿四阿，施鴟尾，社門、觀、寺、神、祠亦如之”3在唐《營(yíng)繕令》的基礎(chǔ)上放寬了四阿，鴟尾使用的限制，《營(yíng)造法式》中也明確列出了佛道寺觀的獸頭的建造制度。因此在宋代以后瓦獸、懸魚等屋頂裝飾的圖樣才有跡可尋。

三、瓦

屋頂?shù)拇蟛糠置娣e是被瓦構(gòu)建所占據(jù)，因此，瓦的形制和顏色就成為了屋頂裝飾的重要部分，瓦構(gòu)建最初被使用是在西周時(shí)期，直到北魏時(shí)期瓦構(gòu)建才廣泛的運(yùn)用在屋頂。唐代用在屋頂?shù)牧鹆邔?shí)為釉制品，在釉制品上施以色彩，看起來花光異彩，而稱其為琉璃。大明宮遺址出土的琉璃瓦有黑色、綠色、黃色，還有彩色，有半圓形形制，營(yíng)造法式中稱為瓦（筒瓦），也有拱形形制營(yíng)造法式中稱為瓪瓦（板瓦）。從隋唐到宋代，屋頂?shù)挠猛咧贫然緹o大的變化，都是筒瓦和板瓦相交疊鋪設(shè)，形成線型條狀結(jié)構(gòu)，既規(guī)則又大氣。敦煌壁畫中關(guān)于建筑的描繪坡面瓦多為灰色和黑色，脊使用的瓦多為綠色或黃色，只有在少數(shù)的壁畫中的坡面瓦為綠色，如盛唐一七二窯無量壽經(jīng)變、初唐三二一窯樓閣寶柱慶飛天中都有體現(xiàn)，又有唐代著名詩人杜甫的詩句“碧瓦朱甍照城郭”其中描述的就是綠色的琉璃瓦和朱褐色的屋脊相互映襯的畫面。從這些史料可以看出唐代的大多數(shù)建筑的屋頂?shù)耐呤褂没疑秃谏谝恍┑燃?jí)較高的建筑中使用綠色或黃色的琉璃瓦最為脊的裝飾，只有在宮殿的中心建筑或是帶有神明色彩的“仙居”才會(huì)遍鋪綠色琉璃瓦，因此有杜甫“碧瓦朱甍”的美景呈現(xiàn)（圖2）。

圖2 初唐三二一窯樓閣寶柱慶飛天

圖3 唐代瓦當(dāng)

四、結(jié)語

關(guān)于唐代建筑的研究成果已經(jīng)很豐富，已涉及到古建的各個(gè)方面，而從藝術(shù)學(xué)的角度與視角對(duì)唐代建筑裝飾進(jìn)行研究，對(duì)古建的總體研究成果起到補(bǔ)充的作用，也對(duì)認(rèn)識(shí)建筑裝飾上的等級(jí)制度和規(guī)范具有相應(yīng)的意義。

注釋：

1.北京國(guó)文琰文化遺產(chǎn)保護(hù)中心、山西省古建筑保護(hù)研究所.佛光寺東大殿歷史沿革進(jìn)展研究.中國(guó)文物網(wǎng)，2016.6.24.第6版.

2.《唐會(huì)要》文宗太和六年六月敕書，引《營(yíng)繕令》條文.

3.天一閣藏明鈔本天圣令校證（下冊(cè)）.北京：中華書局，2006.