波斯明珠伊斯法罕

馬皞天

作為伊朗故都，南來北往的商客都匯集于此，各種商品也琳瑯滿目，伊斯法罕一時富甲天下，民間流傳的“伊斯法罕半天下”的美稱即由此而來。

伊瑪目清真寺由阿巴斯大帝下令建造，匯集了全伊朗最優秀的工匠，花了27年時間精心修建而成，雄渾莊嚴、精美瑰麗，是世界上最偉大的建筑之一。

有經驗的旅行者會說，三十三孔橋在一天之內會變幻出不同的風格，一定要白天去一次，晚上再去一次。夜晚，燈光輝映下的孔橋流光溢彩、如夢似幻。

伊朗，古稱“安息”、“波斯”，而安息帝國就是古代波斯帝國的雛形。公元1501年，薩法維王朝建立，在阿巴斯大帝的統治下，波斯帝國進入鼎盛時期，當時的帝國首都就是被譽為“天下之半”的伊斯法罕。

在阿巴斯大帝的號召下，波斯人民開始興建伊斯法罕，無數漂亮的清真寺和輝煌壯觀的宮殿拔地而起，不僅如此，設計精美的橋梁、寬闊的景觀大道和百花盛開的公園也應運而生。

彼時的伊斯法罕富麗堂皇，無愧于“波斯明珠”的美稱，讓前來的歐洲人贊不絕口。根據一名法國商人讓·夏爾丹的記載，公元1666年時，伊斯法罕擁有162座清真寺、48座經學堂、182家商隊客店和173個公共浴室，南來北往的商人熙熙攘攘，商業興盛，是當時世界上最繁華的城市之一。

如今，盡管德黑蘭成為了伊朗的首都，但這個中東國家的“文化靈魂”卻仍是它的故都——伊斯法罕，壯觀寬闊的伊瑪目廣場、精美瑰麗的伊瑪目清真寺、如夢似幻的三十三孔橋……這顆古代的波斯明珠，至今仍然璀璨、耀眼。

波斯帝國最富盛名的故都位居世界第二的伊瑪目廣場

在中國人的心目中，天安門廣場自然是世界上最大的廣場。不過，對于世界上的第二大廣場，很多人或許就回答不出來了。其實，不論是伊朗人，還是全球聞名的旅游指南《孤獨星球》，都會給你相同的答案，那就是伊斯法罕的伊瑪目廣場。

伊瑪目廣場長560米，寬160米，環繞著4座宏偉壯觀的伊斯蘭古建筑，而4座建筑之間有雙層拱券走廊連接串通，使伊瑪目廣場展現出宏大的氣魄和無與倫比的縱深感。據說在薩法維王朝時，每當有外國使團來伊斯法罕宮廷拜謁，官員們就會把使團帶到廣場北側的入口：只見大門洞開，寬闊的廣場徐徐展現，遠道而來的客人們都會為之震驚。

說到伊瑪目廣場，就不得不提到它的建造者——薩法維王朝的阿巴斯大帝。在伊斯蘭歷史上，阿巴斯大帝與蘇萊曼大帝和阿克巴大帝齊名，被美國歷史學家、《全球通史》作者斯塔夫里阿諾斯譽為“薩法維王朝最杰出的統治者”。薩法維王朝是伊朗從中世紀向現代過渡的中間時期，被視為該國近代史的開端，而作為第五代君主的阿巴斯大帝（1587—1629年在位），則為現代伊朗的疆域打下了堅實的基礎，在此期間，伊斯蘭教什葉派也被確立為國教。

阿巴斯大帝在位時期，對內大力發展經濟，鞏固中央集權；對外積極擴展領土，造就了一個疆土遼闊的波斯帝國：其疆域西起兩河流域，東至印度河流域，南臨波斯灣，北靠高加索山脈，是波斯帝國歷史上的鼎盛時期。

伊瑪目廣場上面向不同方位的4座建筑，代表了伊朗社會的三個重要組成因素：北側的巴扎（意為“集市”）代表了商人階層，他們構成了伊朗的經濟支柱；西側的王宮代表了世俗的權力；而南側和東側的清真寺——居于廣場最重要位置的建筑則代表了伊斯蘭神權在該國的絕對主宰地位。

其實，早在公元前6世紀，伊斯法罕就已初具城市規模，但直到16世紀的薩法維王朝時期，這座城市才真正興盛起來：1598年，阿巴斯大帝大敗烏茲別克人，解除了來自東北方的威脅，便將首都從西北部的加茲溫遷到中部的伊斯法罕。新都初立，百廢俱興，在阿巴斯大帝的領導下，伊斯法罕展開了波瀾壯闊的城市建設，壯觀的伊瑪目廣場即建成于這一時期。

建成后的伊瑪目廣場成為當時世界上最大的宮廷廣場之一，國王在此舉行宏大的宮廷儀式與節慶盛典，廣場上至今還保留著當時馬球比賽用的球門石桿。當時，國王立于廣場西側的阿里卡普宮高臺之上，臺下廣場禮樂陣陣，人群歡舞，薩法維王朝的盛況由此可見一斑。

那時的伊斯法罕，人口多達50多萬人。作為重要的商業中心，南來北往的商客都匯集于此，各種商品也琳瑯滿目，伊斯法罕一時富甲天下，成為世界上最繁榮的城市之一，民間流傳的“伊斯法罕半天下”的美稱即由此而來。

璀璨精美的伊瑪目清真寺如夢似幻的三十三孔橋

薩法維王朝時期，伊斯法罕的文化藝術空前繁榮，此時產生的建筑是伊斯蘭文明中的珍品，而其中的經典代表作，當屬伊瑪目清真寺和三十三孔橋。

伊瑪目清真寺，又稱作“國王清真寺”，是由阿巴斯大帝于17世紀上半葉下令建造的。為了這項工程，他召來了全伊朗最優秀的工匠，他們花了27年時間精心修建而成，其占地面積1.7萬平方米，雄渾莊嚴、精美瑰麗，是伊斯法罕最大的雙層拱頂清真寺，也是世界上最偉大的建筑之一。

來到伊瑪目清真寺面前，只見正門上有許多著名書法家用漂亮的波斯文書寫的詩文，高聳的宣禮塔大門貼滿了瑰麗、繽紛的漂亮瓷磚。蜂窩狀的門廊拱頂上是令人眼花繚亂的裝飾，門廊下則貼著細膩柔滑的大理石。從一扇裝飾繁復、寫滿《古蘭經》文的木門步入清真寺正殿，映入眼簾的是高聳的拱券與穹頂，四周是以藍色為主色調的彩色瓷磚，墻壁上還有反映當時文化藝術最高水準的壁畫和裝潢。走入寺內南側，只見陽光從大殿穹頂上洞開的窗戶照射進來，站在正對著拱頂的回音石上拍手，還可聽到陣陣洪亮的回音——如此奇妙的聲光效果，不禁讓人產生一種與真主同在的神秘感。

在《伊斯蘭藝術》一書中，伊瑪目清真寺獲得了極高的評價，書中稱它既不同于麥地那和耶路撒冷，也不同于西班牙和北非的藝術風格，而是真正的“伊朗風格”。

發源于伊朗西部扎格羅斯山脈的查揚德河，從西到東貫穿了伊斯法罕市區。在潺潺的查揚德河上，橫跨著11座頗具歷史感和藝術美的古橋，其中最為漂亮的當屬三十三孔橋。

三十三孔橋建于公元1602年，全長298米，因有33個橋孔而得名?？讟蛳聦佑?3個半圓形橋洞構成，整齊地依次排列。橋洞倒映在清澈的河水中，與橋洞本身形成三十三個整齊劃一、渾然閉合的圓孔。

走在三十三孔橋的拱券里，你看到的不只是那縱深感極強的橋洞、孔橋倒映在河中的完美倩影，還能看到當地人閑適的生活：幾個朋友靠在橋洞墻邊暢談，小孩在旁邊追逐、嬉戲，還有人在橋洞里唱著當地婉轉的民歌，這當中，自然也少不了談情說愛的情侶……真可謂盡顯人生百態。

有經驗的旅行者會說，三十三孔橋在一天之內會變幻出不同的風格，一定要白天去一次，晚上再去一次。確實如此，白天的拱橋上，更多的是步履匆匆的行人，而當夜幕降臨，這里才逐漸變得熱鬧起來。尤其是在黃昏時刻，當柔美的晚霞映照在橋面上，人聲輕絮，水聲潺潺，一切都顯得那么從容而優美。到了晚上，在橘黃色的燈光輝映下，孔橋變得流光溢彩、如夢似幻。

匠心獨運的手工藝品古老巴扎的精明商人

人人都知道波斯地毯是伊朗的國粹，孰不知伊斯法罕是幾乎所有伊斯蘭手工藝品中的翹楚。阿巴斯大帝為了打造這座全新的首都，邀請了世界各地的能工巧匠。此后，伊斯法罕名匠輩出，各種技藝漸臻成熟，創造了手工藝的奇跡。

走在伊斯法罕的巴扎，就像是在參觀一場生動的藝術展。巷子里，金銀匠打制器皿叮叮當當的聲音縈繞耳畔，商鋪玻璃櫥窗里不時透出精致的搪瓷器皿的藍色亮光。隨便從門縫一看，即可瞥見價格不菲的手工地毯熠熠生輝。

在伊朗的所有手工藝品中，波斯細密畫最為有名。在手抄經典或民間傳說、科學等書籍中，波斯細密畫是和文字相配合的一種小型圖畫，主要運用了阿拉伯幾何和植物紋飾，并結合了中國的傳統山水畫技法，因手法細膩、題材生動有趣和極富裝飾性而深受人們喜愛。時至今日，以細密畫大師奧斯坦·穆罕默德·法爾希奇揚為代表的現代伊朗細密畫作品仍活躍在世界藝術舞臺上，這位大師的作品意境深遠，技藝精湛，被稱為“一位屬于全人類的畫家”。巧的是，這位“色彩神話的大師”便誕生在伊斯法罕這座藝術之都。

當你行走在伊瑪目廣場兩邊古老的巴扎時，頭頂上是擁有數百年歷史的穹頂，兩邊的商鋪鱗次櫛比，各色精美的工藝品透過窗子散發出迷人的光芒，真可謂琳瑯滿目、美不勝收。而巴扎的店鋪商人常常守在門口，見了你便會不停地向你打招呼，有的還會跟你脫口而出一句帶著伊朗口音的漢語“你好”。他們甚至還會把你請進店鋪里，邀請你入座，隨后端上一個鐵盤，盤子上放著兩個裝著紅茶的玻璃杯，一邊還放著一碗方糖。店家會一邊和你聊著天，一邊推杯換盞，與此同時把話題引向店鋪中的商品，繼而又會慫恿你買幾件帶走。這種看似熱情的待客之道，折射出來的卻是當地由來已久的經商傳統。

其實，早在駝鈴陣陣的西漢時期，伊斯法罕就是絲綢之路南線的重要一站，也是當時亞非歐三大洲的貨物貿易集散地，《史記》中關于安息帝國“民商賈用車及船，行旁國或數千里”的文字，用在伊斯法罕身上也同樣適用。當時的伊斯法罕在西方人眼中還是神秘東方的代名詞，英國小說家詹姆斯·莫利阿的作品《伊斯法罕的哈只巴巴》就曾細致地描繪了當地的迷人風情，以及許多商人經商的場景。

如今，那陣陣駝鈴聲已經遠去，新絲路又重新開啟。迷失在古老而嘈雜的巴扎里，在巨大、古老的穹頂之下，你能看到不少商鋪的門口都貼著支付寶和微信支付的標志——伊斯法罕的商人看準中國經濟騰飛的時機，迎頭趕上了新絲綢之路的浪潮。

在伊斯法罕的最后一晚，我又來到了伊瑪目廣場，只為再看一眼那迷人的夜景。夜晚的廣場比白天更熱鬧，人們紛紛涌入廣場休閑娛樂。當即將進入廣場之前，我竟偶遇了一位名叫“芮逸德”的伊朗小伙，他曾在華東師范大學留學，是一名“中國通”，目前在巴扎里從事藏紅花和波斯地毯的生意。得知我來自北京后，他說自己常去北京，以便看望他在那里做生意的哥哥。于是，我們便約好在北京再見。分別之際，他遞給我一張名片，上面印著微信二維碼?！凹觽€微信吧”，他笑著說道。我會心一笑，結識了這名深諳中國交友之道的伊朗小哥。