美國電影中的黑人女性文化

燕 頔

(齊齊哈爾醫學院外語教研部，黑龍江 齊齊哈爾 161006)

美國電影可以視為人們了解美國社會的窗口。美國的黑人女性在不同時代身處的社區、家庭狀況、個人形形色色的經歷，乃至或痛苦、或歡喜的心路歷程等，也都不同程度地體現在美國電影中。其中，黑人女性文化是值得人們探尋的。當白人文化處于主流位置時，黑人女性在生存中保有怎樣的自身文化，這種文化又體現了她們怎樣的精神磨礪過程，她們對于白人文化的影響和桎梏有著怎樣的回應聲音，都是可以開掘的問題。

一、社區互助文化

美國電影中對黑人女性生活的反映往往包含了社區互助文化。該文化指的是在美國這一特定的環境之中，在黑人女性所接觸到的一定的社會關系范圍之內，她們以自發的形式，在種族、階層以及人情的基礎之上形成的一種互助互利的傳統文化，這種文化是帶有時代性和民間性的，它在當代具有不可抹殺的價值。

之所以說美國黑人女性的社區互助文化是帶有時代性的，這與美國黑人女性曾經的低下地位是分不開的。正如艾麗斯·沃克在《尋找我們母親的花園》中指出的，長期以來黑人女性以一種盲目的、跌跌撞撞的方式生活著，甚至對自己沒有完整的人這一信念，因為她們在精神和肉體上都遭受著來自白人統治者以及黑人男性的雙重壓迫，富裕程度和受教育程度都普遍偏低，大部分人都生活在一種糊涂、迷亂和萎縮的狀況中，這是令人悲哀的。值得注意的是，即使是在奴隸制度早已廢除的當代，種族歧視依然如白色污染一樣難以根除，無處不在。例如，在泰特·泰勒的《相助》(TheHelp，2011)中，即使已經是20世紀60年代，黑人女傭艾比利恩和米妮等人依然過著悲慘、蒙羞的生活。白人女性斯基特在深入調查黑人女傭的生存狀態時，發現甚至有的雇主認為黑人女傭不配和白人雇主共用一個廁所。而只有在黑人女性們團結起來，互相照亮、互相幫助的時候，她們的生活才會發生從物質到精神上的徹底改善。

這方面最具代表性的莫過于泰勒·派瑞執導的，被認為是目前為止最佳的表現黑人女性現狀的電影《彩虹艷盡半邊天》(ForColoredGirls，2010)。在這部電影中，八位黑人女性的悲慘命運得到展示，她們或是被強暴，或是被丈夫虐待，或是嫁給了同性戀的男人等。她們的苦難也不僅僅是個別的黑人男性造成的，可以說她們面對的是整個問題重重的社會和群體。正如唐吉所說，她不知道為什么自己的生活會與現實格格不入，她有著對美好生活的期盼，但是現實生活總是那么無情。黑人社區存在著人與人之間關系較為淡漠的癥結，如克里斯多和她的女兒在家中長期受到家庭暴力，退役的丈夫性情暴躁，往往在酗酒之后毆打兩人。渾身是傷的克里斯多在樓道中時沒有得到一位鄰居的幫助。而當兒童福利院的沃特金斯希望能夠給予克里斯多幫助時，克里斯多的丈夫就出來恐嚇沃特金斯，斷絕了克里斯多的這一線希望。克里斯多的悲劇在丈夫醉酒殺死自己的親生女兒后達到了頂峰。在這樣的情況下，黑人女性只有自己站出來組成屬于自己的女性社區或女性群體，彼此幫助，感染他人，戰勝黑人男性社會給她們帶來的冷漠與疏遠。在電影中，幾位黑人女性身著不同顏色的衣服，最終組成了一道多姿多彩的、艷盡半邊天的彩虹。Colored Girls的含義一方面指的是作為有色人種的女性，另一方面指的是這些女性在擁有自強意識和互助意識后，能夠不被埋沒在慘淡和困惑的人生中，散發出屬于自己的光彩。

與之類似的還有史蒂芬·斯皮爾伯格根據艾麗斯·沃克同名小說改編而成的《紫色》(TheColorPurple，1985)。在電影中，生活于20世紀初期的女主人公——黑人女性西麗同樣處于一種惡劣、冰冷的人際關系中，以繼父與丈夫艾伯特為代表的黑人男性對她的迫害是顯而易見的，這使得西麗在潛意識之中有了對男性的敵視。而直到西麗后來結識了索菲婭、莎格等女性，以及和自己的妹妹耐蒂一起生活之后，她才實現了自我人格的蝶變，得到了安慰與幸福。沃克用“紫色”來形容黑人女性，在她看來，黑人女性的彼此聲援并不是孤立、個別的。在電影中，因為黑人女性極少有就業的機會，因此她們之間的互助往往來自于女性親戚，如當哈波和索菲婭結婚的時候，就是索菲婭的女性親戚們團結起來壓制艾伯特，為索菲婭后來在家庭中取得比西麗更為主動的地位奠定了基礎。

二、傳統宗教文化

黑人族群在美國的生存、成長之路是荊棘叢生的，而其中黑人女性要走的路更為坎坷。在這一艱辛的過程中，黑人的傳統宗教文化給予了黑人女性一種精神力量和慰藉。她們或主動或被動地代入到宗教的女神身份中，展現出某種堅定的意志或平和、博大的心態，或是在傳統信仰之下使自己的心理和精神得到升華，從而對自我身份有著更為健康、積極的體認。

在達內爾·馬丁執導的，根據佐拉·尼爾·赫斯頓同名長篇小說改編而成的《他們眼望上蒼》(TheirEyesWereWatchingGod，2005)中，有兩種在非洲屬于傳統宗教的理念，它們與大本營在歐洲的基督教是共同出現的，這便是巫毒教(Voodoo)與泛靈論思想。而與基督教不同，巫毒教中帶有強烈的女神崇拜性，因此這種宗教思想本身就是黑人女性文化的組成部分。主人公簡妮·克勞馥德的原型本來就是巫毒教中的女神爾茲莉(Erzulie)。電影以這一角色以及圍繞這一角色展開的女性心靈成長史來表達對性別歧視思想的反對。爾茲莉在巫毒教中是愛的女神，但是她沒有孩子。簡妮在經歷了三次婚姻后，始終沒有放棄對愛的堅信，三次婚姻也都沒有給她留下孩子，這是與爾茲莉相通的。

在黑人的巫毒教中，人的最終目的是要實現一種精神上的尋求。相對于復雜的宗教儀式，巫毒教更傾向于人們不斷地與上帝進行溝通，從可視的世界進入到無形無質的精神世界中，而在電影中善于溝通自然，并從這種溝通中領悟到生活真諦，獲得精神解脫的簡妮便是以為典型的巫毒教女神形象。這便要提及黑人的泛靈論思想。

在電影中，自然是被賦予了神性的，電影倡導人類回歸自然，并認為只有秉承著回歸自然的謙卑心態，人才能構建起一種和諧的人際關系。這些思想實際上都是與靈性回歸有關的，屬于黑人女性文化中的泛靈論思想。在當代社會，這種思想是有著積極一面的。簡妮生來就有著對大自然的敏銳感受力，她常常一個人躲在大自然之中享受各種生物發出的聲音以及風和陽光這些大自然的饋贈。結婚后，她也和她的三任丈夫分別住在大沼澤和農場中，盡可能地接近神秘的大自然。在簡妮最愛的男性甜點心死后，簡妮沒有因此而消沉，而是又一次在大自然中找到了慰藉。她投身于水塘當中，看著樹蔭之上的陽光，仿佛看到了上帝。相對于人與人之間爾虞我詐，男性對女性百般壓迫的現實社會，大自然顯然要和諧得多。在簡妮看來，萬物都是有靈的，它們依從上蒼的意志而存在，秩序井然且協調一致，大自然是值得人類崇拜的。

三、藝術文化

黑人民間故事和帶有民族特色的狂歡歌舞也是美國電影中經常出現的內容。而無論是對黑人民間故事的堅信、講述以及演繹，抑或是對狂歡歌舞的表演，黑人女性都是其中重要的參與者。例如，在喬納森·戴米根據托妮·莫里森獲得諾貝爾文學獎的同名小說改編而成的《寵兒》(Beloved，1998)中，整部電影的懸疑點和戲劇高潮在于“鬼魂重返人間”這一設定。曾經的女黑奴塞絲在南北戰爭結束之后獲得了自由的生活，她與曾經在肯塔基也當過黑奴的朋友保羅·D和自己的女兒丹佛一起住在辛辛那提附近。但是很快一個名叫“寵兒”，年紀和丹佛差不多的鬼魂就開始出現在塞絲的房子中，讓塞絲陷入巨大的恐懼和悲傷之中。寵兒的出現并不是塞絲的心理作用，而在一個在電影中切實存在的鬼魂，她無休止地索取著塞絲的母愛，但又出于某種報復心理而誘惑本應該被她視作繼父的保羅·D。這一設定來源于非洲的神話傳說，塞絲本人和作者莫里森既是這類神話的相信者，也是它的書寫者。而另一方面，寵兒只是一個代表，電影所要體現的并不僅僅是黑人民間故事中具有神秘主義的一面，寵兒象征著一種悲慘的，讓人覺得真實的美國黑人生活現實：寵兒的存在是因為塞絲曾經的殺嬰行為，在塞絲曾經被奴隸主追捕時，絕望的她用斧頭砍斷了自己小女兒的喉管，以避免心愛的女兒重復自己的命運。而當塞絲走到了奴隸制廢除后的自由生活后，她的心靈卻無法擺脫寵兒的晝夜懲罰。最后寵兒的消失也是因為宗教力量。作為陰魂形態出現的寵兒具有人鬼兩重性，她在向內拷問人類的心靈和記憶的同時，又在向外斥責著黑暗的海上奴隸貿易。

音樂、舞蹈也同樣是黑人女性文化的一部分。黑人文化中本來就有狂歡文化的一面，這體現著一種追求快樂的烏托邦思想，由于這是一種全民性快樂，因此黑人女性在不同的時代也都能在歌唱、跳舞中放松心情，享受藝術帶給自己的自由與快樂，在音樂、舞蹈中施展才華并彰顯女性魅力，獲取一種平等和友好。例如，在安德澤·巴特科維卡的《致命羅密歐》(RomeoMustDie，2000)中，代表亞裔的華人警察韓星來自香港，他的才華在于美國人所追捧的“中國功夫”。在電影中他結識了仇家之女——黑人幫派老大的女兒特雷西，兩個人展開了一段跨越種族和國籍的新型“羅密歐與朱麗葉”戀愛。而兩個人在一起情感融會呼應的一個重要方式就是共舞。特雷西發揮了自己在舞蹈上的特長，用舞姿進一步俘獲韓星的心。舞蹈成為黑人女性戰勝種族區別與家族仇恨的有力武器。盡管在電影中，白人是黃種人與黑人共同爭取的對象這一意識形態依然存在，但在展現黑人女性的魅力，以及某種以黑人為主導的街頭文化上，電影是較為成功的。

而在米克·杰克遜的《保鏢》(TheBodyguard，1992)中，黑人女性在歌唱方面的才華則被空前地凸顯出來。女主人公梅倫是一位讓全世界都為之瘋狂的黑人當紅歌星，狂熱的歌迷也給她帶來了人身安全問題。外表冷酷而內心火熱的白人男性保鏢法蘭克則憑借自己的專業素養一次又一次地保護梅倫的安全。梅倫對法蘭克的態度也從原來的倨傲到尊重，再到迷戀。但最終兩人在解除了雇主與客戶的關系后還是分道揚鑣了。在整部電影中，融會在敘事之中的惠特尼·休斯頓的美妙歌聲貫穿影片始末，具有極為動人的力量。電影在講述一個老套的英雄救美故事的同時，也展現出黑人女性在歌唱方面的絕佳天賦。

在美國電影中所表現出來的黑人女性文化是豐富而多元的，上述例子并不能窮盡。在美國黑人依然處處受到排擠，在黑人女性的生存空間依然并不廣闊的當前，這些電影重申了黑人的文化傳承問題，幫助著構建黑人女性的文化身份，幫助增強包括黑人女性在內的美國黑人的歸屬感與民族自信心。這是美國黑人女性文化的政治意義。而從藝術的角度來說，多姿多彩的黑人民間文化元素本身就具有無可替代的藝術價值，也是電影人應該關注和珍愛的對象。