土改敘事下文學(xué)與政治的殊途同歸

宗家英??

摘要：文學(xué)與政治的關(guān)系是亙古以來(lái)人們身縈耳繞的永恒話題。這個(gè)貌似簡(jiǎn)單明了、實(shí)則錯(cuò)綜復(fù)雜的問(wèn)題在歷史的長(zhǎng)河里大起大落，沉浮無(wú)主，迷惑過(guò)政治家的眼睛，堵塞過(guò)盲從人的耳朵，也深深地刺傷過(guò)圣潔文人的心靈。曾經(jīng)的談虎色變使得桀驁不馴的作家銷聲匿跡，迫不得已的作家磨圓棱角，溜須拍馬之人阿諛?lè)畛校膶W(xué)一度失去自我。文學(xué)與政治到底應(yīng)該以何種關(guān)系昭示于人？部分土改敘事的文學(xué)作品給我們繪制了藍(lán)圖。

關(guān)鍵詞：文學(xué)與政治；土改敘事；殊途同歸

土地改革是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的具有明顯階級(jí)意識(shí)形態(tài)的社會(huì)變革運(yùn)動(dòng)，其本身包含的政治性不言而喻。四十年代來(lái)周立波的《暴風(fēng)驟雨》以及八十年代張煒的《古船》便是具有代表性的反映土地改革的兩部文學(xué)作品，二者展現(xiàn)了兩個(gè)完全不同的心靈世界，許多學(xué)者把這種具有逆向思維的文化現(xiàn)象稱為對(duì)歷史的顛覆。這種逆向思維是“每個(gè)歷史節(jié)點(diǎn)的創(chuàng)新或每次文學(xué)史的“重寫”，是一種“翻鏊子”現(xiàn)象。回到作者寫作的歷史語(yǔ)境，不難發(fā)現(xiàn)，兩部土改作品都是作者對(duì)當(dāng)時(shí)歷史的補(bǔ)充、續(xù)寫。為什么會(huì)出現(xiàn)如此不同的兩種情感氛圍？這便體現(xiàn)了文學(xué)與政治的關(guān)系。

一、 政治自覺(jué)環(huán)境下引發(fā)文學(xué)對(duì)美好生活的向往

《暴風(fēng)驟雨》成書于一九四八年，發(fā)表于一九五二年土地改革的進(jìn)行時(shí)期，作家身居深山，視野必然有所局限，再加上經(jīng)過(guò)了延安文藝整風(fēng)運(yùn)動(dòng)，此時(shí)的文學(xué)政治化已經(jīng)確立且已經(jīng)根深蒂固。高度敏感的政治政策方針，還有作者本人對(duì)政治性方針的內(nèi)化，作品不免具有官方意識(shí)形態(tài)。不容置疑的政治性，使得文學(xué)作品出現(xiàn)了閃耀著完美黨性光芒的救世主蕭隊(duì)長(zhǎng)。單從文學(xué)性說(shuō)，這樣超現(xiàn)實(shí)的完美人物形象可能會(huì)造成文學(xué)作品的片面性。但從當(dāng)時(shí)的歷史環(huán)境下，這種高度政治化的黨干部是完全有可能出現(xiàn)的，并且可能性極大。那個(gè)年代，人們以政治為信仰，以上級(jí)大政方針為指明燈，無(wú)論是作者，還是發(fā)生在那個(gè)年代的故事人物，其本身都帶有一種無(wú)意識(shí)的政治化，是在一種刻意追隨之后的順其自然，是慣性的，無(wú)意識(shí)的。這樣一種全民性、集體性的意識(shí)形態(tài)的介入，對(duì)文學(xué)是有益的，能促進(jìn)某一種文學(xué)的意識(shí)形態(tài)化。這一時(shí)期的政治與文學(xué)的關(guān)系，是從相互尖銳到磨合的自然聯(lián)合，沒(méi)有誰(shuí)指導(dǎo)誰(shuí)，誰(shuí)附和誰(shuí)，是順理成章的。

《暴風(fēng)驟雨》的傾向性、思想性、以及藝術(shù)性，是文學(xué)的歷史參與對(duì)歷史事實(shí)的藝術(shù)性表達(dá)，是作家的使命之一。在意識(shí)形態(tài)、政治標(biāo)準(zhǔn)下進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作，不是優(yōu)為政治考慮，當(dāng)然也收到了一些政治性宣傳的效果，但更主要的是這種內(nèi)在化的政治性藝術(shù)表達(dá)，正是文學(xué)蔓延徘徊終于進(jìn)入正軌的前進(jìn)性的標(biāo)志。文學(xué)與政治不是哪一方的趨向，或是某一方的主動(dòng)接近，而是在特定歷史語(yǔ)境下的“不謀而合”。作家借助當(dāng)時(shí)的創(chuàng)作環(huán)境，以一定的文學(xué)歷史視野、學(xué)科話語(yǔ)，建構(gòu)獨(dú)立的文學(xué)作品，自然染上了意識(shí)形態(tài)的趨向性，但這絲毫不影響文學(xué)作品的主體性、獨(dú)立性、藝術(shù)性，作為讀者的我們，更不能用這種意識(shí)形態(tài)的政治立場(chǎng)來(lái)貶低作品的藝術(shù)性。

二、 政治邊緣化下實(shí)現(xiàn)了文學(xué)的柔性發(fā)展

《古船》成書于二十世紀(jì)八十年代，這時(shí)候的中國(guó)經(jīng)歷了近半個(gè)世紀(jì)的發(fā)展，政治經(jīng)濟(jì)文化都有了一定程度的發(fā)展。文學(xué)與政治的軌道難免會(huì)產(chǎn)生小偏離。正是這種小偏離，引發(fā)了二十世紀(jì)八十年代文學(xué)與政治關(guān)系的大解凍。而《古船》也正是解凍后的產(chǎn)物。經(jīng)歷過(guò)了三十多年的歷史沉淀，張煒在《古船》中對(duì)于土地改革的敘述，是沉重的，有明顯的反思?xì)v史與政治的傾向。在一個(gè)更開(kāi)闊的歷史視野和更自由的政治語(yǔ)境下回頭重新審視歷史，這樣對(duì)歷史的深遠(yuǎn)瞭望，既是對(duì)現(xiàn)實(shí)困擾的回答，更是對(duì)文學(xué)與政治關(guān)系的重新思索。

《古船》整體氛圍都是沉重的。隋抱樸一生都卸不下的沉甸甸的負(fù)罪感是歷史造成的，更是政治造成的。不負(fù)責(zé)任的領(lǐng)導(dǎo)，心狠手辣的貧民翻身代表趙多多，暴虐殘忍的返鄉(xiāng)團(tuán)，無(wú)辜受打，卻仍愧對(duì)鄉(xiāng)親們的地主后代隋抱樸。

這樣的人物、這樣的情節(jié)只有在張煒的筆下，也只有在二十世紀(jì)八十年代的文學(xué)長(zhǎng)廊里出現(xiàn)。這樣貌似逆政治化的文學(xué)書寫，是否意味著文學(xué)已經(jīng)完全掙脫“文學(xué)為政治服務(wù)”的使命，而完成了文學(xué)自身的回歸？顯然這樣的說(shuō)法夸大其詞。張煒?biāo)值倪@種以文學(xué)審視政治的土改敘事立場(chǎng)，仍有其嚴(yán)肅的政治立場(chǎng)，正是這急迫的政治立場(chǎng)，才激發(fā)作者保護(hù)文學(xué)政治性的責(zé)任心，以己之力加強(qiáng)文學(xué)自律性。社會(huì)的轉(zhuǎn)型要求文學(xué)作者以新的文學(xué)觀念和文學(xué)經(jīng)典重塑歷史，這是文學(xué)與政治又一個(gè)時(shí)期的磨合。

文學(xué)與政治，這是兩條不同的軌道，時(shí)而逆行，時(shí)而平行，時(shí)而相交。但總要為了一個(gè)共同的目標(biāo)不斷磨合，以期在一個(gè)更穩(wěn)定的政治空間下開(kāi)辟一個(gè)更廣闊、更深邃的言說(shuō)空間。八十年代的《古船》是系統(tǒng)的政治化工程的一部分，與同時(shí)期的文學(xué)一起，重塑新時(shí)代文學(xué)在政治意識(shí)形態(tài)中的正當(dāng)性力量。

三、 文學(xué)與政治相互影射下的不謀而合

文學(xué)與政治是既獨(dú)立又相互聯(lián)系的統(tǒng)一體，文學(xué)作品在特定時(shí)期的階級(jí)性是其時(shí)代特色的腳印，正是這種文學(xué)與政治的聯(lián)姻，才釀就了文學(xué)殿堂的琳瑯滿目，紛呈異彩。文學(xué)與政治在土改敘事下呈現(xiàn)的多維度、多視角的關(guān)系，生動(dòng)呈現(xiàn)了文學(xué)思想進(jìn)程中的沿因變革及其與時(shí)代主題疏離、匯通的多維景象，并深深影響和規(guī)約著文學(xué)的創(chuàng)作實(shí)踐。文學(xué)與政治并非水火不容，非此即彼，而是可以在長(zhǎng)期的發(fā)展進(jìn)程中實(shí)現(xiàn)完善自我情況下的殊途同歸，共同促進(jìn)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的繁榮、綻放。

綜上所述，文學(xué)的審美性特征與政治的權(quán)威性特質(zhì)不是針?shù)h相對(duì)，水火不容的。文學(xué)不會(huì)出現(xiàn)在真空里，不會(huì)脫離一定時(shí)期的政治而獨(dú)立生存，政治也需要文學(xué)審美特征的美化和裝飾。政治與文學(xué)的關(guān)系，是平等的，是同一水平下的兩種空間在一定歷史上的殊途同歸。政治不用領(lǐng)導(dǎo)文學(xué)，文學(xué)也不用附和政治。高度發(fā)展的文學(xué)一定符合當(dāng)時(shí)的政治水平，而一定的政治水平，也定會(huì)不自覺(jué)進(jìn)入文學(xué)的言說(shuō)空間。人為的力量可以糾正，卻不可總是過(guò)分介入。順理成章，自然而然，定會(huì)實(shí)現(xiàn)完美契合。

參考文獻(xiàn)：

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