孤獨(dú)豐腴了美好

廣西/蔣春霞

孤獨(dú)豐腴了美好

廣西/蔣春霞

叔本華一句“孤獨(dú)的人是可恥的”，讓多少孤獨(dú)地活著的人，摸摸自己覺得面目可憎。

張愛玲一句“成名要趁早”，讓多少年輕人削尖了腦袋擠到鎂光燈下，露個(gè)后腦勺也心花怒放。

叔本華一生最渴望成名，可惜到七十多歲才顯赫名聲，應(yīng)了張姐姐那下半句“來(lái)得太晚的話，快樂(lè)也不會(huì)那么痛快”。

尼采還說(shuō)“道德是人懦弱的表現(xiàn)”，簡(jiǎn)直絕了。那么，為什么不許孤獨(dú)的人是豐盛的，是驕傲的呢？

亞當(dāng)·斯密，原來(lái)是教文學(xué)的，后來(lái)又搞搞倫理學(xué)，最后成了哲學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家，終生未婚，一生在孤獨(dú)中思考探索，要不，《道德情操論》和改變世界經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的《國(guó)富論》從哪來(lái)呢？

珍妮·古道爾，二十幾歲就前去非洲大森林里，研究她熱愛的大猩猩，38年的叢林生活，難道不孤獨(dú)？后來(lái)珍妮成為了保護(hù)野生動(dòng)物的代言人，在世界各地呼吁保護(hù)野生環(huán)境和動(dòng)物。

孤獨(dú)的人是驕傲的。他們不盲從社會(huì)主流的三觀，思考自己作為人類這種物種中的一個(gè)個(gè)體，探索自己獨(dú)特的人生的道路。

孤獨(dú)的人是豐盛的。他們沒(méi)有無(wú)聊的時(shí)候，沒(méi)事的時(shí)候就讀一本好書，跟另一個(gè)時(shí)空的偉大心靈或渺小人物對(duì)話；或者聽一曲莫扎特的《安魂曲》或者舒伯特的《圣母瑪利亞》，感受一下臨終的肅穆、莊嚴(yán)的圣潔。

孤獨(dú)的人是安靜的。他們不會(huì)在喧囂的環(huán)境里逗留太久，他們喜歡寧?kù)o和清新的地方，塵煙四起讓人心煩意亂，沉淀之后的葉子才能泡出好茶。有時(shí)候，也不會(huì)對(duì)熱鬧和安靜有太明顯的界線，毛主席在年輕的時(shí)候?yàn)榱隋憻捵约旱倪m應(yīng)能力，專門跑到集市上去讀書，培養(yǎng)專注力。專注的心，有事應(yīng)事，無(wú)事入靜。

孤獨(dú)的人是豁達(dá)的。什么事都自己承受，他們不會(huì)對(duì)外界事物或別人苛求。來(lái)的，歡迎；走的，目送。他們珍惜友誼，但不執(zhí)著關(guān)系和形式。因?yàn)樗麄冇凶约旱氖乱觯瑳](méi)有時(shí)間去理會(huì)那些塵世煩惱。

歷史上大多偉大的人都是孤獨(dú)的。因?yàn)樗麄兲c眾不同了，用克爾凱郭爾的話來(lái)說(shuō)，就是“他們有超越人類這個(gè)物種一些特別的東西”。他們?nèi)绱烁呙詈蜕羁蹋蠖鄶?shù)人留戀漂亮表面的時(shí)候，他們更愿意去洞察漂亮表面的結(jié)構(gòu)，以至于不被人理解，要承受更多的痛苦。

但是，這并不能成為他們從眾的理由。

孤獨(dú)的人引領(lǐng)未來(lái)。亞伯拉罕和摩西恐怕是猶太人歷史上最孤獨(dú)的人之中的兩個(gè)了。摩西被反對(duì)，被懷疑，但他仍堅(jiān)定地帶領(lǐng)猶太人，歷經(jīng)兩代人的時(shí)間，到達(dá)迦南定居。為什么摩西那么堅(jiān)強(qiáng)？因?yàn)樗雷约杭缲?fù)耶和華賦予的使命。

孤獨(dú)的人一個(gè)人走很長(zhǎng)的路，不害怕。

因?yàn)椋词故裁炊紱](méi)有，也有孤獨(dú)可擁抱。