朱巍：生活方式的生產(chǎn)力

記者 丁云

朱巍：生活方式的生產(chǎn)力

記者 丁云

朱巍 書(shū)香酒店投資管理集團(tuán)有限公司總經(jīng)理

孟子以天下為己任，他的仁義、行善是要時(shí)時(shí)刻刻以這種標(biāo)準(zhǔn)去生活、去行事，即你要成為具有某種標(biāo)簽的人，必須什么都遵照這種標(biāo)準(zhǔn)，而非一件事。我們以某種方式生活，也要找到背后的標(biāo)準(zhǔn)，才能持續(xù)，反過(guò)來(lái)，有了這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，才能在每個(gè)細(xì)節(jié)上體現(xiàn)。

生活方式某種角度上就是一種標(biāo)準(zhǔn)，一種理念，也是一個(gè)度。就像這“半園”，知足而取其半，既是中國(guó)哲學(xué)，本質(zhì)上又體現(xiàn)了一種生活態(tài)度。很小的一個(gè)園子，但你心有余閑，就覺(jué)得這個(gè)空間很大。

美好生活要有美好心情。愉快不愉快，并不完全是物質(zhì)，有適度的欲望控制，有充沛的精神內(nèi)在。

美好生活要有美。簡(jiǎn)樸不等于粗糙，對(duì)生活仍要講究細(xì)節(jié)。吃東西要把味道做好，這就有了儀式感，只有很認(rèn)真，才會(huì)喜歡，覺(jué)得好。生活方式也有自己的儀式感。即便是功利主義，也向往美好。美好才會(huì)打動(dòng)人。

很幸運(yùn)，我們從中國(guó)傳統(tǒng)文化里汲取養(yǎng)料，形成了自己的中國(guó)式的有智慧的生活方式和生活態(tài)度。

從這個(gè)角度，酒店這種生產(chǎn)力恰恰能夠踐行一種生活方式，同時(shí)影響著很多人。它是生活的另一種時(shí)間片段，也是某種生活習(xí)慣的延續(xù)。人們不會(huì)改變自己的生活習(xí)慣，但可以在此基礎(chǔ)之上延續(xù)，呼應(yīng)早已有之，但受各種局限，無(wú)法踐行的文化需求，內(nèi)心向往，生活態(tài)度。

論生活方式，最典型的就是一天的節(jié)奏，及最在意什么。

一方水土一定養(yǎng)一方人。蘇州沉淀下來(lái)最典型的就是文人的生活方式。園林最經(jīng)典。一個(gè)可游可居可賞的地方，模仿了自然，又是一部山水詩(shī)，一個(gè)留有心靈共鳴的地方。

園林里的空間營(yíng)造手法，內(nèi)部陳設(shè)一切，均有關(guān)聯(lián)，創(chuàng)造出整體意境。并不簡(jiǎn)單。人們通常沒(méi)那么多時(shí)間賞玩園林，或者沒(méi)那么注意各種細(xì)節(jié)。更大的遺憾還在于，這種生活方式均發(fā)生在往日的私人宅邸。當(dāng)私人園林轉(zhuǎn)化為公共園林，無(wú)法延續(xù)一天的生活節(jié)奏時(shí)，便不能叫生活方式。

但一個(gè)酒店可以成為一個(gè)園林。換個(gè)地方，酒店這種高級(jí)生產(chǎn)力，找到背后觸動(dòng)心靈的精神要義，再現(xiàn)了園林里吃，住，讀書(shū)，會(huì)客，交友，琴棋書(shū)畫(huà)、鳥(niǎo)語(yǔ)茶香的生活場(chǎng)景，作為我們生活的一個(gè)片段，以這種方式最大限度地彌補(bǔ)了某些遺憾。加上現(xiàn)代有現(xiàn)代的表達(dá)手法。生活方式就轉(zhuǎn)化成了一種生產(chǎn)力。企業(yè)有企業(yè)的價(jià)值，生存問(wèn)題，最終交由市場(chǎng)決定。