影子里的乾坤

文_王文君

影子里的乾坤

文_王文君

小時候受奶奶的影響，迷上了聽豫劇、黃梅戲，還有最具神韻的京劇。于是，尚處懵懂年紀的我就對中國傳統戲曲文化有了一種不自覺的向往。尤其是一次偶然的機會，在電視上看到過一個皮影戲片段，猛的就被吸引，頓覺燈光下映射出的人物、花鳥都栩栩如生，令人神往而又遙不可及。

近日與友人閑聊，提及自己兒時的這段經歷，竟被取笑說：“守著睢縣這片土地，竟不知有皮影戲？未免太孤陋寡聞了……”“睢縣也有皮影戲？”我驚訝之余，不禁興奮不已，幾經打聽，終于輾轉找到睢縣皮影劇團，見到了皮影戲的創始團隊，揭開了兒時覺得遙不可及的皮影戲的廬山真面目。

睢縣皮影劇團是一個由15人組成、平均年齡不足30歲的青年演員團隊，我驚訝于他們的年輕和對傳統藝術的傳承，在與團長李美鈴的交談中，讓我對皮影有了最初的印象。

據李美鈴介紹，皮影戲俗稱“燈影戲”，老百姓稱之為“影子戲”，其原理類似于手影，是用皮革或紙板裁成人或物的形象，靠燈光將其影子投射到白色的幕布上，在藝人的操縱下，做出各種動作，配以說唱而形成的一種獨特的民間戲曲藝術?！耙豢谑霰M千古事，雙手對舞百萬兵”，就是皮影戲的真實寫照。

演出用的皮影道具需要極精美的雕刻工藝，主要有人、動物和景物。人物一般身高20～30厘米，因角色而定，動物包括家禽、家畜、飛禽、野獸等；景物設置主要有山、樹、房、桌、椅等；人物為側身，即五分臉，頭身可以更換，肩、肘、胯、膝諸關節均可活動自如。動物可做出行走、撲食等動作。服飾根據人物身份適當雕花、著色。在雕刻技法上，主要分為陽刻和陰刻。陽刻即留花刻空，陰刻為留孔刻花，不管陽刻和陰刻，都要刻透，即為透花雕，以便皮影投射到布幕上以后，產生透光、鮮明的效果。著色方面也是不可忽視的一個環節，面部和服飾都要著色，色彩要求透明、鮮艷。

雕刻一般采用獸皮，要求質地堅韌、透明，越薄越好，以熟化的驢皮最佳，牛羊皮次之。在熟化過程中，注重去脂展平，厚皮可揭成兩三層使用。

根據史料記載，早在漢代，中國就有了皮影戲。唐宋時期皮影戲最盛。從南宋開始，中國的皮影戲傳入東南亞諸國，此后又遠播歐美等地。由于流傳地區、演唱曲調和剪影原料的不同而形成許多類別和劇種。

皮影戲具有極高的娛樂性和藝術性，所演劇目以神話故事為主，劇中人物變化多端，情節離奇古怪，故事扣人心弦，引人入勝。皮影本身又是一種精美的雕刻藝術品，加上優美的動畫表演、悅耳的唱腔，把觀眾一下就推進視覺藝術與聽覺藝術俱佳的歡樂氛圍之中，更給人一種美的享受。

說到睢縣皮影的歷史，李美鈴說，在豫東一帶只有睢縣的秦廟村有此劇種。原來，民國三十二年（1943年），河南大鬧災荒，赤地千里，睢縣城東南12公里秦廟村的張立明，年僅15歲便背井離鄉，逃荒要飯到安徽蚌埠。他在那里看到人家玩皮影，就托人說合，拜了一名皮影藝人為師。張立明聰穎好學，一年工夫便掌握了操作的要領，學會一些常演的劇目?；丶液笈c學唱墜子的同胞兄長張立興同演皮影戲，并請其師叔前來指導。經過一年的刻苦鉆研和精心制作，張氏兄弟的皮影戲在豫東一舉成名。演出的主要劇目是《西游記》和《東游記》，連演數十天不重復。

皮影戲本身有其鮮明的地方特色，張立明在蚌埠學唱的是安徽小調，為適應本地觀眾的需要，他向哥哥學唱墜子，并吸收了豫劇、道情、曲劇等劇種的唱腔，逐漸使自己的皮影戲別具一格，自成一家，形成了唱腔獨樹一幟的鮮明特征。

新中國成立后，張立明的皮影戲曾參加睢縣曲藝隊，1953年收本村20歲的青年秦彥然為徒，演出遍及河南各縣市。然而，隨著社會的發展，皮影戲似乎逐漸淡出人們的視野，睢縣皮影戲發展也幾乎到了舉步維艱的地步。為搶救、挖掘、發展睢縣皮影藝術，使這一瀕臨失傳的古老藝術重放光彩，2009年6月，在李美鈴的大力倡導下，成立了睢縣皮影劇團。并創作和引進了《鬧元宵》《鶴與龜》等10余個觀眾喜聞樂見的劇目。

一般情況下，皮影戲有兩人即可演出，一人操作皮影兼演唱，另一人伴奏。每張皮影都系有三根操縱簽，皮人頸上與兩手各系一根，動物一般為兩根操作簽，即頭、身各一根，靜物只用一根簽，演員手持操作簽便可使皮人做出各種動作。睢縣皮影戲劇團在傳承古老皮影藝術的基礎上進行創新，巧妙運用現代化的造型和光影藝術，變原來的一個皮影子由單人操作為多人操作，編排的節目也由過去的單一古裝戲發展為與現代人物、花鳥、動物相結合，內容更豐富多彩，在我省皮影戲演出中開了先河。

在團長李美鈴的帶領下，睢縣皮影戲團隊在省內外已經演出200多場。2009年6月，皮影戲被正式列入《河南省非物質文化遺產名錄》。相信在他們的不懈努力下，睢縣皮影戲一定會發揚光大。

（作者單位：睢縣供電公司）