歡樂(lè)彝族年

程林盛

彝族是我國(guó)西南地區(qū)的一個(gè)重要民族，源于古書(shū)中的“西南夷”，自稱(chēng)“尼”。古漢語(yǔ)“尼”發(fā)音為“夷”，在民族識(shí)別中改“夷”為“彝”，意為房子（彑）下面有“米”有“絲”（有吃有穿），象征民族興旺發(fā)達(dá)。彝族年，彝語(yǔ)讀“庫(kù)史”，“庫(kù)”為年、歲之義，“史”為新之義，合稱(chēng)新年；也有釋“史”為轉(zhuǎn)、輪回、循環(huán)之義，為轉(zhuǎn)年、過(guò)年之義。彝族年同春節(jié)一樣，人們辭舊迎新、共同慶祝。

彝族年的傳說(shuō)

關(guān)于彝族年的起源，沒(méi)有確切的文獻(xiàn)記載，但民間有一些傳說(shuō)。

傳說(shuō)在彝族地區(qū)有三條食人巨獸，它們分居三個(gè)方位，并不時(shí)地?fù)Q地方，有三年一換的，有一年一換的，有一天一換的。因其吸食人和動(dòng)物，人們害怕卻沒(méi)有辦法。一天，一個(gè)叫支格阿魯?shù)挠⑿蹃?lái)到村寨，聽(tīng)說(shuō)巨獸之事后，決心為民除害，于是帶上一只神鷹，手執(zhí)銅繩，在田壟邊呼喚出巨獸，巨獸出來(lái)后張口要吃掉支格阿魯。支格阿魯放出神鷹，使其啄穿巨獸的嘴巴，并用銅繩將巨獸的嘴巴綁住，然后邊打邊問(wèn)“你還吃人嗎”。巨獸疼得哇哇大叫，發(fā)誓不再吃人和動(dòng)物了。從此，支格阿魯定下規(guī)矩，要求巨獸離開(kāi)人間到天上去生活，并告知它今后不得欺負(fù)人類(lèi)，同時(shí)讓人們?cè)诿磕昵锸蘸蠼o其留出一些肝肺之類(lèi)的吃食。彝族年慶活動(dòng)由此而來(lái)。

民間還有另外一個(gè)與彝族年相關(guān)的傳說(shuō)。遠(yuǎn)古時(shí)候，有個(gè)叫俄不科散的孝子，為解除母親終年悶悶不樂(lè)的神情，他召集全寨男女年輕人舉行唱歌跳舞、摔跤、賽馬、打獵、射擊等活動(dòng)來(lái)使母親心情轉(zhuǎn)好。可是這一切努力都白費(fèi)，他的母親仍然悶悶不樂(lè)、不見(jiàn)好轉(zhuǎn)。俄不科散費(fèi)盡心力想了一個(gè)辦法——過(guò)年。他在秋天收獲完畢后，宰雞、殺豬，用酒、肉敬奉祖先，并召集村里的年輕人唱歌跳舞。眾村民聚在火塘邊談天說(shuō)地、喝酒吃肉，盡情開(kāi)懷。他的母親看到這一幕時(shí)露出了笑臉，俄不科散也十分高興。之后，村里的人們?yōu)榱撕霌P(yáng)俄不科散的這份孝心，在每年的秋收后都要舉行盛大活動(dòng)表示慶祝，并延續(xù)下來(lái)成為族人的年節(jié)。

年前準(zhǔn)備活動(dòng)

由于彝族分布散且廣，導(dǎo)致彝族年的具體時(shí)間延續(xù)較長(zhǎng)，所以民間還有彝族年“過(guò)一月”的說(shuō)法；但基本在農(nóng)歷十月，也是彝族地區(qū)秋收之后的歡慶之日。各村寨在這段時(shí)間都會(huì)舉行各種慶祝活動(dòng)。

彝族年日期雖為五六天，但事實(shí)上人們隆重慶祝的主要是三天，一般第一天迎祖，表現(xiàn)為祭祖活動(dòng)；第二天是耍新年，通過(guò)各種活動(dòng)來(lái)娛樂(lè)慶祝；第三天是送祖。另外，還有節(jié)前的準(zhǔn)備和節(jié)后的拜年。

節(jié)前準(zhǔn)備活動(dòng)包括擇日、備貨和打掃衛(wèi)生。彝諺云：送靈逢吉日，人丁就興旺；婚娶逢吉日，生育就順利；過(guò)年逢吉日，五谷會(huì)豐登。可見(jiàn)，彝族人對(duì)日期的選擇十分看重。各村寨由畢摩（彝族祭司）或?qū)Ｊ聯(lián)袢栈顒?dòng)的人來(lái)選日期，根據(jù)彝歷，一般屬豬、龍、牛、雞、蛇等日子不宜過(guò)年，屬猴、虎的日子最佳，屬狗、鼠等日也是吉日。另外，還要綜合考慮二十八星占、畢摩占卜等多種占法以及參考上一年的年景，如果上一年風(fēng)調(diào)雨順、六畜興旺，這樣的日子就可以沿用。后來(lái)，有些地方將日期固定下來(lái)，如四川涼山彝族自治州將每年陽(yáng)歷11月20日定為彝族年，并法定放假3天，讓全州各族人民共度彝族年。

備貨活動(dòng)中，彝族人最看重年豬。他們認(rèn)為年豬的大小、肥瘦是是否富有和勤勞的標(biāo)志，一般不選種豬、老母豬、花毛豬和獨(dú)生豬。彝族年豬多同牛羊一樣以放養(yǎng)為主，耗費(fèi)時(shí)間較長(zhǎng)，年豬越肥大越吉祥，既可以用來(lái)合家歡宴、招待鄰里、贈(zèng)送親友，又可以祭祖、保兒孫幸福安康。還要準(zhǔn)備祭祀祖先的糧與酒、過(guò)年用的柴、熬夜用的松明，以及諸如菜刀、菜板、竹籮筐、孩子新衣等物品。

年前，家家戶(hù)戶(hù)也要把居所好好整理一遍，以嶄新的氣象迎接新一年的到來(lái)。

彝族年第一天

彝語(yǔ)“庫(kù)史地嘿”，即過(guò)年第一天，這天主要活動(dòng)是殺年豬、祭祖、吃年飯。

殺豬前，每家每戶(hù)要在門(mén)口放神煙，即將之前收集的蕨基草等柴火點(diǎn)燃，使其冒出煙霧，一來(lái)驅(qū)除妖魔鬼怪，二來(lái)迎接祖先回家過(guò)年。

殺年豬有一套規(guī)矩，一般從最年長(zhǎng)或輩分最大的家里開(kāi)始，依輩分排列；若村寨里有畢摩或蘇尼（彝族民間神職人員，一般譯作巫師），則要從他們家開(kāi)始，然后再按輩分殺其他人家的年豬。這是彝區(qū)對(duì)權(quán)力、地位的尊重和尊老的文化表現(xiàn)。殺豬的小伙子要經(jīng)驗(yàn)豐富、技術(shù)高超、相貌端正、身體強(qiáng)壯，沒(méi)有狐臭和傳染病，沒(méi)吃過(guò)禁食的貓狗馬肉。殺豬講究一刀殺死，否則意為不吉利。豬死后，人們要燒豬打理豬毛，之后再解剖。剖開(kāi)豬肚后，取出膽、脾以占卜吉兇（膽在彝族人看來(lái)是祖意和后代禍福的標(biāo)志，一般認(rèn)為膽大、膽汁飽滿(mǎn)、呈黃色為吉兆）。占卜后，要取少許肝、脾、肉放進(jìn)火塘燒熟后加上生豬頭和前肢，由男主人將其放在祖先神龕上獻(xiàn)祭，同時(shí)還要念誦祝詞。祭祀完畢，在場(chǎng)人分食燒肉。

彝族年飯主要有酒、坨坨肉、酸菜湯、蕎粑和米飯，照例在開(kāi)飯前由男主人將坨坨肉、酒、蕎粑端上祖先神龕祭祀，并大念祭詞“今天年吉、月佳、日子好，請(qǐng)祖先們速來(lái)享祭，保佑來(lái)年孩子玩耍的地方?jīng)]有疾病，牧羊的山坡不要出沒(méi)豺狼，雞覓食的天空不要盤(pán)旋老鷹，長(zhǎng)出禾苗的地方不落暴雨冰雹，保佑來(lái)年五谷豐登，人丁無(wú)恙”。祭畢，全家人圍在一起享受美味的年飯。飯后，可以將一些剩飯喂給其他動(dòng)物，祈求來(lái)年六畜興旺。

彝族年第二天

彝語(yǔ)“庫(kù)史庫(kù)格”，即耍年日，這天主要活動(dòng)就是游玩娛樂(lè)和祭祀。

清晨早起先祭祖，吃完早飯后，由男主人祭鷹神，將裝有肉、粑等供品的竹籮筐掛在樹(shù)枝上，念誦祭詞“請(qǐng)山神享用，請(qǐng)谷神享用，請(qǐng)地神享用；山神不開(kāi)口，虎豹不食羊；谷神不點(diǎn)頭，鷹不叼我雞；地神不同意，鼠不偷我糧。保佑我六畜平安”。祭畢，男主人要去砍肉，以便制作臘肉；女主人腌制肉品、制作香腸、照料家畜；孩子們則開(kāi)始愉快地進(jìn)行各種活動(dòng)。

“偷”水“偷”菜 早晨起來(lái)，小伙子、姑娘們要各自背著水桶到河邊“偷”水，去別人家的地里“偷”菜，過(guò)程中保持不聲不響，不被別人察覺(jué)，即使途中相遇也要裝作沒(méi)看見(jiàn)沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)。因?yàn)樵诿耖g，人們認(rèn)為過(guò)年有水、菜被“偷”進(jìn)屋意味著新的一年財(cái)源滾滾，同時(shí)也是長(zhǎng)輩對(duì)晚輩能力、膽量和智慧的考驗(yàn)。

“玩豬腳” 早飯后，父母為孩子準(zhǔn)備好煮熟的豬腳、蕎粑、米飯以及木勺、小刀等食品和工具一籮筐，由村寨長(zhǎng)老帶領(lǐng)眾多孩子到安全避風(fēng)的地方開(kāi)始活動(dòng)。孩子們分工合作，拾柴的拾柴、壘火的壘火，一會(huì)兒支起大鍋。待村寨長(zhǎng)老宣布活動(dòng)開(kāi)始，孩子們開(kāi)始用小刀剔下豬腳上的肉，用手掰散蕎粑，同米飯一起放入鍋中。長(zhǎng)老點(diǎn)火后翻動(dòng)鍋中食物，待大雜燴炒好后，先向山神獻(xiàn)祭，并念誦祭詞“在歲末年首之際，‘庫(kù)史新年之際，請(qǐng)山神享祭，請(qǐng)谷神享祭，保佑孩子們來(lái)年吉利、平安”，以祈禱孩子們快樂(lè)成長(zhǎng)。祭畢，大伙兒爭(zhēng)先恐后地開(kāi)始用木勺盛飯分享美味。

體育活動(dòng) 吃好后，孩子們開(kāi)始進(jìn)行各種體育活動(dòng)。男孩子賽馬、摔跤、斗牛、斗羊；女孩子揀石子兒、帶小孩。

“支尼播” “支尼播”意為搜過(guò)年酒喝。這天，村寨里的男人們結(jié)對(duì)挨家挨戶(hù)地搜酒喝，直到喝醉后被送回家休息為止。他們的醉鬧、說(shuō)唱，也為年節(jié)增加了喜樂(lè)氣氛。

彝族年第三天

彝語(yǔ)“庫(kù)史波幾”，即送祖日，這天的主要活動(dòng)是送祖先回歸祖地。

第二天晚上男主人要守夜，目的是確保第三天清晨聽(tīng)到第一次雞鳴，以免耽誤送祖的時(shí)間。在送祖前，女主人要熱好食物先行祭祀。有的人家將祭食分四份，分別放置在神龕上祭祖先，放在火塘右側(cè)慰安主人魂靈，放在火塘左邊祭祀五谷神，放在火塘下方祭祀六畜神和奴仆靈魂。這樣確保在送祖先的同時(shí)，對(duì)其他神靈予以安慰，以免他們隨祖先而去。家庭成員也要吃一點(diǎn)祭食，意為安魂。

祭畢，主人還要到門(mén)外將燕麥倒在馬槽里象征喂祖先的靈馬，以讓祖先乘快馬返回祖地，也要為祖先準(zhǔn)備一些碎木作為盤(pán)纏。全家成員將祖先送至大門(mén)口，男女主人誦念“快快趕路回歸祖地，否則路上沒(méi)有同伴，請(qǐng)把平安留下，請(qǐng)把吉祥留下”，保佑來(lái)年家庭平安、五谷豐登，明年彝年再回來(lái)享祭。

送走祖先，也意味著年節(jié)基本過(guò)完。

節(jié)后拜年

拜年，彝語(yǔ)叫“覺(jué)固”，是彝族年不可或缺的內(nèi)容，也是最后一項(xiàng)活動(dòng)。各地時(shí)間不一，但多在彝族年第三天之后進(jìn)行。拜年主要是人們之間互致問(wèn)候，其中出嫁的女兒回娘家最為隆重。普通人之間拜年要帶一些豬肉、豬頭、酒等禮品，出嫁女兒回娘家拜年要帶更多“克勒莫伙”（彝語(yǔ)意為“拜年貨”），以向父母盡孝心。同時(shí)，父母也要回贈(zèng)女兒和外孫禮品。

彝諺“為人心坦蕩，我友在四方”“一斗不分十天吃，就不能過(guò)好日子；十斗不做一頓飯，就不能招待客人”很好地體現(xiàn)了彝族人的熱情友好。他們以“彝族年是嘴巴的節(jié)日”形象地把彝族年與“吃”聯(lián)系起來(lái)，展現(xiàn)他們的愛(ài)吃習(xí)俗。作為崇尚祖先的民族，彝族年節(jié)的重要活動(dòng)中都貫穿祭祖行為。這樣年復(fù)一年地傳承著民族年的經(jīng)驗(yàn)，傳遞著本民族的心理情感。

【責(zé)任編輯】王 凱