弘揚傳統美德加強學生品德教育

周耀威

中國向來以重德著稱于世，具有豐厚的道德文化遺產。這些道德文化遺產，蘊含著豐富的人類道德精華，其中許多是人們在長期的社會生活中形成和總結出來的為人之道、做人之本的東西，體現了人類對理想人格和真善美的追求，代表了人類道德的共性。還有一些是人們在公共生活中形成的共同的行為準則，具有永恒性和歷史的可續性，至今仍是我們應大力提倡和弘揚的。重視對學生進行心理健康教育，健全完善的道德教育，是心理健康教育的重要內容。運用科學的方法，從當今新的歷史時代出發認真總結、研究中國古代道德文化遺產，對繼承和發揚中國傳統美德，加強學生品德教育具有重要意義。

一、傳統美德及其內容

道德作為社會意識形態的一種形式，總是與一定的社會歷史、社會經濟相聯系。根植于中國封建社會的傳統道德，不可避免的是以封建社會的生產關系為基礎并帶有封建社會的印記。因此，我們在新的歷史條件下，應當對傳統道德進行揚棄，取其精華，去其糟粕，這就要求我們要弘揚傳統美德。

中國幾千年的道德文化為我們提供了許多可借鑒的東西，就道德內容講，以下幾個方面都是可資借鑒的美德。

1.以善為本的人倫思想。

與人為善是傳統道德中很重要的內容，如強調在與人交往時要溫和、友愛、忠厚、善良，在處理個人與他人的關系上，強調要謙讓，替他人著想，“己欲立而立人”“己欲達而達人”“己所不欲勿施于人”。在這種道德倫理思想支配下，形成了我們中華民族良好的社會風尚，如尊老愛幼、助人為樂、講謙讓、懂禮貌等。這種謙和、善良的人倫思想，正是我們今天待人處世、調節人際關系所應提倡的。

2.自謙自責，嚴于律己，寬以待人的為人之道。

對己嚴、對人寬一直作為傳統美德流傳至今，它強調做人要謙虛、謹慎，不能驕傲自滿。事情沒有做好，首先要“反求諸己”，從自己這里找原因。當自己強于人時要“毋以己長而形人之短”，當自己不如人時，“毋以己拙而忌人之能”。在市場經濟的條件下，我們提倡要敢于表現自己參與競爭，但更需要在競爭中學會正確對待自己和他人，心胸寬闊，能與人合作，否則就會破壞公平。

3.自尊自愛，講情操、重氣節的人格品質。

強調為人要正直，面對邪惡要剛直不阿，敢于主持正義，做人要有骨氣，要潔身自好；做人要知榮辱，懂得自尊自愛。這種自尊自愛、追求高尚情操的精神品質，千百年來一直是中華民族精神的重要組成部分。今天，面臨商品意識的沖擊，加強對學生進行高尚道德情操的教育，培養他們從小懂得自尊自愛，這樣才能培養合格的人。

4.以公為先的人生價值觀。

與西方人本主義道德觀相比，中國傳統道德觀更注重國家和人民的利益。在個人與國家利益的關系上，強調以公為先；在生死觀上強調要能做到“舍生取義”，生要生得正大、死要死得壯烈。特別是在祖國危難關頭，民族英雄們所表現出的“天下興亡，匹夫有責”“以國家之務為己任”的民族責任感和“捐軀赴國難，視死忽如歸”的熱愛祖國、忠于祖國之情。這與我們今天提倡的先公后私、大公無私的道德境界中蘊含的忘我精神、犧牲精神、高度的民族責任感高度契合，是我們進行集體主義、愛國主義教育的重要內容。

二、對傳統美德的揚棄

我們經常強調在思想品德課中既要繼承傳統美德，也要體現時代精神，這就是要立足于當今時代，從時代的要求出發，對傳統美德進行篩選、創新、改造，使之成為新時代道德文明的一部分。這就需要結合實際，對傳統美德進行揚棄，使其適應推動學生品德教育的需要。

1.要從時代進步的角度對傳統美德再認識。

道德是一定時代的產物，每一道德觀都以一定時代為基礎，即使是帶有人類道德共性的傳統美德，人們對它的認識層次也因時代的不同存在差異。如，艱苦樸素、艱苦奮斗，在任何時代都是應當提倡的。但過去講艱苦樸素、艱苦奮斗更注重于物質上的節約，生活上的儉樸和在貧困艱苦條件下的吃苦耐勞精神。今天，生活條件改善了，我們還抱著原來的觀點教育學生顯然不行，而應當從現實社會出發，著眼于培養學生以簡樸為榮，肯于吃苦，勇于奮斗的良好品質和道德風貌，而不能停留在“新三年、舊三年，縫縫補補又三年”的認識水平上。

2.以科學的態度對待道德文化遺產。

要從時代的要求出發，對道德文化遺產進行更新改造，為現實服務。傳統的道德文化遺產是古人留下的一筆寶貴財富，至今仍有著深刻的教育意義和借鑒價值。但是，并不能不加區分全盤接受，應本著去粗取精、去偽存真的原則，進行更新、改造，賦予新的生命力，在新的歷史條件下加以合理地利用。endprint