楊絳之父楊蔭杭：教育孩子獨立，勝過當?shù)谝?/h1>
2017-11-25 20:22:44主筆李文星供圖視覺中國設計杜亞娜
留學 2017年21期 關鍵詞：教育
主筆_李文星 供圖_視覺中國 設計_杜亞娜
楊絳之父楊蔭杭：教育孩子獨立，勝過當?shù)谝?/p>
主筆_李文星 供圖_視覺中國 設計_杜亞娜
對本人來說，經(jīng)營家產(chǎn)耗費精力，甚至把自己降為家產(chǎn)的奴隸；對子女來說，家產(chǎn)是個大害。他常說，某家少爺假如沒有家產(chǎn)，可以有所作為，現(xiàn)成可“吃家當”，使他成了廢物，也使他不圖上進。
小時候，我學習還算努力，但成績并不優(yōu)秀。那時候我半開玩笑地問過我的母親（雖然當時叛逆的我并不怎么聽其意見）：“是不是很希望我考第一？”母親也很應景地沒好氣的回答：“無所謂”。
然而中國的家長，甚至是整個世界的所有家長，有幾人對這一點是無所謂的呢？這個泰國的視頻就是在告訴我們，一個并不想讓孩子當?shù)谝坏募议L是多么的令人感動，這種感動超越了國界，是一種對于人性層面的“恨鐵不成鋼”的自我抗爭，可以算作是人類發(fā)展史以來的永恒痛點。
楊蔭杭：“我只教育我的子女能夠自立。”
從幼兒園開始，甚至更早的時候，作為孩子的我們就開始不停地與“鄰居家的孩子”競爭。很不幸，由于大部分孩子都沒有那么優(yōu)秀，所以我們一路都在這種悲觀主義境遇中被一挫再挫，直到進入社會，而后我們成為父母，也同樣將這種似乎源于家長“本性”的期盼香火般延續(xù)下去。
直到我認識了楊蔭杭，這種我一直也習以為常的“本性”才被漸漸得以改變。
一九二零年，年幼的楊絳隨父母遷居上海，她和三姐跟隨大姐同在上海啟明女校讀書，寄宿在校。老家仍在無錫，其父親楊蔭杭在上海租賃了兩上兩下一處弄堂房子。
二零一七年秋天，據(jù)當年楊絳到上海的時間約莫相差百年。此時我的人生坎坷不順，心里正為自感愧對父母親的期盼與寄托而懊喪。一路行走在北京留學路上，兩旁的銀杏樹葉已俱黃，本已悲涼的心緒又平添了一絲憂愁。然而路口的一個拐角處，我發(fā)現(xiàn)了一個很不起眼的書店，因為無事，我便一頭鉆了進去。正是這一次與這個小書店的邂逅，讓我認識這位了不起的中國家長—楊蔭杭。
我在書店看到了楊絳的文字—《我在啟明上學》。文中記錄，當時的楊絳只有十歲，隨父母來到上海，就讀于上海啟明女校。
楊蔭杭（楊絳父親）當時重操律師舊業(yè)。他認為，這個世界上只有兩種職業(yè)可做，一是醫(yī)生，二是律師。他不能做醫(yī)生，只好當律師。
但是律師職業(yè)的風險遠比醫(yī)生厲害，面對黑暗的社會，律師要依法伸張正義，談何容易。由于租賃的房子只能暫時安身，而執(zhí)行律師業(yè)務則需要有個事務所，所以楊家急需房子，此時有一所名為“安徐堂”的大房子待出售，于是便買下?了。
這一建筑還是明朝的房子，都快倒塌了，里面有一間很高大的廳已經(jīng)破落不堪，當?shù)厝朔Q之“一文廳”。
這“一文廳”頗有來歷：據(jù)說明代大閹魏忠賢當?shù)罊M行，有人奏稱“五城造反”，蘇州城是其中之一。有個“徐大老爺”把“五城”改為“五人”，保護了蘇州的平民百姓。“一文廳”便是蘇州人為感謝這位“徐大老爺”而建造的，一人一文錢，頃刻募足了款子，所以稱為“一文廳”。
楊蔭杭以一大筆人壽保險費買下了這座沒人要的破宅院，修葺了一部分，拆掉許多毀損的小房子，擴大了后園，添種了花木，修建的費用是靠他做律師的收入。
其實，楊蔭杭是反對置買家產(chǎn)的，買“安徐堂”的房子，實在出于無奈。他反對置買家產(chǎn)不僅是圖省事，他還有一套原則：對本人來說，經(jīng)營家產(chǎn)耗費精力，甚至把自己降為家產(chǎn)的奴隸；對子女來說，家產(chǎn)是個大害。他常說，某家少爺假如沒有家產(chǎn)，可以有所作為，現(xiàn)成可“吃家當”，使他成了廢物，也使他不圖上進。
所以楊蔭杭對楊絳等人明明白白地說過：“我只教育我的子女能夠自立。”
楊蔭杭還主張自食其力，不能不勞而獲，這些都給孩子的心靈塑造產(chǎn)生很大的影響。
“有償勞動教育”
為了讓孩子學會獨立和爭取，楊蔭杭為孩子專門設計了一款“有償勞動”教育。
楊家搬入“安徐堂”后，修葺了一套較好的房子，前前后后的破房子還沒拆盡，陰濕的院子里，只要掀起一塊磚，磚下密密麻麻的到處都是鼻涕蟲（軟體動物，像沒殼的蝸牛而較肥大）和蜘蛛。
楊蔭杭要孩子干活兒，懸下賞格，鼻涕蟲一個銅板一個，小蜘蛛一個銅板三個，大蜘蛛三個銅板一個。
在楊絳看來，這種“勞動教育”其實是美國式的鼓勵孩子賺錢，而不是教育“勞動光榮”。楊絳上學周末回家，發(fā)現(xiàn)她的弟弟妹妹和因病休學在家的三姐都在“賺錢”，小弟弟捉得最多。
唐須嫈對她的丈夫說：“不好了，你把‘老小’教育得唯利是圖了。”
可是這種“物質(zhì)刺激”很有效，不多久，弟弟妹妹把鼻涕蟲和蜘蛛都捉盡。唐須嫈對這幫“唯利是圖”的孩子也有辦法，錢都存在她手里，十幾元也罷，幾十元也罷，過些時候，“存戶”忘了討賬，“銀行”也忘了付款，糊涂賬漸漸化為烏有，就像他們歷年的壓歲錢一樣。
因為孩子們不必有私產(chǎn)，需錢的時候可以問自己的母親要錢。
不過，楊絳對這種“賺錢”方法并不感興趣，她像她的母親一樣對身外之物看得很淡漠。
楊絳很明白：“假如我們對某一件東西非常艷羨，父親常常也只說一句話：‘世界上的好東西多著呢……’意思是：得你自己去爭取。也許這又是一項‘勞動教育’，可是我覺得更像鼓吹‘個人奮斗’。我私下的反應是，‘天下的好東西多著呢，你能樣樣都有嗎？’”她的淡泊名利的性格，就是這樣在家庭的熏陶下形成的。
在一般世俗之人看來，楊絳無疑是有錢人家的“大小姐”，有傭人奴婢使喚，但她從不指手畫腳，盛氣凌人，對誰都客客氣氣。從這點又可看出她秉承了她母親的性格。
家里孩子多，她的母親唐須嫈整天忙里忙外，好像從沒有空暇的時候，而兩個姑母“太自私也太自大了”，“家務事她們從不過問”，對此，唐須嫈從不計較。遇到好東西吃，也盡人家先吃，自己只象征性吃一點。
“愛的體驗”教育
除了“有償勞動”教育之外，楊蔭杭也和妻子唐須嫈共同完成了對孩子的“愛的體驗”教育。
楊絳對母愛的體驗特別深：有一年冬天，“晚飯后，外面忽然刮起大風來。母親說：‘啊呀，阿季（即楊絳）的新棉衣還沒拿出來。’她叫人點上個洋燈，我卻不懂自己為什么要哭。這也是我忘不了的‘別是一般滋味’。”所有孩子，她都很疼愛，和顏悅色，從不橫言厲色。
終日忙忙碌碌的唐須嫈畢竟也是一位很有知識素養(yǎng)的女性，她難得有閑靜靜地坐在屋里，做一回針線，然后從擱針線活兒的藤匾里拿一卷《綴白裘》，邊看邊笑，得以消遣一會兒。
她每晚臨睡愛看看《石頭記》或《聊齋志異》之類的小說，她也看好些新小說。一次，她看了幾頁綠漪女士寫的《綠天》，說道：“這個人也學著蘇梅的調(diào)兒。”
楊絳告訴母親：“她就是蘇梅呀。”她很佩服母親能從許多女作家里辨別出“蘇梅的調(diào)兒”。
楊絳上小學回家后，做完功課，就依偎在父母的身邊，她跟著父親的時候居多。父親除非有客，或出庭辯護，一上午總伏案寫稿子，書案上常放著一疊裁得整整齊齊的竹簾紙充稿紙用，楊絳則常揀他寫禿的長鋒羊毫去練字。
每天清晨早飯后，楊絳給父親泡上一碗釅釅的蓋碗茶。父親飯后吃水果，她專司剝皮；吃風干栗子、山核桃等干果，她專司剝殼。中午飯后，吃點兒點心，完畢，孩子們“作鳥獸散”，讓父親歇午。
楊蔭杭叫住楊絳說：“其實我喜歡有人陪陪，只是別出聲。”所以，她常陪在父親旁邊看書。冬天時只有她父親屋里生個火爐，孩子們用煨炭結子的手爐和腳爐。
火爐里過一時就需添煤，楊絳到時候輕輕夾上一塊，姐姐和弟弟妹妹常佩服她加煤不出聲……一幅其樂融融的和睦景象。
不得不說，像楊蔭杭這樣的教育方式，隨著物質(zhì)社會的高速發(fā)展，似乎遺失已久。現(xiàn)在的家長更多的想讓孩子爭取“眼前的勝利”，比如在學校取得好成績，某項競爭中勝過別人，在社會上找到一個“好”工作等，實際上是鍛煉了孩子的“小志向”，使其在既有的空間里想方設法擠入“既得利益集團”，從而過上所謂的舒服的生活。但此種選擇也導致孩子逐漸失去了“大志向”，也就是在無論何種境遇中都能展現(xiàn)完整人格的“獨立精神”。此番對比選擇，恐怕需要有“大智”的家長才能理性判斷，而楊蔭杭，正是這樣一位在世俗生活中，實現(xiàn)了完整“人格獨立”教育的擁有“大智”的家長。
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主筆_李文星 供圖_視覺中國 設計_杜亞娜
楊絳之父楊蔭杭：教育孩子獨立，勝過當?shù)谝?/p>
主筆_李文星 供圖_視覺中國 設計_杜亞娜
對本人來說，經(jīng)營家產(chǎn)耗費精力，甚至把自己降為家產(chǎn)的奴隸；對子女來說，家產(chǎn)是個大害。他常說，某家少爺假如沒有家產(chǎn)，可以有所作為，現(xiàn)成可“吃家當”，使他成了廢物，也使他不圖上進。
小時候，我學習還算努力，但成績并不優(yōu)秀。那時候我半開玩笑地問過我的母親（雖然當時叛逆的我并不怎么聽其意見）：“是不是很希望我考第一？”母親也很應景地沒好氣的回答：“無所謂”。
然而中國的家長，甚至是整個世界的所有家長，有幾人對這一點是無所謂的呢？這個泰國的視頻就是在告訴我們，一個并不想讓孩子當?shù)谝坏募议L是多么的令人感動，這種感動超越了國界，是一種對于人性層面的“恨鐵不成鋼”的自我抗爭，可以算作是人類發(fā)展史以來的永恒痛點。
楊蔭杭：“我只教育我的子女能夠自立。”
從幼兒園開始，甚至更早的時候，作為孩子的我們就開始不停地與“鄰居家的孩子”競爭。很不幸，由于大部分孩子都沒有那么優(yōu)秀，所以我們一路都在這種悲觀主義境遇中被一挫再挫，直到進入社會，而后我們成為父母，也同樣將這種似乎源于家長“本性”的期盼香火般延續(xù)下去。
直到我認識了楊蔭杭，這種我一直也習以為常的“本性”才被漸漸得以改變。
一九二零年，年幼的楊絳隨父母遷居上海，她和三姐跟隨大姐同在上海啟明女校讀書，寄宿在校。老家仍在無錫，其父親楊蔭杭在上海租賃了兩上兩下一處弄堂房子。
二零一七年秋天，據(jù)當年楊絳到上海的時間約莫相差百年。此時我的人生坎坷不順，心里正為自感愧對父母親的期盼與寄托而懊喪。一路行走在北京留學路上，兩旁的銀杏樹葉已俱黃，本已悲涼的心緒又平添了一絲憂愁。然而路口的一個拐角處，我發(fā)現(xiàn)了一個很不起眼的書店，因為無事，我便一頭鉆了進去。正是這一次與這個小書店的邂逅，讓我認識這位了不起的中國家長—楊蔭杭。
我在書店看到了楊絳的文字—《我在啟明上學》。文中記錄，當時的楊絳只有十歲，隨父母來到上海，就讀于上海啟明女校。
楊蔭杭（楊絳父親）當時重操律師舊業(yè)。他認為，這個世界上只有兩種職業(yè)可做，一是醫(yī)生，二是律師。他不能做醫(yī)生，只好當律師。
但是律師職業(yè)的風險遠比醫(yī)生厲害，面對黑暗的社會，律師要依法伸張正義，談何容易。由于租賃的房子只能暫時安身，而執(zhí)行律師業(yè)務則需要有個事務所，所以楊家急需房子，此時有一所名為“安徐堂”的大房子待出售，于是便買下?了。
這一建筑還是明朝的房子，都快倒塌了，里面有一間很高大的廳已經(jīng)破落不堪，當?shù)厝朔Q之“一文廳”。
這“一文廳”頗有來歷：據(jù)說明代大閹魏忠賢當?shù)罊M行，有人奏稱“五城造反”，蘇州城是其中之一。有個“徐大老爺”把“五城”改為“五人”，保護了蘇州的平民百姓。“一文廳”便是蘇州人為感謝這位“徐大老爺”而建造的，一人一文錢，頃刻募足了款子，所以稱為“一文廳”。
楊蔭杭以一大筆人壽保險費買下了這座沒人要的破宅院，修葺了一部分，拆掉許多毀損的小房子，擴大了后園，添種了花木，修建的費用是靠他做律師的收入。
其實，楊蔭杭是反對置買家產(chǎn)的，買“安徐堂”的房子，實在出于無奈。他反對置買家產(chǎn)不僅是圖省事，他還有一套原則：對本人來說，經(jīng)營家產(chǎn)耗費精力，甚至把自己降為家產(chǎn)的奴隸；對子女來說，家產(chǎn)是個大害。他常說，某家少爺假如沒有家產(chǎn)，可以有所作為，現(xiàn)成可“吃家當”，使他成了廢物，也使他不圖上進。
所以楊蔭杭對楊絳等人明明白白地說過：“我只教育我的子女能夠自立。”
楊蔭杭還主張自食其力，不能不勞而獲，這些都給孩子的心靈塑造產(chǎn)生很大的影響。
“有償勞動教育”
為了讓孩子學會獨立和爭取，楊蔭杭為孩子專門設計了一款“有償勞動”教育。
楊家搬入“安徐堂”后，修葺了一套較好的房子，前前后后的破房子還沒拆盡，陰濕的院子里，只要掀起一塊磚，磚下密密麻麻的到處都是鼻涕蟲（軟體動物，像沒殼的蝸牛而較肥大）和蜘蛛。
楊蔭杭要孩子干活兒，懸下賞格，鼻涕蟲一個銅板一個，小蜘蛛一個銅板三個，大蜘蛛三個銅板一個。
在楊絳看來，這種“勞動教育”其實是美國式的鼓勵孩子賺錢，而不是教育“勞動光榮”。楊絳上學周末回家，發(fā)現(xiàn)她的弟弟妹妹和因病休學在家的三姐都在“賺錢”，小弟弟捉得最多。
唐須嫈對她的丈夫說：“不好了，你把‘老小’教育得唯利是圖了。”
可是這種“物質(zhì)刺激”很有效，不多久，弟弟妹妹把鼻涕蟲和蜘蛛都捉盡。唐須嫈對這幫“唯利是圖”的孩子也有辦法，錢都存在她手里，十幾元也罷，幾十元也罷，過些時候，“存戶”忘了討賬，“銀行”也忘了付款，糊涂賬漸漸化為烏有，就像他們歷年的壓歲錢一樣。
因為孩子們不必有私產(chǎn)，需錢的時候可以問自己的母親要錢。
不過，楊絳對這種“賺錢”方法并不感興趣，她像她的母親一樣對身外之物看得很淡漠。
楊絳很明白：“假如我們對某一件東西非常艷羨，父親常常也只說一句話：‘世界上的好東西多著呢……’意思是：得你自己去爭取。也許這又是一項‘勞動教育’，可是我覺得更像鼓吹‘個人奮斗’。我私下的反應是，‘天下的好東西多著呢，你能樣樣都有嗎？’”她的淡泊名利的性格，就是這樣在家庭的熏陶下形成的。
在一般世俗之人看來，楊絳無疑是有錢人家的“大小姐”，有傭人奴婢使喚，但她從不指手畫腳，盛氣凌人，對誰都客客氣氣。從這點又可看出她秉承了她母親的性格。
家里孩子多，她的母親唐須嫈整天忙里忙外，好像從沒有空暇的時候，而兩個姑母“太自私也太自大了”，“家務事她們從不過問”，對此，唐須嫈從不計較。遇到好東西吃，也盡人家先吃，自己只象征性吃一點。
“愛的體驗”教育
除了“有償勞動”教育之外，楊蔭杭也和妻子唐須嫈共同完成了對孩子的“愛的體驗”教育。
楊絳對母愛的體驗特別深：有一年冬天，“晚飯后，外面忽然刮起大風來。母親說：‘啊呀，阿季（即楊絳）的新棉衣還沒拿出來。’她叫人點上個洋燈，我卻不懂自己為什么要哭。這也是我忘不了的‘別是一般滋味’。”所有孩子，她都很疼愛，和顏悅色，從不橫言厲色。
終日忙忙碌碌的唐須嫈畢竟也是一位很有知識素養(yǎng)的女性，她難得有閑靜靜地坐在屋里，做一回針線，然后從擱針線活兒的藤匾里拿一卷《綴白裘》，邊看邊笑，得以消遣一會兒。
她每晚臨睡愛看看《石頭記》或《聊齋志異》之類的小說，她也看好些新小說。一次，她看了幾頁綠漪女士寫的《綠天》，說道：“這個人也學著蘇梅的調(diào)兒。”
楊絳告訴母親：“她就是蘇梅呀。”她很佩服母親能從許多女作家里辨別出“蘇梅的調(diào)兒”。
楊絳上小學回家后，做完功課，就依偎在父母的身邊，她跟著父親的時候居多。父親除非有客，或出庭辯護，一上午總伏案寫稿子，書案上常放著一疊裁得整整齊齊的竹簾紙充稿紙用，楊絳則常揀他寫禿的長鋒羊毫去練字。
每天清晨早飯后，楊絳給父親泡上一碗釅釅的蓋碗茶。父親飯后吃水果，她專司剝皮；吃風干栗子、山核桃等干果，她專司剝殼。中午飯后，吃點兒點心，完畢，孩子們“作鳥獸散”，讓父親歇午。
楊蔭杭叫住楊絳說：“其實我喜歡有人陪陪，只是別出聲。”所以，她常陪在父親旁邊看書。冬天時只有她父親屋里生個火爐，孩子們用煨炭結子的手爐和腳爐。
火爐里過一時就需添煤，楊絳到時候輕輕夾上一塊，姐姐和弟弟妹妹常佩服她加煤不出聲……一幅其樂融融的和睦景象。
不得不說，像楊蔭杭這樣的教育方式，隨著物質(zhì)社會的高速發(fā)展，似乎遺失已久。現(xiàn)在的家長更多的想讓孩子爭取“眼前的勝利”，比如在學校取得好成績，某項競爭中勝過別人，在社會上找到一個“好”工作等，實際上是鍛煉了孩子的“小志向”，使其在既有的空間里想方設法擠入“既得利益集團”，從而過上所謂的舒服的生活。但此種選擇也導致孩子逐漸失去了“大志向”，也就是在無論何種境遇中都能展現(xiàn)完整人格的“獨立精神”。此番對比選擇，恐怕需要有“大智”的家長才能理性判斷，而楊蔭杭，正是這樣一位在世俗生活中，實現(xiàn)了完整“人格獨立”教育的擁有“大智”的家長。
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